大滌洞天記卷上
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理宗淳佑．七年，靈濟通真先生孫處道奏請賜錢，益市但産以裨贍用，由是山門規制愈崇廣矣。
政和間，援唐天往觀例，經尚書禮部給洞霄宮印記。
事奈慶元二年，知官陳以明以歲久漫滅，重給。
宋國初聖節，道場應奉，本縣文武官僚入山建散，諸山嘈鹹至立班。
自南渡後，惟道士就本宮建散，而縣官止於普救寺行事。
凡宰執大丐丐閑去位者，以提舉臨安府洞霄宮擊銜。
鹹淳甲戌冬，防虞佛慎，延燎一空。
至元丙子，後重建，未完，複毀于甲申之夏。
今自甲申後再新官宇，規模視昔愈壯，專一為國焚修，告天祝壽。
每遇天壽聖節，道場依例就宮建散，蒙管領江南諸路道教所，總攝江淮荊襄等路道教所，以名山事實聞奏。
至元十八年，欽奉聖旨，護持山門。
至元二十三年十一月，欽奉聖旨護持及本山諸宮觀。
元貞元年，元貞二年，大德三年、節次奉宣命，授本宮住持提點及提舉知宮，兼管本山諸宮觀事。
大德八年六月，又歡萬贊要儲官觀，蒙中書禮部鑄給杭州路洞霄官提點所印信。
宇内名山，自五嶽之外，所謂天有八柱而已，其五在方外，既不可考，今見於中國者三，而洞霄之盛為曆代所崇奉，幾與五嶽俱尊，又非舒州、壽陽所可企及，豈偶然者，故列叔于篇首。
通真門 茲門不在餘抗縣四門數内，宋紹興年間建一謂由此入洞霄也。
至元年間重建，先是，宋尊佑間，住山貝大欽買石梵路，夾樹林木他十八裡，至九鎖山門。
九鎖山門． 在九鎖山外，未至宮三裡，扁九鎖山，三大篆字甚奇古，程俱書。
外門 沖九鎖山大路，道龍鳳二洞，直上為栖真洞路，自路口折入會仙橋，過翠絞亭。
左右壓石夾道j勢若雙阙j門真其會。
扁洞天福地，宋理宗淳佑七年賜書。
雙牌門： 自外門入度玄，同橋，兩門對峙，左篆天柱泉，有池有焉，右篆大滌洞，洞所從入也。
三門 宋紹興三十二年，内帑賜錢造。
至元．戊寅，山隐齋建，癸巳年本紊重建，仍造天香亭于後，故所無也。
虛湟壇 在正殿前。
舊志雲：唐景福二年，錢武肅王按當時儀式疊梵開壇，請聞丘先生三元奏錄于此。
大德庚子增修廣之。
三清殿 即郭真君結茅之地。
殿前三松，其所手植，今不存矣。
錢王遷坐庚向甲，蓋指此也。
宋政和間方臘之變，惟徽宗本命殿獨存，住持道士
理宗淳佑．七年，靈濟通真先生孫處道奏請賜錢，益市但産以裨贍用，由是山門規制愈崇廣矣。
政和間，援唐天往觀例，經尚書禮部給洞霄宮印記。
事奈慶元二年，知官陳以明以歲久漫滅，重給。
宋國初聖節，道場應奉，本縣文武官僚入山建散，諸山嘈鹹至立班。
自南渡後，惟道士就本宮建散，而縣官止於普救寺行事。
凡宰執大丐丐閑去位者，以提舉臨安府洞霄宮擊銜。
鹹淳甲戌冬，防虞佛慎，延燎一空。
至元丙子，後重建，未完，複毀于甲申之夏。
今自甲申後再新官宇，規模視昔愈壯，專一為國焚修，告天祝壽。
每遇天壽聖節，道場依例就宮建散，蒙管領江南諸路道教所，總攝江淮荊襄等路道教所，以名山事實聞奏。
至元十八年，欽奉聖旨，護持山門。
至元二十三年十一月，欽奉聖旨護持及本山諸宮觀。
元貞元年，元貞二年，大德三年、節次奉宣命，授本宮住持提點及提舉知宮，兼管本山諸宮觀事。
大德八年六月，又歡萬贊要儲官觀，蒙中書禮部鑄給杭州路洞霄官提點所印信。
宇内名山，自五嶽之外，所謂天有八柱而已，其五在方外，既不可考，今見於中國者三，而洞霄之盛為曆代所崇奉，幾與五嶽俱尊，又非舒州、壽陽所可企及，豈偶然者，故列叔于篇首。
通真門 茲門不在餘抗縣四門數内，宋紹興年間建一謂由此入洞霄也。
至元年間重建，先是，宋尊佑間，住山貝大欽買石梵路，夾樹林木他十八裡，至九鎖山門。
九鎖山門． 在九鎖山外，未至宮三裡，扁九鎖山，三大篆字甚奇古，程俱書。
外門 沖九鎖山大路，道龍鳳二洞，直上為栖真洞路，自路口折入會仙橋，過翠絞亭。
左右壓石夾道j勢若雙阙j門真其會。
扁洞天福地，宋理宗淳佑七年賜書。
雙牌門： 自外門入度玄，同橋，兩門對峙，左篆天柱泉，有池有焉，右篆大滌洞，洞所從入也。
三門 宋紹興三十二年，内帑賜錢造。
至元．戊寅，山隐齋建，癸巳年本紊重建，仍造天香亭于後，故所無也。
虛湟壇 在正殿前。
舊志雲：唐景福二年，錢武肅王按當時儀式疊梵開壇，請聞丘先生三元奏錄于此。
大德庚子增修廣之。
三清殿 即郭真君結茅之地。
殿前三松，其所手植，今不存矣。
錢王遷坐庚向甲，蓋指此也。
宋政和間方臘之變，惟徽宗本命殿獨存，住持道士
