沖虛至德真經鬳齋口義卷之八
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人之所不争，則可以自安。
牛缺者，上地之大儒也。
下之邯鄲，遇盜於耦沙之中，盡取其衣裝車。
牛步而去，視之歡然亡憂吝之色，盜追而問其故。
曰：君子不以所養害其所養。
盜曰：嘻，賢矣夫。
既而相謂曰：以彼之賢，往見趙君，使以我為，必困我。
不如殺之。
乃相與追而殺之。
燕人聞之，聚族相戒，曰：遇盜，莫如上地之牛缺也。
皆受教。
俄而其弟适秦，至關下，果遇盜，憶其兄之戒，因與盜力争。
既而不如，又追而以卑辭請物。
盜怒曰：吾活汝，弘矣，而追吾不已，迹将着焉。
既為盜矣，仁将焉在？遂殺之，又傍害其黨四五人焉。
下之邯鄲者，上地高而邯鄲地卑也。
耦沙，地名也。
使以我為者，使其得用於時，必以我為芥蒂也。
此章蓋謂人之遇禍不在賢愚，或免或不免，皆有自然之數，非人所能知也。
虞氏者，梁之富人也。
家充殷盛，錢帛無量，财貨無訾。
登高樓，臨大路，設樂陳酒，擊博樓上。
俠客相随而行，樓上博者射，明瓊張中。
反兩木翕托盍切。
魚而笑，飛鸢适墜其腐鼠而中之。
俠客相與言曰：虞氏富樂之日久矣，而常有輕易人之志，吾不侵犯之，而乃辱我以腐鼠。
此而不報，無以立慬渠客、臣斬二切。
於天下。
請與若等戮力一志，率徒屬，必滅其家為等倫。
皆許諾。
至期日之夜，聚衆積兵，以攻虞氏，大滅其家。
明瓊，今骰子之類也。
張中，張其具#8以射中否為勝負也。
木翕魚者，骰采之名也，於五白之中反其兩者以為木翕魚之采。
劉毅之争枭盧，是此類也。
樓上方笑，而空中之飛鸢适墜腐鼠而中樓外同行之俠客。
本不相幹，俠客怒而仇其家，此魯酒薄而邯鄲圍，城門失火，殃及池魚之意，言禍福出於意料之外也。
立慬，立勇名也。
等倫，俠客之同輩也。
東方有人焉，曰爰旌目，将有适也，而餓於道。
狐父之盜曰丘，見而下壺餐以餔之。
爰旌目三餔而後能視，曰：子何為者也？曰：我狐父之人丘也。
爰旌目曰：嘻，汝非盜邪？胡為而餐我？吾義不食子之食也。
兩手據地而歐之，不出喀喀乞格切。
嘔也。
然，遂伏而死。
狐父之人則盜矣，而食非盜也。
以人之盜，因謂食為盜而不敢食，是失名實者也。
爰旌目，人名也。
此章即是其嗟也可去，其謝也可食之意。
於陵仲子哇其兄之鵝，孟子所譏亦此意也。
柱厲叔事莒敖公，自為不知已，去，居海上。
夏日則食菱芰，冬日則食橡栗。
莒敖公有難，柱厲叔辭其友而往死之。
其友曰：子自以為不知已，故去。
今往死之，是知與不知無辯也。
柱厲叔曰：不然。
自以為不知，故去。
今死，是果不知我也。
吾将死之，以醜後世之人主不知其臣者也。
凡知則死之，不知則弗死，此直道而行者也。
柱厲叔可謂怼以忘其身者也。
《左傳》狼瞫之事亦是此意。
怼其君不知己而至，於殺其身，此非直道也。
吾以醜後世之不知臣者，此意亦佳。
楊朱曰：利出者實及，怨往者害來。
發於此而應於外者唯請，是故賢者慎所出。
我能出而利人，則利之實亦有及我者；我以非道而往加於人，使其銜怨於我，，則人亦有來害我者。
此言施報之理也。
唯，諾也。
人請於我而唯之，則我請於人人亦唯我。
發於此，施也。
應於外，報也。
慎所出者，其出於我者無以加於人也。
即出乎爾，反乎爾之意。
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。
楊子曰：嘻，亡一羊何追者之衆？鄰人曰：多岐路。
既反，問：獲羊乎？曰：亡之矣。
曰：奚亡之？曰：岐路之中又有岐焉，吾不知所之、所以反也，楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。
門人怪之請曰：羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？楊子不答，門人不獲所命。
弟子孟孫陽出以告心都子。
心都子他日與孟孫陽偕入，而問曰：昔有昆弟三人，遊齊魯之間，同師而學，進仁義之道而歸。
其父曰：仁義之道若何？伯曰：仁義使我愛身而後名。
仲曰：仁義使我殺身以成名。
叔曰：仁義使我身名并全。
彼三術相反，而同出於儒，孰是孰非邪？楊子曰：人有濱河而居者，習於水，勇於泅，操舟鬻渡，利供百口。
裹糧就學者成徒，而溺死者幾半。
本學泅，不學溺，而利害如此。
若以為孰是孰非？心都子默然而出。
孟孫陽讓之曰：何吾子問之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。
心都子曰：大道以多岐亡羊，學者以多方喪生。
學非本不同，非本不一，而末異若是。
唯歸同反一，為亡得喪。
子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉。
心都子之問與子貢問夷齊語脈同。
岐，路分也。
岐路之中又有岐路，謂分而又分也，以喻學術之不一。
楊子戚然而不言笑者，有感也。
儒一也，而有三術，即多岐也。
成徒，衆也，成徒猶曰成聚也。
因學泅而得溺，喻學之末流，多違其初，失其本真。
心都子嘿然而出，悟其言外之意。
大道，大路也。
大道本一，至於多岐則亡羊；至學本同，至於多方則喪生，此本同而末異也。
歸同反一者，同歸於至道而反於至一之理，則無得無喪矣。
況，情也。
未達先生之情，何以習先生之道？此章展轉譬喻以為問答，今禅家答話亦有此風。
楊朱之弟曰布，衣素衣而出。
天雨，解素衣，衣缁衣而反。
其狗不知，迎而吠之。
楊布怒，将撲之。
楊朱曰：子無撲矣。
子亦猶是也。
向者使汝
牛缺者，上地之大儒也。
下之邯鄲，遇盜於耦沙之中，盡取其衣裝車。
牛步而去，視之歡然亡憂吝之色，盜追而問其故。
曰：君子不以所養害其所養。
盜曰：嘻，賢矣夫。
既而相謂曰：以彼之賢，往見趙君，使以我為，必困我。
不如殺之。
乃相與追而殺之。
燕人聞之，聚族相戒，曰：遇盜，莫如上地之牛缺也。
皆受教。
俄而其弟适秦，至關下，果遇盜，憶其兄之戒，因與盜力争。
既而不如，又追而以卑辭請物。
盜怒曰：吾活汝，弘矣，而追吾不已，迹将着焉。
既為盜矣，仁将焉在？遂殺之，又傍害其黨四五人焉。
下之邯鄲者，上地高而邯鄲地卑也。
耦沙，地名也。
使以我為者，使其得用於時，必以我為芥蒂也。
此章蓋謂人之遇禍不在賢愚，或免或不免，皆有自然之數，非人所能知也。
虞氏者，梁之富人也。
家充殷盛，錢帛無量，财貨無訾。
登高樓，臨大路，設樂陳酒，擊博樓上。
俠客相随而行，樓上博者射，明瓊張中。
反兩木翕托盍切。
魚而笑，飛鸢适墜其腐鼠而中之。
俠客相與言曰：虞氏富樂之日久矣，而常有輕易人之志，吾不侵犯之，而乃辱我以腐鼠。
此而不報，無以立慬渠客、臣斬二切。
於天下。
請與若等戮力一志，率徒屬，必滅其家為等倫。
皆許諾。
至期日之夜，聚衆積兵，以攻虞氏，大滅其家。
明瓊，今骰子之類也。
張中，張其具#8以射中否為勝負也。
木翕魚者，骰采之名也，於五白之中反其兩者以為木翕魚之采。
劉毅之争枭盧，是此類也。
樓上方笑，而空中之飛鸢适墜腐鼠而中樓外同行之俠客。
本不相幹，俠客怒而仇其家，此魯酒薄而邯鄲圍，城門失火，殃及池魚之意，言禍福出於意料之外也。
立慬，立勇名也。
等倫，俠客之同輩也。
東方有人焉，曰爰旌目，将有适也，而餓於道。
狐父之盜曰丘，見而下壺餐以餔之。
爰旌目三餔而後能視，曰：子何為者也？曰：我狐父之人丘也。
爰旌目曰：嘻，汝非盜邪？胡為而餐我？吾義不食子之食也。
兩手據地而歐之，不出喀喀乞格切。
嘔也。
然，遂伏而死。
狐父之人則盜矣，而食非盜也。
以人之盜，因謂食為盜而不敢食，是失名實者也。
爰旌目，人名也。
此章即是其嗟也可去，其謝也可食之意。
於陵仲子哇其兄之鵝，孟子所譏亦此意也。
柱厲叔事莒敖公，自為不知已，去，居海上。
夏日則食菱芰，冬日則食橡栗。
莒敖公有難，柱厲叔辭其友而往死之。
其友曰：子自以為不知已，故去。
今往死之，是知與不知無辯也。
柱厲叔曰：不然。
自以為不知，故去。
今死，是果不知我也。
吾将死之，以醜後世之人主不知其臣者也。
凡知則死之，不知則弗死，此直道而行者也。
柱厲叔可謂怼以忘其身者也。
《左傳》狼瞫之事亦是此意。
怼其君不知己而至，於殺其身，此非直道也。
吾以醜後世之不知臣者，此意亦佳。
楊朱曰：利出者實及，怨往者害來。
發於此而應於外者唯請，是故賢者慎所出。
我能出而利人，則利之實亦有及我者；我以非道而往加於人，使其銜怨於我，，則人亦有來害我者。
此言施報之理也。
唯，諾也。
人請於我而唯之，則我請於人人亦唯我。
發於此，施也。
應於外，報也。
慎所出者，其出於我者無以加於人也。
即出乎爾，反乎爾之意。
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。
楊子曰：嘻，亡一羊何追者之衆？鄰人曰：多岐路。
既反，問：獲羊乎？曰：亡之矣。
曰：奚亡之？曰：岐路之中又有岐焉，吾不知所之、所以反也，楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。
門人怪之請曰：羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？楊子不答，門人不獲所命。
弟子孟孫陽出以告心都子。
心都子他日與孟孫陽偕入，而問曰：昔有昆弟三人，遊齊魯之間，同師而學，進仁義之道而歸。
其父曰：仁義之道若何？伯曰：仁義使我愛身而後名。
仲曰：仁義使我殺身以成名。
叔曰：仁義使我身名并全。
彼三術相反，而同出於儒，孰是孰非邪？楊子曰：人有濱河而居者，習於水，勇於泅，操舟鬻渡，利供百口。
裹糧就學者成徒，而溺死者幾半。
本學泅，不學溺，而利害如此。
若以為孰是孰非？心都子默然而出。
孟孫陽讓之曰：何吾子問之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。
心都子曰：大道以多岐亡羊，學者以多方喪生。
學非本不同，非本不一，而末異若是。
唯歸同反一，為亡得喪。
子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉。
心都子之問與子貢問夷齊語脈同。
岐，路分也。
岐路之中又有岐路，謂分而又分也，以喻學術之不一。
楊子戚然而不言笑者，有感也。
儒一也，而有三術，即多岐也。
成徒，衆也，成徒猶曰成聚也。
因學泅而得溺，喻學之末流，多違其初，失其本真。
心都子嘿然而出，悟其言外之意。
大道，大路也。
大道本一，至於多岐則亡羊；至學本同，至於多方則喪生，此本同而末異也。
歸同反一者，同歸於至道而反於至一之理，則無得無喪矣。
況，情也。
未達先生之情，何以習先生之道？此章展轉譬喻以為問答，今禅家答話亦有此風。
楊朱之弟曰布，衣素衣而出。
天雨，解素衣，衣缁衣而反。
其狗不知，迎而吠之。
楊布怒，将撲之。
楊朱曰：子無撲矣。
子亦猶是也。
向者使汝
