道德真經章句訓頌卷上
關燈
小
中
大
冰将釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁，孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈。
夫惟不盈，故能弊不新成。
惟其有諸内，所以形諸外。
外内何容心，所以無不解。
惟其靜以待，所以動與對。
優哉有不有，所以常常在。
咦，常在不在，不在不壞，不色不空，不奇不怪。
緻虛極章第十六 緻虛極，守靜笃。
萬物并作，吾以觀其複。
夫物芸芸，各複歸其根。
歸根曰靜，靜曰複命。
複命曰常，知常曰明。
不知常，妄作，兇。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
曰無障礙不通風，葉落林空歲歲同。
虛靜當年曾說破，氣歸元海壽無窮。
咦，惟氣性微，吾惟靜知。
人能常清靜，天地悉皆歸。
太上章第十七 太上，下知有之；其次，親之譽之；其次，畏之侮之。
信不足，有不信。
猶兮其貴言。
功成事遂，百姓皆謂我自然。
風日和，霜雪多，人心喜懼時節過。
懷哉誰家老擊壤，去之千載猶聞歌。
咦，惟堯舜禹氣象少異，盛衰相因，天地如此。
大道廢章第十八 大道廢，有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
無三皇，無五帝，三王不興，五伯不起也。
無瞽叟與商辛，此時好觀天地始。
咦，更於天地始，妙觀未始前。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
絕聖棄智章第十九 絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
此三者，以為文不足！故令有所屬。
見素抱樸，少私寡欲。
渾沌本來無七竅，倏忽殷勤為渠鑿。
誰知愛裡毒還生，毒殺元氣天不覺。
咦，二有析一，小有妨大。
惟其有心，斯為心害。
氣則專運，元則無對。
收視返聽，惟吾所在。
絕學無憂章第二十 絕學無憂。
唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏。
荒兮其未央哉。
衆人熙熙，如享太牢，如登春台。
我獨泊兮其未兆，嬰兒之未孩，乘乘兮若無所歸。
衆人皆有餘，我獨若遺。
我愚人之心也哉，純純兮，俗人昭昭，我獨若昏；俗人察察，我獨悶悶。
澹兮其若海，飂兮似無所止。
衆人皆有以，我獨頑似鄙。
我獨異於人，而貴求食於母。
大道相忘，一之勿二。
譬如嬰兒，惟事乎乳，偃然泛兮，曷有於彼。
柔其長也，萬擾疊起，外内得喪，斯學累矣。
夫惟絕學，吾複何累。
妙哉妙哉，複天地始。
咦，為學喪真真已喪，返真須向學中求。
人前說夢休全信，莫枉癡人白了頭。
孔德之容章第二十一 孔德之容，惟道是從。
道之為物，唯恍惟惚。
惚兮恍，其中有象；恍兮惚，其中有物。
窈兮冥，其中有精，其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，以閱衆甫。
吾何以知衆甫之然哉？以此。
惟無有空，惟空有神，惟神有炁，惟炁有精。
空炁相入，實有不物，靜以攬之，妙變汨汨。
咦，上藥三品神炁精，從無而有自然成。
世間萬物皆如此，不信神仙浪得名。
曲則全章第二十二 曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑。
是以聖人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫惟不争，故天下莫與之争。
古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。
曲能有誠誠則全，誠之所至無不然。
儒家者流誰說異，向來問禮已千年。
咦，無極太極，無名有名，惟誠與一，無有之真。
曲全枉直，窪盈弊新，少得多惑，自然相因。
暗然日章，的然日亡，損之斯益，謙尊而光。
此乎歸哉，議則米比糠。
希言自然章第二十三 希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日。
孰為此者？天地。
天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，
夫惟不盈，故能弊不新成。
惟其有諸内，所以形諸外。
外内何容心，所以無不解。
惟其靜以待，所以動與對。
優哉有不有，所以常常在。
咦，常在不在，不在不壞，不色不空，不奇不怪。
緻虛極章第十六 緻虛極，守靜笃。
萬物并作，吾以觀其複。
夫物芸芸，各複歸其根。
歸根曰靜，靜曰複命。
複命曰常，知常曰明。
不知常，妄作，兇。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
曰無障礙不通風，葉落林空歲歲同。
虛靜當年曾說破，氣歸元海壽無窮。
咦，惟氣性微，吾惟靜知。
人能常清靜，天地悉皆歸。
太上章第十七 太上，下知有之；其次，親之譽之；其次，畏之侮之。
信不足，有不信。
猶兮其貴言。
功成事遂，百姓皆謂我自然。
風日和，霜雪多，人心喜懼時節過。
懷哉誰家老擊壤，去之千載猶聞歌。
咦，惟堯舜禹氣象少異，盛衰相因，天地如此。
大道廢章第十八 大道廢，有仁義；智慧出，有大僞；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
無三皇，無五帝，三王不興，五伯不起也。
無瞽叟與商辛，此時好觀天地始。
咦，更於天地始，妙觀未始前。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
絕聖棄智章第十九 絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
此三者，以為文不足！故令有所屬。
見素抱樸，少私寡欲。
渾沌本來無七竅，倏忽殷勤為渠鑿。
誰知愛裡毒還生，毒殺元氣天不覺。
咦，二有析一，小有妨大。
惟其有心，斯為心害。
氣則專運，元則無對。
收視返聽，惟吾所在。
絕學無憂章第二十 絕學無憂。
唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？人之所畏，不可不畏。
荒兮其未央哉。
衆人熙熙，如享太牢，如登春台。
我獨泊兮其未兆，嬰兒之未孩，乘乘兮若無所歸。
衆人皆有餘，我獨若遺。
我愚人之心也哉，純純兮，俗人昭昭，我獨若昏；俗人察察，我獨悶悶。
澹兮其若海，飂兮似無所止。
衆人皆有以，我獨頑似鄙。
我獨異於人，而貴求食於母。
大道相忘，一之勿二。
譬如嬰兒，惟事乎乳，偃然泛兮，曷有於彼。
柔其長也，萬擾疊起，外内得喪，斯學累矣。
夫惟絕學，吾複何累。
妙哉妙哉，複天地始。
咦，為學喪真真已喪，返真須向學中求。
人前說夢休全信，莫枉癡人白了頭。
孔德之容章第二十一 孔德之容，惟道是從。
道之為物，唯恍惟惚。
惚兮恍，其中有象；恍兮惚，其中有物。
窈兮冥，其中有精，其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，以閱衆甫。
吾何以知衆甫之然哉？以此。
惟無有空，惟空有神，惟神有炁，惟炁有精。
空炁相入，實有不物，靜以攬之，妙變汨汨。
咦，上藥三品神炁精，從無而有自然成。
世間萬物皆如此，不信神仙浪得名。
曲則全章第二十二 曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑。
是以聖人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫惟不争，故天下莫與之争。
古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。
曲能有誠誠則全，誠之所至無不然。
儒家者流誰說異，向來問禮已千年。
咦，無極太極，無名有名，惟誠與一，無有之真。
曲全枉直，窪盈弊新，少得多惑，自然相因。
暗然日章，的然日亡，損之斯益，謙尊而光。
此乎歸哉，議則米比糠。
希言自然章第二十三 希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日。
孰為此者？天地。
天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，
