龍角山記
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九土，民不聊生，怨入骨髓，天下興叛。
唐公拯疲，參墟啟号，義聲高唱，響振四海，雖契人心，衆盜猶梗，逐鹿之功，未知誰手。
時武德三祀，晉人吉善行於羊角山見白衣老父，須鬓皓然，乘白馬朱鬣，儀容甚偉，有二青衣童子侍之，謂善行日：為吾語唐國天子，吾為老君，即汝祖也。
平賊後，汝當為帝，天下太平，享國長久。
太宗遣使者杜昂緻祭，須臾，神複見，謂杜昂曰：歸語天子，我不飲食，何煩於祭。
忽然不見，上異之，立廟於其地，縣是改浮山羊角之号以為今名。
洎乾封元年，追尊太上玄元皇帝。
爾後以土德下衰，木入南鬥，朱梁總權，禅唐寰鼎，篡弒薦興，其祚不永。
莊皇起并，複唐舊業，故亳官枯相再榮，慶唐靈蔓引秀，曆代瑞應，邦史具存。
洎石晉、劉漢之後，幹戈圖王，日不暇用，此觀以地僻山迥，居晉南隅，官不給材，人罔興力，奮宇前址，相漸而嶼，先是李唐以神堯至玄宗，圖六帝之容，翼侍三皇正殿，歲月雲邁，彩不煥然，雖聚其徒，日莫能茸。
往迹未傾，前迹不踵，都監道士梁志真奮浮俗，明大觀，捐嗜欲，探希夷，以為正其末者必端其本，師其人者必崇其教，代既不能體道而行，人則鹹瞻像而慕，此觀不完，則何以信四方之士，鼓沖妙之風邪。
景德元年春，乃裹足上國，拜章阙庭，序李唐之肇基，疏玄元之符瑞，複古興靈，必當聖代。
主上執大象，司左契，道詢崆峒，神适姑射，卻走馬以糞田，烹小鮮而治國，以萬物利為利，以百姓心為心，方當大順之朝，式闡無為之化，乃可其奏，宣中書诏晉郡俾重茸舊殿，以嚴其祠。
工既鸠，宇未畢，二年仲春月二十有五晨，霧霭雲蒸，嘉氣四塞，空山寂然，若有所降。
俄而曙色霁，天象廓，屹乎醮壇，森然古相，芳枝茂葉，列樹十六，瓊藥珠英，露華可掬，其甘如饴。
祥匪三危，瓖讓湛湛，陽不能晞，衆目鹹睹，神而異之。
于是啟其邑，邑告郡，郡命僚屬覆驗其實，迨初及終，八日不散，郡繪其圖，抗表以進。
愚嘗聞道可道，非常道，名可名，非常名，無名天地之始，有名萬物之母。
故日有太易，有太初，有太始，有太素。
太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。
老子本是以興言質，斯而窮道，常無欲以觀其妙，有欲以觀其徹，故能通幽洞微，意迹象外，神而化之，不拘其變。
昔告唐以太平，今降宋以甘露，非其時，非其聖，孰能通其應而若是者邪？望以二年春由太學登甲科，筮仕之初，出宰茲邑，承郡命，秉诏旨，轄匠笃民，修其三殿：日玄元，日三清，曰三皇。
功就而未遑紀其事，大中祥符元載，罷縣秩，将赴調於選部，志真磨碑置觀，乞撰其文，固讓不克，直述其由，乃為銘日： 道實強名，先天地生。
罔然失象，寂爾無聲。
不皎不昧，惟微惟精。
誰迹玄旨，周之柱史。
象帝之先，谷神不死。
沖而用之，去彼取此。
隋衰唐盛，勃然昭聖。
不出函關，告其受命。
蔔世延洪，子·孫有慶。
祠嚴山椒，唐傾祀遙。
道德寂寂，松梧蕭蕭。
誰其茸之，屬當聖朝。
聖朝哲王，體道而昌。
俾完壞宇，玄教重光。
何以昭應，瑞露讓瓖。
其徒志真，服膺勤勤。
企籍丹台，杭章紫宸。
一日必茸，無荒後人。
時大中祥符元年歲次戊申四月辛卯朔二日壬辰建。
重修三清殿記 天聖觀蓋唐聖祖降真之地，形勢壯偉，甲於河束。
其中三殿岌然，先後鱗比，其一日老子，次日三清，次日三皇，而六帝侍焉。
自唐迄宋，日月寝久，風蠹雨壞，榈宇填圯而彩色剝落，不饬不嚴甚矣。
垣壁頹缺，洞然四達，蒿萊荒其庭，牛羊牧其側，不镯不虔甚矣。
黃冠星居，殊趨異食，而害教為甚。
其給田也多，其輸租也薄，而積弊為甚。
縣宰公孫公，因緻祭柯下，嗟其荒凍不治，遂慨然命工，完飾腐敗，革去弊事而鹹與惟新。
棟宇峥嵘，楹桶丹碧，向之不饬不嚴者，變而輪奂；環以垣塘，刻其蕪穢，向之不镯不虔者，變而肅潔。
茸齋庖以同其食，辟道堂以一其居，向之害教者去矣；增一歲之課，益數倍之利，向之積弊者斯除矣。
於是諸道士相謂日：公孫公可謂賢哉，新吾之宮，輯吾之徒，利吾之衆，援吾之教，俾過者生恭，入者生恪，起四方歸仰之誠心，其為功豈小補耶！扶持吾道，既衰而複興者，實自公始，茲成事也，不可無紀述，顧謂斬芭書之。
政和元年六月望日記。
重修嘉潤侯殿記 進士王建中撰 蓋聞近代已來，屢改神号，進封侯爵，首镒之為華池，中更之為顯施，命之為嘉潤，三者同出而異名焉。
惟神靈氣所宅，森矗山巅，有泉浸于深池，雲龍藏乎其中，峰巒搖動，相激而嗚，是為聖水出之兆也。
每遇旱歲，所在祈禱茲水，應誠甘貴，靡不沾足，故遐迩蒙其霖澤者，豈止一方而已哉。
伏睹殿基逼窄，楝宇摧毀，孰其揭舉。
爰有南李村李隐、上董村陳思恭共發虔心，同為亂首，相謂池逼殿階，故遷神座丈餘問，前植香亭，後築基址，鸠工集材，輪奂締構，不日而成。
即擇是歲中元節淩晨，就殿告成畢，複詣觀褊請道衆，嚴設香齋，及召協力人戶，同為慶會。
仆因是日亦往觀焉，預命
唐公拯疲，參墟啟号，義聲高唱，響振四海，雖契人心，衆盜猶梗，逐鹿之功，未知誰手。
時武德三祀，晉人吉善行於羊角山見白衣老父，須鬓皓然，乘白馬朱鬣，儀容甚偉，有二青衣童子侍之，謂善行日：為吾語唐國天子，吾為老君，即汝祖也。
平賊後，汝當為帝，天下太平，享國長久。
太宗遣使者杜昂緻祭，須臾，神複見，謂杜昂曰：歸語天子，我不飲食，何煩於祭。
忽然不見，上異之，立廟於其地，縣是改浮山羊角之号以為今名。
洎乾封元年，追尊太上玄元皇帝。
爾後以土德下衰，木入南鬥，朱梁總權，禅唐寰鼎，篡弒薦興，其祚不永。
莊皇起并，複唐舊業，故亳官枯相再榮，慶唐靈蔓引秀，曆代瑞應，邦史具存。
洎石晉、劉漢之後，幹戈圖王，日不暇用，此觀以地僻山迥，居晉南隅，官不給材，人罔興力，奮宇前址，相漸而嶼，先是李唐以神堯至玄宗，圖六帝之容，翼侍三皇正殿，歲月雲邁，彩不煥然，雖聚其徒，日莫能茸。
往迹未傾，前迹不踵，都監道士梁志真奮浮俗，明大觀，捐嗜欲，探希夷，以為正其末者必端其本，師其人者必崇其教，代既不能體道而行，人則鹹瞻像而慕，此觀不完，則何以信四方之士，鼓沖妙之風邪。
景德元年春，乃裹足上國，拜章阙庭，序李唐之肇基，疏玄元之符瑞，複古興靈，必當聖代。
主上執大象，司左契，道詢崆峒，神适姑射，卻走馬以糞田，烹小鮮而治國，以萬物利為利，以百姓心為心，方當大順之朝，式闡無為之化，乃可其奏，宣中書诏晉郡俾重茸舊殿，以嚴其祠。
工既鸠，宇未畢，二年仲春月二十有五晨，霧霭雲蒸，嘉氣四塞，空山寂然，若有所降。
俄而曙色霁，天象廓，屹乎醮壇，森然古相，芳枝茂葉，列樹十六，瓊藥珠英，露華可掬，其甘如饴。
祥匪三危，瓖讓湛湛，陽不能晞，衆目鹹睹，神而異之。
于是啟其邑，邑告郡，郡命僚屬覆驗其實，迨初及終，八日不散，郡繪其圖，抗表以進。
愚嘗聞道可道，非常道，名可名，非常名，無名天地之始，有名萬物之母。
故日有太易，有太初，有太始，有太素。
太易者，未見氣也；太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。
老子本是以興言質，斯而窮道，常無欲以觀其妙，有欲以觀其徹，故能通幽洞微，意迹象外，神而化之，不拘其變。
昔告唐以太平，今降宋以甘露，非其時，非其聖，孰能通其應而若是者邪？望以二年春由太學登甲科，筮仕之初，出宰茲邑，承郡命，秉诏旨，轄匠笃民，修其三殿：日玄元，日三清，曰三皇。
功就而未遑紀其事，大中祥符元載，罷縣秩，将赴調於選部，志真磨碑置觀，乞撰其文，固讓不克，直述其由，乃為銘日： 道實強名，先天地生。
罔然失象，寂爾無聲。
不皎不昧，惟微惟精。
誰迹玄旨，周之柱史。
象帝之先，谷神不死。
沖而用之，去彼取此。
隋衰唐盛，勃然昭聖。
不出函關，告其受命。
蔔世延洪，子·孫有慶。
祠嚴山椒，唐傾祀遙。
道德寂寂，松梧蕭蕭。
誰其茸之，屬當聖朝。
聖朝哲王，體道而昌。
俾完壞宇，玄教重光。
何以昭應，瑞露讓瓖。
其徒志真，服膺勤勤。
企籍丹台，杭章紫宸。
一日必茸，無荒後人。
時大中祥符元年歲次戊申四月辛卯朔二日壬辰建。
重修三清殿記 天聖觀蓋唐聖祖降真之地，形勢壯偉，甲於河束。
其中三殿岌然，先後鱗比，其一日老子，次日三清，次日三皇，而六帝侍焉。
自唐迄宋，日月寝久，風蠹雨壞，榈宇填圯而彩色剝落，不饬不嚴甚矣。
垣壁頹缺，洞然四達，蒿萊荒其庭，牛羊牧其側，不镯不虔甚矣。
黃冠星居，殊趨異食，而害教為甚。
其給田也多，其輸租也薄，而積弊為甚。
縣宰公孫公，因緻祭柯下，嗟其荒凍不治，遂慨然命工，完飾腐敗，革去弊事而鹹與惟新。
棟宇峥嵘，楹桶丹碧，向之不饬不嚴者，變而輪奂；環以垣塘，刻其蕪穢，向之不镯不虔者，變而肅潔。
茸齋庖以同其食，辟道堂以一其居，向之害教者去矣；增一歲之課，益數倍之利，向之積弊者斯除矣。
於是諸道士相謂日：公孫公可謂賢哉，新吾之宮，輯吾之徒，利吾之衆，援吾之教，俾過者生恭，入者生恪，起四方歸仰之誠心，其為功豈小補耶！扶持吾道，既衰而複興者，實自公始，茲成事也，不可無紀述，顧謂斬芭書之。
政和元年六月望日記。
重修嘉潤侯殿記 進士王建中撰 蓋聞近代已來，屢改神号，進封侯爵，首镒之為華池，中更之為顯施，命之為嘉潤，三者同出而異名焉。
惟神靈氣所宅，森矗山巅，有泉浸于深池，雲龍藏乎其中，峰巒搖動，相激而嗚，是為聖水出之兆也。
每遇旱歲，所在祈禱茲水，應誠甘貴，靡不沾足，故遐迩蒙其霖澤者，豈止一方而已哉。
伏睹殿基逼窄，楝宇摧毀，孰其揭舉。
爰有南李村李隐、上董村陳思恭共發虔心，同為亂首，相謂池逼殿階，故遷神座丈餘問，前植香亭，後築基址，鸠工集材，輪奂締構，不日而成。
即擇是歲中元節淩晨，就殿告成畢，複詣觀褊請道衆，嚴設香齋，及召協力人戶，同為慶會。
仆因是日亦往觀焉，預命
