大滌洞天記卷中
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本山鄧牧心編
叙山水
浙右山水之勝莫如杭，杭山水之勝莫如天目，天目之勝未知大滌洞天。
蓋大滌山水發源天目，風氣盤磚，岡巒斜纏，相望幾百裡，然後蘊靈毓秀於此。
經以曹川之纡餘，彙以南湖之蕩莽。
九鎖外鍵，一柱中擎，豈非天地之、奇觀，仙靈之奧區哉？郡志載：登天目山，憑天壇石屋，見山皆西南馳，雙溪并趁而合于於潛縣，窄愕似少駐，回望天目，層雲中如沈雄古大将按辔其後，大勢不可遏，少央驟已抵臨安縣。
大官山者，直培摟爾，循而至九鎖蓋為單思，環以天‘柱諸峰，若止息者，已而矗矗赴餘杭h下武林北高峰，而特起為南高峰，撻以八蟠慈雲嶺，翼為七賓鳳凰山，昂頭妥尾，若翔而集，前界大江乃止。
籲，亦異矣。
杭之山川，大較以是觀之，茲實錄也。
天目山 《太平寰宇記》雲：天目山高三千九百丈，周五百五十裡，多美石甘泉，有數百年古木。
山上兩湖若左右目，故名。
古有《東山銘》，略曰：列嶽霞上标峰，霧裹翠滴煙巒，名不可紀。
有蛟龍池上中下三潭，源脈相接。
徐伍仙故居在石室峰西，又漢天師舉家於此上升。
茲蓋天柱之鼻祖，而錢塘所謂龍飛鳳舞又其雲仍也。
黃山 在宮西北，是山最高，為衆山之祖，雖百裡外亦望見之。
左發為大滌，右發為天柱，其趾長水灣，伏虎岩在焉。
九鎖山 自餘杭西郭外行十有八裡，逆溪水上，左右合七峰，皆拔地數百尺，其趾犬牙相錯，行路并溪屈折者九，故雲九鎖。
好事者悉命以名．．一曰天關，二曰藏雲，．三日飛鸾，四日淩虛，五日通真，六日龍昤，七日洞微，八日雲傲，九日朝元。
大滌山 在宮北，凡四峰，於九鎖内最為巨山。
西洞據其領，石室出其半，天壇冠其颠，皆山中勝處也。
是山以洞名之，舊志謂大可以洗滌塵心，故名大滌。
雖山川得名未必鹹有說，而故老相傳當不誣也。
玄同先生劍履痙山下。
天柱山 在官西南，凡三峰，與大滌對峙，高足相敵，由宮外望之，屹然若柱，又絕頂有石柱，高丈餘，圍兩合抱，此山所以名者。
蓋五十七福地，地仙王伯元主之。
按傳記所載，天有八柱，其三在中國，一在舒州，一在壽陽，洎今在餘杭者是已，洞霄以為主山，故古名天柱觀。
舊志以為風清氣和，土腴泉潔，神蛇不螫，猛獸能馴。
自漢武标顯靈迹，建立宮壇，曆代祈禳皆在此處也。
乳山 即宮前案山，錢氏所增培者。
香爐山 在宮前乳山後，其峰甚銳。
青檀山 在宮東南束天柱右偏，其勢不甚高，而泉石奇秀，為諸山甲。
今湧翠石壁，與試劍、來賢二岩，冰壺、鏡潭皆在此。
青梓山 在宮西黃山迹，狀如屏蟑，與白鹿山對，其地平處即上塢。
青曹山 在宮西青梓山下，束連上塢路，西達栖真洞。
白鹿山 在大滌山，即今中峰，是因許真君上升於此，天降白鹿下迎，故名。
丹山 在黃山外，極高廣，綿亘十餘裡。
楊村在其下，後有響水石，溪流至此辄逢逢有聲。
紫竹塢 在青梓山西，古多紫竹，故名。
苦竹塢 在東天柱嶺首，去宮一裡許，與仙迹岩相并。
狀如片雲從地湧出，欲飛而未起也。
着溪 《山海經》雲：天目山一名浮玉，曹溪出焉。
今由於潛臨安縣界，經餘杭及錢塘界，然後入湖州，達于震澤。
郡志以為夾岸多曹花，每秋風飄散，水上飛雪然，因名曹溪。
又《輿地志》雲：自餘杭西，亦名泠溪，溪兩淚有琴、鶴、訪、姥四山，皆有居民在其下。
今自宮抵溪口五裡，名天柱步道，旁有井亦名天柱泉，蓋柱流泉循九鎖山束行達是溪也。
南湖 此湖每歲梅雨曹水盛時，必聚此而後洩于大溪，長堤小橋出，其髻霏類杭西湖，餘時皆涸，彌望豐草而已。
丹泉一名天柱泉 是泉發最高，曆天柱山半，初但聞有聲殷殷若雷，至大滌洞西百餘步始出地上，既清且甘，大旱不竭，有方池儲焉。
天宇清明而有赤光，四旁苔藓時作紫暈。
束坡詩雲：一庵閑寄洞霄宮，井有丹砂水常赤。
故扁丹泉，亭曰清音，取左太沖山水有清音之句。
除引供廚堂及十八齋之外，一境田疇鹹仰灌溉。
廚院方池 唐大曆五年
蓋大滌山水發源天目，風氣盤磚，岡巒斜纏，相望幾百裡，然後蘊靈毓秀於此。
經以曹川之纡餘，彙以南湖之蕩莽。
九鎖外鍵，一柱中擎，豈非天地之、奇觀，仙靈之奧區哉？郡志載：登天目山，憑天壇石屋，見山皆西南馳，雙溪并趁而合于於潛縣，窄愕似少駐，回望天目，層雲中如沈雄古大将按辔其後，大勢不可遏，少央驟已抵臨安縣。
大官山者，直培摟爾，循而至九鎖蓋為單思，環以天‘柱諸峰，若止息者，已而矗矗赴餘杭h下武林北高峰，而特起為南高峰，撻以八蟠慈雲嶺，翼為七賓鳳凰山，昂頭妥尾，若翔而集，前界大江乃止。
籲，亦異矣。
杭之山川，大較以是觀之，茲實錄也。
天目山 《太平寰宇記》雲：天目山高三千九百丈，周五百五十裡，多美石甘泉，有數百年古木。
山上兩湖若左右目，故名。
古有《東山銘》，略曰：列嶽霞上标峰，霧裹翠滴煙巒，名不可紀。
有蛟龍池上中下三潭，源脈相接。
徐伍仙故居在石室峰西，又漢天師舉家於此上升。
茲蓋天柱之鼻祖，而錢塘所謂龍飛鳳舞又其雲仍也。
黃山 在宮西北，是山最高，為衆山之祖，雖百裡外亦望見之。
左發為大滌，右發為天柱，其趾長水灣，伏虎岩在焉。
九鎖山 自餘杭西郭外行十有八裡，逆溪水上，左右合七峰，皆拔地數百尺，其趾犬牙相錯，行路并溪屈折者九，故雲九鎖。
好事者悉命以名．．一曰天關，二曰藏雲，．三日飛鸾，四日淩虛，五日通真，六日龍昤，七日洞微，八日雲傲，九日朝元。
大滌山 在宮北，凡四峰，於九鎖内最為巨山。
西洞據其領，石室出其半，天壇冠其颠，皆山中勝處也。
是山以洞名之，舊志謂大可以洗滌塵心，故名大滌。
雖山川得名未必鹹有說，而故老相傳當不誣也。
玄同先生劍履痙山下。
天柱山 在官西南，凡三峰，與大滌對峙，高足相敵，由宮外望之，屹然若柱，又絕頂有石柱，高丈餘，圍兩合抱，此山所以名者。
蓋五十七福地，地仙王伯元主之。
按傳記所載，天有八柱，其三在中國，一在舒州，一在壽陽，洎今在餘杭者是已，洞霄以為主山，故古名天柱觀。
舊志以為風清氣和，土腴泉潔，神蛇不螫，猛獸能馴。
自漢武标顯靈迹，建立宮壇，曆代祈禳皆在此處也。
乳山 即宮前案山，錢氏所增培者。
香爐山 在宮前乳山後，其峰甚銳。
青檀山 在宮東南束天柱右偏，其勢不甚高，而泉石奇秀，為諸山甲。
今湧翠石壁，與試劍、來賢二岩，冰壺、鏡潭皆在此。
青梓山 在宮西黃山迹，狀如屏蟑，與白鹿山對，其地平處即上塢。
青曹山 在宮西青梓山下，束連上塢路，西達栖真洞。
白鹿山 在大滌山，即今中峰，是因許真君上升於此，天降白鹿下迎，故名。
丹山 在黃山外，極高廣，綿亘十餘裡。
楊村在其下，後有響水石，溪流至此辄逢逢有聲。
紫竹塢 在青梓山西，古多紫竹，故名。
苦竹塢 在東天柱嶺首，去宮一裡許，與仙迹岩相并。
狀如片雲從地湧出，欲飛而未起也。
着溪 《山海經》雲：天目山一名浮玉，曹溪出焉。
今由於潛臨安縣界，經餘杭及錢塘界，然後入湖州，達于震澤。
郡志以為夾岸多曹花，每秋風飄散，水上飛雪然，因名曹溪。
又《輿地志》雲：自餘杭西，亦名泠溪，溪兩淚有琴、鶴、訪、姥四山，皆有居民在其下。
今自宮抵溪口五裡，名天柱步道，旁有井亦名天柱泉，蓋柱流泉循九鎖山束行達是溪也。
南湖 此湖每歲梅雨曹水盛時，必聚此而後洩于大溪，長堤小橋出，其髻霏類杭西湖，餘時皆涸，彌望豐草而已。
丹泉一名天柱泉 是泉發最高，曆天柱山半，初但聞有聲殷殷若雷，至大滌洞西百餘步始出地上，既清且甘，大旱不竭，有方池儲焉。
天宇清明而有赤光，四旁苔藓時作紫暈。
束坡詩雲：一庵閑寄洞霄宮，井有丹砂水常赤。
故扁丹泉，亭曰清音，取左太沖山水有清音之句。
除引供廚堂及十八齋之外，一境田疇鹹仰灌溉。
廚院方池 唐大曆五年
