道德真經注卷上
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玄門開真弘教大真人廣陵仁齋林志堅注
體道章第一
道可道，非常道。
道法自然。
名可名，非常名。
道隐無名。
無名，天地之始。
道生一。
有名，萬物之母。
三生萬物 常無欲以觀其妙， 至虛極。
常有欲以觀其徼。
守靜笃。
此兩者同出而異名， 常有欲，常無欲。
同謂之玄， 是謂玄同。
玄之又玄，衆妙之門。
玄牝之門，是謂天地根。
養身章第二 天下皆知美之為美，斯惡已。
道者，同於道。
皆知善之為善，斯不善已。
德者，同於德。
故有無相生， 天下萬物生於有，有生於無。
難易相成， 多易必多難。
長短相形， 是謂無狀之狀。
高下相傾， 高必以下為基。
音聲相和， 道沖而用之。
前後相随， 迎之不見其首，随之不見其後。
是以聖人處無為之事， 為無為。
行不言之教， 希言自然。
萬物作而不辭， 夫物芸芸。
生而不有，為而不侍， 道之為物。
功成不居，夫唯弗居，是以不去。
功成名遂身退。
天之道。
安民章第三 不尚賢，使民不争， 自愛不自貴。
不貴難得之貨，使民不為盜。
絕巧棄利，盜賊無有。
不見可欲，使心不亂。
滌除玄覽，能無疵乎。
是以聖人治， 故立天子。
虛其心， 大德若谷。
實其腹， 抱一能無離。
弱其志， 專氣緻柔。
強其骨， 守柔曰強。
常使民無知無欲。
政善治。
使夫知者不敢為也。
愛民治國能無為。
為無為，則無不治。
我無為而民自化。
無源章第四 道沖而用之， 和之至也。
或不盈。
大盈若沖。
淵乎似萬物之宗， 道者萬物之奧。
挫其銳，解其紛， 執古之道。
和其光，同其塵。
渾兮其如濁。
湛兮似若存， 綿綿若存。
吾不知誰之子，象帝之先。
吾不知其名，字之曰道。
虛用章第五 天地不仁，以萬物為刍狗。
生而不有。
聖人不仁，以百姓為刍狗。
為而不恃。
天地之間，其猶橐鑰乎？ 曠兮其若谷。
虛而不屈， 上德若谷。
動而愈出， 動善時。
多言數窮， 言者不知。
不如守中。
知者不言。
成象章第六 谷神不死， 長生久視之道。
是謂玄牝。
古之所以貴此道者。
玄牝之門，是謂天地根。
道者萬物之奧。
綿綿若存， 勤而行之。
用之不勤。
道沖而用之。
韬光章第七 天長地久。
昔之得一者。
天地所以能長且久者， 抱一能無離。
以其不自生，故能長生。
生而不有。
是以聖人後其身而身先， 欲先民必以身後之。
外其身而身存。
無之以為用。
非以其無私邪，故能成其私。
是以聖人猶難之，故終無難。
易性章第八 上善若水。
專氣緻柔。
水善利萬物而不争， 曲則全。
處衆人之所惡，故幾於道。
天下柔弱莫過於水。
居善地， 猶兮若畏四鄰。
心善淵， 上德若谷。
與善仁， 天道無親，常與善人。
言善信， 不言而善應。
政善治， 以正治國。
事善能。
為無為。
動善時。
執古之道。
夫唯不争，故無尤。
是謂不争之德。
運夷章第九 持而盈之，不如其已。
知止不殆。
揣而銳之，不可長保。
夫佳兵者不祥之器。
金玉滿堂，莫之能守。
甚愛必大費。
富貴而驕，自遺其咎。
知足不辱。
功成名遂身退，天之道。
功成不名有。
能為章第十 載營魄抱一，能無離。
道法自然。
名可名，非常名。
道隐無名。
無名，天地之始。
道生一。
有名，萬物之母。
三生萬物 常無欲以觀其妙， 至虛極。
常有欲以觀其徼。
守靜笃。
此兩者同出而異名， 常有欲，常無欲。
同謂之玄， 是謂玄同。
玄之又玄，衆妙之門。
玄牝之門，是謂天地根。
養身章第二 天下皆知美之為美，斯惡已。
道者，同於道。
皆知善之為善，斯不善已。
德者，同於德。
故有無相生， 天下萬物生於有，有生於無。
難易相成， 多易必多難。
長短相形， 是謂無狀之狀。
高下相傾， 高必以下為基。
音聲相和， 道沖而用之。
前後相随， 迎之不見其首，随之不見其後。
是以聖人處無為之事， 為無為。
行不言之教， 希言自然。
萬物作而不辭， 夫物芸芸。
生而不有，為而不侍， 道之為物。
功成不居，夫唯弗居，是以不去。
功成名遂身退。
天之道。
安民章第三 不尚賢，使民不争， 自愛不自貴。
不貴難得之貨，使民不為盜。
絕巧棄利，盜賊無有。
不見可欲，使心不亂。
滌除玄覽，能無疵乎。
是以聖人治， 故立天子。
虛其心， 大德若谷。
實其腹， 抱一能無離。
弱其志， 專氣緻柔。
強其骨， 守柔曰強。
常使民無知無欲。
政善治。
使夫知者不敢為也。
愛民治國能無為。
為無為，則無不治。
我無為而民自化。
無源章第四 道沖而用之， 和之至也。
或不盈。
大盈若沖。
淵乎似萬物之宗， 道者萬物之奧。
挫其銳，解其紛， 執古之道。
和其光，同其塵。
渾兮其如濁。
湛兮似若存， 綿綿若存。
吾不知誰之子，象帝之先。
吾不知其名，字之曰道。
虛用章第五 天地不仁，以萬物為刍狗。
生而不有。
聖人不仁，以百姓為刍狗。
為而不恃。
天地之間，其猶橐鑰乎？ 曠兮其若谷。
虛而不屈， 上德若谷。
動而愈出， 動善時。
多言數窮， 言者不知。
不如守中。
知者不言。
成象章第六 谷神不死， 長生久視之道。
是謂玄牝。
古之所以貴此道者。
玄牝之門，是謂天地根。
道者萬物之奧。
綿綿若存， 勤而行之。
用之不勤。
道沖而用之。
韬光章第七 天長地久。
昔之得一者。
天地所以能長且久者， 抱一能無離。
以其不自生，故能長生。
生而不有。
是以聖人後其身而身先， 欲先民必以身後之。
外其身而身存。
無之以為用。
非以其無私邪，故能成其私。
是以聖人猶難之，故終無難。
易性章第八 上善若水。
專氣緻柔。
水善利萬物而不争， 曲則全。
處衆人之所惡，故幾於道。
天下柔弱莫過於水。
居善地， 猶兮若畏四鄰。
心善淵， 上德若谷。
與善仁， 天道無親，常與善人。
言善信， 不言而善應。
政善治， 以正治國。
事善能。
為無為。
動善時。
執古之道。
夫唯不争，故無尤。
是謂不争之德。
運夷章第九 持而盈之，不如其已。
知止不殆。
揣而銳之，不可長保。
夫佳兵者不祥之器。
金玉滿堂，莫之能守。
甚愛必大費。
富貴而驕，自遺其咎。
知足不辱。
功成名遂身退，天之道。
功成不名有。
能為章第十 載營魄抱一，能無離。
