龍角山記
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得聖像，天寶獲靈符，丕慶再集而繁昌，至教遂興而畢備，祇崇冊禮，其高莫二，衰龍克光於像設，冤旎追尊於帝位，雖倚那商頌，生人周雅，俦之於昔，今則過矣。
於铄茲山，會神之寓，西對姑射，北鄰天柱，皇通仙之秘府也。
正殿肅穆，廣庭森沉，峰巒左右，松括交陰，總虛無以靜深也。
石壇重階，飯号環梵，隐訣三五，洞章護持，三元表辰，八月降誕，每至是日，展法於斯，修金錄齋，啟玉皇印，道家之寶，王者之儀，靡盛於此矣。
乃開乾門，辟坤戶，氣引廣莫，風和不周，八卦行乎其中矣。
仰列宿，蹑魁呈，落日淪陰，夕時沆淦，六甲佐乎其旁矣。
仙倡頒次，羽人步虛，朝拜九天，醮祠五老，想勾陳則黃雲垂覆，存太乙則白鶴來翔，其餘侍香玉童，傳言玉女，缥缈煙景，徘徊元空，求之希微，宛如·契合。
厥惟鎮皇極，吋時邕，外以廓清萬裡，戎夷向化，内以義安兆庶，年谷滋稔，滅格擇，興昌光，動植生成，陰陽氣茂，利兵所指，則戢幹戈，靈官所臨則消疵疠，蚓感通上界，神降棋福，景命來假，天子萬年者乎。
觀主臣郭處寂虔恭是勤，夙夜匪懈，禀師之錄，佩嶽之符，躬執科儀，爰謀法要。
開元十六載，禦題觀額，因隸於茲。
二十五年，上疏議齋，帝俞其請，於是内使高真，自王城而至，綸言秘旨，從天上而來，諸侯肅臨，郡邑戲事，革故垣楝。
鼎新經像，彤彩赭赭，金光熒熒，曾是所營，曾是有成，利乎永貞。
太守臣裴眺并寮屬等，惟道孚敬，誼形于政，奉歇休慶，臯合觀徒衆等，皆相與遵，乃宗極體乎自然。
熙淡漠於元和，撲恬愉於大順。
微臣嘗佐汾邑，親睹聖蹤，強名道原，用述真宰從官冥而辨物，因象罔而得之。
其詞曰： 三黑之宗，粵玄元始。
朱靈丙午，赤明斯紀。
太上道君，托胎洪氏。
後天合德，其惟我李。
爰初啟運，符命歸唐。
海縣攸屬，六葉重光。
天寶是膺，萬壽無疆。
大君推策，考曆元陽。
空玄之中，自然妙有。
無鞅之衆，勃勃珠口。
迎不見前，随不見後。
外物雖變，我法彌久。
龍角嵯峨，肇興靈迹。
仙宮乃建，清都斯宅。
洞裹天長，寰中地隔。
皇矣大道，臨下有赫。
金錄秘訣，玉京玄言。
升壇之禮，衆法之門。
聖祖贻訓，永告孝孫。
於茲授命，永保元元。
克昌厥後，大慶常存。
刊此樂石，以奉至尊。
天寶二年歲次癸未，十月丙寅朔，十五日庚辰下元齋建。
紀瑞 皇上禦宇之三祀，春三月，旬有八日，晉慈等州都團練、觀察處置使、檢校左散騎常侍、兼禦史大夫、賜紫金魚袋李寰齋沐虔潔，祠于神山慶唐觀聖祖玄元皇帝。
禮成，谒于高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗六聖之真廟，靈感昭發，休光動天。
然後登龍角，升華池，陸林嶺。
瞻翠微，見瑞梧之奇狀，審循葛之延蔓，龍鳳交貫，垂于廟庭，次生新枝，有以表聖祚於百萬年矣。
上玄之意，必将使茂聳貞固，樹之無疆。
當大曆十四年之三月，曾生一枝，已備圖牒。
當今年三月又生一枝，故知曆數昌期，邈不可算，帝王符契，自合玄經。
寰忝列宗枝，謬當廉察，聞斯靈迩，心不遑安，乃首擇吉日，禮祈尊像，遂與監軍使、朝議郎、行内侍省内府局丞、員外置同正員、上柱國、賜诽魚袋吳再和、左神策軍監鐵冶使、朝議郎、行内侍省内府局丞張令绾等，同檢驗所植柄樹高下，葛蔓尺寸，仍令工者圖畫其形狀，具表上聞，乃刻碑陰，用傳不朽。
慶唐觀碑銘并序 将仕郎知神山縣事韓望撰 道母萬物，物猶子生，象成太初，囊括元氣，抉散氤氲，先天地有，禀立純粹，保合大和，故天得而清，地得而甯，神得而靈，谷得而盈，王侯得而為天下。
正道苟湮郁，則象無所出，必天不垂日星，地不竅山川，神素陰隐，人窒性情。
故無不通無不具，吞兩儀而不見其實，納毫末而不睹其隘，不可以眸硯，不可以智運。
其象無體，萬物之象，其體也，其名無稱，萬物之名其稱也。
不可謂之有，謂之有形其器也，不可謂之無，謂之無滅其變也。
有生於無，無根於有，有無一貫，存於萬物，然後見道之妙，物之始。
故日：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆。
以是而稽，則知人法地，地法天，天法道，道法自然，而為域中之大者，道冠首焉。
老子仕於姬周，子孫延於漢魏，仲尼見而歎其猶龍，子長叔而為隐君子，事迹藹然，備載經史。
洎泰山其頹，禮樂之言圯，青牛告逝，道德之論嶼，自後以波引蔓延，散而不聚，故揚墨塞路，背仁義之說，莊列當途，立寓言之理，殊不知仲尼、老子，刊六經之秘旨，閱五千之純奧，與世作程，範圍天地。
何則六經之旨正而詳，道德之奧和而備，正則父子親，君臣定，禮樂昭，刑賞中；和則心以虛，神以清，惡以恢，善以立，故基國樹民，包淳剔僞，建皇極，跻壽域，未有遺儒捐道而後臻其理者靡洎後世益腌，前聖逾遠，不能宏啟其教，但浩揚厥波，故尚玄虛，企羽化，散被峨，冠，目為道士，得徒既繁，大壯觀廟，垩泥緻像，研丹寫形，與浮屠氏并驅，滔源茂林，盛於中國，其來尚矣。
昔隋獲神器，炀不固基，征遼幸淮，以人從欲，茫茫
於铄茲山，會神之寓，西對姑射，北鄰天柱，皇通仙之秘府也。
正殿肅穆，廣庭森沉，峰巒左右，松括交陰，總虛無以靜深也。
石壇重階，飯号環梵，隐訣三五，洞章護持，三元表辰，八月降誕，每至是日，展法於斯，修金錄齋，啟玉皇印，道家之寶，王者之儀，靡盛於此矣。
乃開乾門，辟坤戶，氣引廣莫，風和不周，八卦行乎其中矣。
仰列宿，蹑魁呈，落日淪陰，夕時沆淦，六甲佐乎其旁矣。
仙倡頒次，羽人步虛，朝拜九天，醮祠五老，想勾陳則黃雲垂覆，存太乙則白鶴來翔，其餘侍香玉童，傳言玉女，缥缈煙景，徘徊元空，求之希微，宛如·契合。
厥惟鎮皇極，吋時邕，外以廓清萬裡，戎夷向化，内以義安兆庶，年谷滋稔，滅格擇，興昌光，動植生成，陰陽氣茂，利兵所指，則戢幹戈，靈官所臨則消疵疠，蚓感通上界，神降棋福，景命來假，天子萬年者乎。
觀主臣郭處寂虔恭是勤，夙夜匪懈，禀師之錄，佩嶽之符，躬執科儀，爰謀法要。
開元十六載，禦題觀額，因隸於茲。
二十五年，上疏議齋，帝俞其請，於是内使高真，自王城而至，綸言秘旨，從天上而來，諸侯肅臨，郡邑戲事，革故垣楝。
鼎新經像，彤彩赭赭，金光熒熒，曾是所營，曾是有成，利乎永貞。
太守臣裴眺并寮屬等，惟道孚敬，誼形于政，奉歇休慶，臯合觀徒衆等，皆相與遵，乃宗極體乎自然。
熙淡漠於元和，撲恬愉於大順。
微臣嘗佐汾邑，親睹聖蹤，強名道原，用述真宰從官冥而辨物，因象罔而得之。
其詞曰： 三黑之宗，粵玄元始。
朱靈丙午，赤明斯紀。
太上道君，托胎洪氏。
後天合德，其惟我李。
爰初啟運，符命歸唐。
海縣攸屬，六葉重光。
天寶是膺，萬壽無疆。
大君推策，考曆元陽。
空玄之中，自然妙有。
無鞅之衆，勃勃珠口。
迎不見前，随不見後。
外物雖變，我法彌久。
龍角嵯峨，肇興靈迹。
仙宮乃建，清都斯宅。
洞裹天長，寰中地隔。
皇矣大道，臨下有赫。
金錄秘訣，玉京玄言。
升壇之禮，衆法之門。
聖祖贻訓，永告孝孫。
於茲授命，永保元元。
克昌厥後，大慶常存。
刊此樂石，以奉至尊。
天寶二年歲次癸未，十月丙寅朔，十五日庚辰下元齋建。
紀瑞 皇上禦宇之三祀，春三月，旬有八日，晉慈等州都團練、觀察處置使、檢校左散騎常侍、兼禦史大夫、賜紫金魚袋李寰齋沐虔潔，祠于神山慶唐觀聖祖玄元皇帝。
禮成，谒于高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗六聖之真廟，靈感昭發，休光動天。
然後登龍角，升華池，陸林嶺。
瞻翠微，見瑞梧之奇狀，審循葛之延蔓，龍鳳交貫，垂于廟庭，次生新枝，有以表聖祚於百萬年矣。
上玄之意，必将使茂聳貞固，樹之無疆。
當大曆十四年之三月，曾生一枝，已備圖牒。
當今年三月又生一枝，故知曆數昌期，邈不可算，帝王符契，自合玄經。
寰忝列宗枝，謬當廉察，聞斯靈迩，心不遑安，乃首擇吉日，禮祈尊像，遂與監軍使、朝議郎、行内侍省内府局丞、員外置同正員、上柱國、賜诽魚袋吳再和、左神策軍監鐵冶使、朝議郎、行内侍省内府局丞張令绾等，同檢驗所植柄樹高下，葛蔓尺寸，仍令工者圖畫其形狀，具表上聞，乃刻碑陰，用傳不朽。
慶唐觀碑銘并序 将仕郎知神山縣事韓望撰 道母萬物，物猶子生，象成太初，囊括元氣，抉散氤氲，先天地有，禀立純粹，保合大和，故天得而清，地得而甯，神得而靈，谷得而盈，王侯得而為天下。
正道苟湮郁，則象無所出，必天不垂日星，地不竅山川，神素陰隐，人窒性情。
故無不通無不具，吞兩儀而不見其實，納毫末而不睹其隘，不可以眸硯，不可以智運。
其象無體，萬物之象，其體也，其名無稱，萬物之名其稱也。
不可謂之有，謂之有形其器也，不可謂之無，謂之無滅其變也。
有生於無，無根於有，有無一貫，存於萬物，然後見道之妙，物之始。
故日：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆。
以是而稽，則知人法地，地法天，天法道，道法自然，而為域中之大者，道冠首焉。
老子仕於姬周，子孫延於漢魏，仲尼見而歎其猶龍，子長叔而為隐君子，事迹藹然，備載經史。
洎泰山其頹，禮樂之言圯，青牛告逝，道德之論嶼，自後以波引蔓延，散而不聚，故揚墨塞路，背仁義之說，莊列當途，立寓言之理，殊不知仲尼、老子，刊六經之秘旨，閱五千之純奧，與世作程，範圍天地。
何則六經之旨正而詳，道德之奧和而備，正則父子親，君臣定，禮樂昭，刑賞中；和則心以虛，神以清，惡以恢，善以立，故基國樹民，包淳剔僞，建皇極，跻壽域，未有遺儒捐道而後臻其理者靡洎後世益腌，前聖逾遠，不能宏啟其教，但浩揚厥波，故尚玄虛，企羽化，散被峨，冠，目為道士，得徒既繁，大壯觀廟，垩泥緻像，研丹寫形，與浮屠氏并驅，滔源茂林，盛於中國，其來尚矣。
昔隋獲神器，炀不固基，征遼幸淮，以人從欲，茫茫
