謝蕉石先生間日不寐治效（附：戴六兄治效）
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卧服之，依然不寐，次日難過異常，吃飯時忽請予進内，謂予曰：先生看我如何?時二月初春寒不減，大人重裘皆大毛也，乃忽皆脫去，止穿絲綿小襖，而大汗如雨，将小襖濕透胸膛坦開熱氣騰騰，據雲近日每飯必然大汗，今日僅吃飯一口而汗即如此，直截不能吃飯，奈何先生務要救我。
予想三屍蟲因知昨晚藥内有制他之藥，故更幻出此象也。
予因此轉得靈機，因慰之曰，不必過急，容予思之。
蓋汗雖心之液，而飲食時多出于胃，蕉石性多偏好，其飲食非極熱者不吃，其胃本有積熱，三屍故得借此作祟，今借治胃熱，暗加一治三屍之藥，假設其詞，使病人知其藥而不知其用，三屍雖靈同二豎，亦不知所避也。
少間謂之曰：大人不寐之症尚可緩治，而此大汗倒甚可畏，急須挽救，不然恐汗脫也。
伊本心虛膽怯，聞此急求治汗。
予曰：大人果然顧命，從此飲食不可過熱，而胃中積熱已多，必須重用蘆根帶涼帶通，汗可漸少；但蘆根必須常服，而其性頗涼，恐服之又生洩瀉，必須更得一藥可制蘆根，不至洩瀉。
如二術健脾可制洩瀉，而未免過燥，與蘆根不合。
再四思維，止有黃精一味，脾腎雙補，可與蘆根合用，不改其清涼之性，而又可不至洩瀉也。
蕉石即要本草來看，予即将本草贊黃精功用處指點與看，而内有殺三屍蟲一語，伊本不留心，而予不等看完即令拿去。
伊怕出汗，即令速買二味，蘆根二兩，黃精三錢，當晚與服，是晚吃飯亦即無汗，是日本當寐之期，夜固安靜，明日當不寐之期仍服二味，汗既不出，夜得安眠，從此煎方，以二味為引，夜夜安眠，諸病皆無。
予屢告歸，伊家款留不放，直至一月後始得旋裡。
四少君問予前丸方何以無黃精?予告之曰：此用藥之道也。
此等怪症實不經見，予精思而得之，所用丸藥十數味，多方以治之，以為當可有效，尚留一二，以為後圖，設使竟用完了，後被張醫說破，豈不束手無策耶！此道光十六年事也。
越十五年，鹹豐元年，又有戴六兄之症。
戴六兄字槐卿，素亦心虛膽怯，偶住場下空房獨宿，頗生疑懼，忽覺背心微寒，漸覺周身怯寒，因而睡去，似入黑暗地獄中，繩捆索綁，難過異常，欲喊不能出聲，欲動如石壓住，惡境多端，不能細述，夫來必待有人來帶推帶喊，得以醒來，如出苦海。
次日另移卧地，而惡夢依然，從此神情恍惚，飲食不甘，睡則惡夢難受，或炎熱時蓋薄被猶嫌涼，或夜回涼不蓋被猶嫌熱，或夜間大笑，或白日大笑，不笑時間之，彼并不知。
由場下回揚，覓一汪醫診視，與以歸脾湯宜乎合式，乃二三劑後，覺心忽然落下，自覺有聲，從此五日不寐，全非歸脾湯之故。
隻得過江覓醫，先就蔣醫某診，蔣以為陽虛用桂附等藥，正值長夏炎熱非常，伊不敢服，轉就予診。
予診其脈，大小疏數不一，知是三屍蟲，因疑懼而作祟，與蕉石先生同。
因告之曰：此症非寒非熱，奇幻百出，醫家鮮能知之者，兄既遇我，可保必愈，但必不看藥方，如看藥方，予斷不治。
伊素知予，深信不疑，所有藥方，命伊子來取，予見面即于補膽養心藥中加以黃精，囑臨卧服，即得安眠，不做惡夢。
然其所現之症，大有祟氣，恐其所住空房本有陰邪之氣，以緻三屍借此作威。
又另合丸，方用黃精為君、佐以犀角、羚角、龍齒、鹿霜、虎骨、龜闆、雷丸、朱砂、琥珀諸多寶貴靈通之品，壯心膽而通靈明，制服三屍。
又加箭羽、桃奴，兼制邪魅之氣。
又囑用上等朱砂大塊包藏頂發内，二十日來，不獨惡夢永絕，而諸恙全無，不似當年蕉石大人之難治。
此等症候，古書所無固由，予看出睡夢颠倒皆三屍為之之理，亦由書稱藥有不與病人知者真不我欺也。
《内經》論夢甚詳，亦各有因，如陰甚則夢大水，陽甚則夢大火，上盛則夢飛，下盛則夢堕，甚饑則夢取，甚飽則夢與，皆有至理。
夫人寐則心如死矣，神盡藏矣。
夢又誰為之主?非三屍神為之而誰為之哉！雖岐黃未言及此，而予因神明所通，所治二症現有明效大驗，殆亦開千古不傳之秘也欤。
予想三屍蟲因知昨晚藥内有制他之藥，故更幻出此象也。
予因此轉得靈機，因慰之曰，不必過急，容予思之。
蓋汗雖心之液，而飲食時多出于胃，蕉石性多偏好，其飲食非極熱者不吃，其胃本有積熱，三屍故得借此作祟，今借治胃熱，暗加一治三屍之藥，假設其詞，使病人知其藥而不知其用，三屍雖靈同二豎，亦不知所避也。
少間謂之曰：大人不寐之症尚可緩治，而此大汗倒甚可畏，急須挽救，不然恐汗脫也。
伊本心虛膽怯，聞此急求治汗。
予曰：大人果然顧命，從此飲食不可過熱，而胃中積熱已多，必須重用蘆根帶涼帶通，汗可漸少；但蘆根必須常服，而其性頗涼，恐服之又生洩瀉，必須更得一藥可制蘆根，不至洩瀉。
如二術健脾可制洩瀉，而未免過燥，與蘆根不合。
再四思維，止有黃精一味，脾腎雙補，可與蘆根合用，不改其清涼之性，而又可不至洩瀉也。
蕉石即要本草來看，予即将本草贊黃精功用處指點與看，而内有殺三屍蟲一語，伊本不留心，而予不等看完即令拿去。
伊怕出汗，即令速買二味，蘆根二兩，黃精三錢，當晚與服，是晚吃飯亦即無汗，是日本當寐之期，夜固安靜，明日當不寐之期仍服二味，汗既不出，夜得安眠，從此煎方，以二味為引，夜夜安眠，諸病皆無。
予屢告歸，伊家款留不放，直至一月後始得旋裡。
四少君問予前丸方何以無黃精?予告之曰：此用藥之道也。
此等怪症實不經見，予精思而得之，所用丸藥十數味，多方以治之，以為當可有效，尚留一二，以為後圖，設使竟用完了，後被張醫說破，豈不束手無策耶！此道光十六年事也。
越十五年，鹹豐元年，又有戴六兄之症。
戴六兄字槐卿，素亦心虛膽怯，偶住場下空房獨宿，頗生疑懼，忽覺背心微寒，漸覺周身怯寒，因而睡去，似入黑暗地獄中，繩捆索綁，難過異常，欲喊不能出聲，欲動如石壓住，惡境多端，不能細述，夫來必待有人來帶推帶喊，得以醒來，如出苦海。
次日另移卧地，而惡夢依然，從此神情恍惚，飲食不甘，睡則惡夢難受，或炎熱時蓋薄被猶嫌涼，或夜回涼不蓋被猶嫌熱，或夜間大笑，或白日大笑，不笑時間之，彼并不知。
由場下回揚，覓一汪醫診視，與以歸脾湯宜乎合式，乃二三劑後，覺心忽然落下，自覺有聲，從此五日不寐，全非歸脾湯之故。
隻得過江覓醫，先就蔣醫某診，蔣以為陽虛用桂附等藥，正值長夏炎熱非常，伊不敢服，轉就予診。
予診其脈，大小疏數不一，知是三屍蟲，因疑懼而作祟，與蕉石先生同。
因告之曰：此症非寒非熱，奇幻百出，醫家鮮能知之者，兄既遇我，可保必愈，但必不看藥方，如看藥方，予斷不治。
伊素知予，深信不疑，所有藥方，命伊子來取，予見面即于補膽養心藥中加以黃精，囑臨卧服，即得安眠，不做惡夢。
然其所現之症，大有祟氣，恐其所住空房本有陰邪之氣，以緻三屍借此作威。
又另合丸，方用黃精為君、佐以犀角、羚角、龍齒、鹿霜、虎骨、龜闆、雷丸、朱砂、琥珀諸多寶貴靈通之品，壯心膽而通靈明，制服三屍。
又加箭羽、桃奴，兼制邪魅之氣。
又囑用上等朱砂大塊包藏頂發内，二十日來，不獨惡夢永絕，而諸恙全無，不似當年蕉石大人之難治。
此等症候，古書所無固由，予看出睡夢颠倒皆三屍為之之理，亦由書稱藥有不與病人知者真不我欺也。
《内經》論夢甚詳，亦各有因，如陰甚則夢大水，陽甚則夢大火，上盛則夢飛，下盛則夢堕，甚饑則夢取，甚飽則夢與，皆有至理。
夫人寐則心如死矣，神盡藏矣。
夢又誰為之主?非三屍神為之而誰為之哉！雖岐黃未言及此，而予因神明所通，所治二症現有明效大驗，殆亦開千古不傳之秘也欤。