二十四、諸經脈證死期
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猶為可支，草幹而死，陽盡時也。
）脈至如散葉，是肝氣予虛也，木葉落而死。
（如散葉者，浮泛無根也。
此以肝氣大虛，全無收斂。
木葉落者，金勝木敗，肝死時也。
）脈至如省客，省客者脈塞而鼓，是腎氣予不足也，懸去棗華而死。
（省客，如省問之客，或去或來也。
塞者，或無而止。
鼓者，或有而搏。
是腎原不固，而無所主持也。
棗華之候，初夏時也。
懸者，華之開。
去者，華之落。
言于棗華開落之時，火王而水敗，腎虛者死也。
）脈至如丸泥，是胃精予不足也，榆莢落而死。
（丸泥者，泥彈之狀，堅強短澀之謂，此胃精中氣之不足也。
榆莢，榆錢也，春深而落。
木旺之時，土敗者死。
）脈至如橫格，是膽氣予不足也，禾熟而死。
（橫格，如橫木之格于指下，長而且堅，是為木之真髒，而膽氣之不足也。
禾熟于秋，金令王也，故木敗而死。
）脈至如弦縷，是胞精予不足也，病善言，下霜而死；不言，可治。
（弦縷者，如弦之急，如縷之細，真元虧損之脈也。
胞，子宮也，命門元陽之所聚也。
胞之脈系于腎，腎之脈系舌本，胞氣不足，當靜而無言；今反善言，是陰氣不藏，而虛陽外見，時及下霜，虛陽消敗而死矣。
故與其善言者，不若無言者為腎氣猶靜，而尚可治也。
）脈至如交漆，交漆者左右旁至也，微見三十日死。
（交漆者，如瀉漆之交，左右旁至，纏綿不清也。
微見，初見也。
三十日為月建之易，而陰陽偏敗者，不過一月之期也。
）脈至如湧泉，浮鼓肌中，太陽氣予不足也，少氣，味韭英而死。
（湧泉者，如泉之湧，有升無降，而浮鼓于肌肉之中，是足太陽膀胱之氣不足也。
膀胱為三陽而主外，今其外實内虛，陰精不足，故為少氣。
當至味韭英之時而死者，以冬盡春初，水漸衰也。
）脈至如頹土之狀，按之不得，是肌氣予不足也，五色先見黑，白壘發死。
（頹土之狀，虛大無力，而按之即不可得。
肌氣即脾氣，脾主肌肉也。
黑為水之色，土敗極而水反乘之，故當死。
壘，同，即蓬之屬。
有五種，而白者發于春，木王之時，土當敗也。
）脈至如懸雍，懸雍者浮揣切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死。
（懸雍，喉間下垂肉乳也。
如懸雍浮揣切之益大者，浮短孤懸，有上無下也。
俞皆在背，為十二經髒氣之所系。
水凝而死，陰氣盛而孤陽絕也。
揣，杵水切。
俞，輸同。
）脈至如偃刀，偃刀者浮之小急，按之堅大急，五髒菀熱寒熱，獨并于腎也，如此其人不得坐，立春而死。
（偃刀，卧刀也。
浮之小急，如刀口也。
按之堅大急，如刀背也。
此以五髒菀熱而發為寒熱，陽旺則陰消，故獨并于腎也。
腰者腎之府，腎陰既虧，則不能起坐。
立春陽盛，陰日以衰，所以當死。
菀，郁同。
）脈至如丸，滑不直手，不直手者按之不可得也，是大腸氣予不足也，棗葉生而死。
（如丸，短而小也。
直，當也。
言滑小無根而不勝按也。
大腸應庚金，棗葉生初夏，火旺則金衰，故死。
）脈至如華者，令人善恐，不欲坐卧，行立常聽，是小腸氣予不足也，季秋而死。
（如華，如草木之華而輕浮柔弱也。
小腸屬丙火，與心為表裡，小腸不足則氣通于心。
善恐不欲坐卧者，心氣怯而不甯也。
行立常聽者，恐懼多而生疑也。
丙火墓于戌，故當季秋死。
）
）脈至如散葉，是肝氣予虛也，木葉落而死。
（如散葉者，浮泛無根也。
此以肝氣大虛，全無收斂。
木葉落者，金勝木敗，肝死時也。
）脈至如省客，省客者脈塞而鼓，是腎氣予不足也，懸去棗華而死。
（省客，如省問之客，或去或來也。
塞者，或無而止。
鼓者，或有而搏。
是腎原不固，而無所主持也。
棗華之候，初夏時也。
懸者，華之開。
去者，華之落。
言于棗華開落之時，火王而水敗，腎虛者死也。
）脈至如丸泥，是胃精予不足也，榆莢落而死。
（丸泥者，泥彈之狀，堅強短澀之謂，此胃精中氣之不足也。
榆莢，榆錢也，春深而落。
木旺之時，土敗者死。
）脈至如橫格，是膽氣予不足也，禾熟而死。
（橫格，如橫木之格于指下，長而且堅，是為木之真髒，而膽氣之不足也。
禾熟于秋，金令王也，故木敗而死。
）脈至如弦縷，是胞精予不足也，病善言，下霜而死；不言，可治。
（弦縷者，如弦之急，如縷之細，真元虧損之脈也。
胞，子宮也，命門元陽之所聚也。
胞之脈系于腎，腎之脈系舌本，胞氣不足，當靜而無言；今反善言，是陰氣不藏，而虛陽外見，時及下霜，虛陽消敗而死矣。
故與其善言者，不若無言者為腎氣猶靜，而尚可治也。
）脈至如交漆，交漆者左右旁至也，微見三十日死。
（交漆者，如瀉漆之交，左右旁至，纏綿不清也。
微見，初見也。
三十日為月建之易，而陰陽偏敗者，不過一月之期也。
）脈至如湧泉，浮鼓肌中，太陽氣予不足也，少氣，味韭英而死。
（湧泉者，如泉之湧，有升無降，而浮鼓于肌肉之中，是足太陽膀胱之氣不足也。
膀胱為三陽而主外，今其外實内虛，陰精不足，故為少氣。
當至味韭英之時而死者，以冬盡春初，水漸衰也。
）脈至如頹土之狀，按之不得，是肌氣予不足也，五色先見黑，白壘發死。
（頹土之狀，虛大無力，而按之即不可得。
肌氣即脾氣，脾主肌肉也。
黑為水之色，土敗極而水反乘之，故當死。
壘，同，即蓬之屬。
有五種，而白者發于春，木王之時，土當敗也。
）脈至如懸雍，懸雍者浮揣切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死。
（懸雍，喉間下垂肉乳也。
如懸雍浮揣切之益大者，浮短孤懸，有上無下也。
俞皆在背，為十二經髒氣之所系。
水凝而死，陰氣盛而孤陽絕也。
揣，杵水切。
俞，輸同。
）脈至如偃刀，偃刀者浮之小急，按之堅大急，五髒菀熱寒熱，獨并于腎也，如此其人不得坐，立春而死。
（偃刀，卧刀也。
浮之小急，如刀口也。
按之堅大急，如刀背也。
此以五髒菀熱而發為寒熱，陽旺則陰消，故獨并于腎也。
腰者腎之府，腎陰既虧，則不能起坐。
立春陽盛，陰日以衰，所以當死。
菀，郁同。
）脈至如丸，滑不直手，不直手者按之不可得也，是大腸氣予不足也，棗葉生而死。
（如丸，短而小也。
直，當也。
言滑小無根而不勝按也。
大腸應庚金，棗葉生初夏，火旺則金衰，故死。
）脈至如華者，令人善恐，不欲坐卧，行立常聽，是小腸氣予不足也，季秋而死。
（如華，如草木之華而輕浮柔弱也。
小腸屬丙火，與心為表裡，小腸不足則氣通于心。
善恐不欲坐卧者，心氣怯而不甯也。
行立常聽者，恐懼多而生疑也。
丙火墓于戌，故當季秋死。
）