唐玄宗禦制道德真經疏卷之四
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含德之厚章第五十五
骨弱筋柔而握固。
義雲：《春秋》：鄖音雲人伐楚，屈瑕患之，鬥廉對屈瑕曰：師克在和，不在衆，商周之不敵，君所聞也。
屈瑕欲蔔之，曰：蔔以決疑，不疑何蔔。
敗鄖師於蒲騷。
以政治國章第五十七 以奇用兵。
疏：兵猶火也。
○義雲：《春秋》隐四年春，衛公子州籲弒其君完，初，衛莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛人為賦《碩人》之詩。
娶于陳，曰厲妫，生孝伯，早死。
其娣戴妫音龜，生桓公，莊姜以為己子。
公子州籲，璧人之子也，有寵而好兵，弗禁，莊姜惡之。
石碏谏曰：臣聞愛子教之以義方，不納于邪。
驕奢淫佚，所自邪也。
四者之來，寵祿過矣。
将立州籲，乃早定之。
若猶未也，階之為禍。
夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。
且夫賤妨貴，少淩長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。
君義臣行，父慈子孝，兄愛弟敬，所謂六順也。
去順效逆，所以速禍也。
君人者，将禍是務去，而速之，無乃不可乎。
弗聽。
石碏之子厚與州籲遊，禁之不可。
桓公立，碏乃老。
二月戊申，州籲弒桓公而自立。
将修先君之怨於鄭，而求寵於諸侯，以和其民，使來告於宋曰：君若伐鄭以除君害，君為主，弊邑以賦與陳、蔡從，則衛國之願也。
宋人許之。
於是陳、蔡将睦於衛，故宋與陳、蔡衛伐鄭，圍其東門，五日而還。
宋公乞師於魯，魯辭之。
隐公問於衆仲曰：州籲其成乎？對曰：臣聞以德和民，不聞以亂理亂。
理亂猶理絲而棼之也，夫州籲弒其君，而虐用其民，不務令德，而欲以亂成，必不免也。
州籲未能和其民，厚問定君於石子，石子曰：王觐為可。
曰：何以得觐？曰陳桓公方有寵於王，陳衛方睦，若朝陳使請，必可得也。
厚從州籲如陳，石碏使告于陳曰：衛國褊小，老夫耄矣，無能為也。
此二人者，實弒寡君，敢即圖之。
陳人執之而請莅於衛。
九月，衛人使右宰醜#1籲于濮，石碏使其宰孺乃侯切羊肩殺石厚于陳。
君子曰：石碏，純臣也，惡州籲而厚預焉，大義滅親，其是之謂乎。
所謂子從殺君之賊，國之大逆，不可不除，故雲大義滅親。
明小義則兼愛其子也。
人多伎巧。
義雲：《春秋》丹桓宮之楹，刻桓宮之桷角，椽也，書而譏之，臧文仲山節藻稅也。
法令滋彰。
義雲：《禮運》曰：大道既隐，天下為家，城郭溝池以為固，禮義以為理，故謀用是作，而兵由此起。
法令滋彰，盜賊多有，《春秋》曰：夏有亂政而作禹刑，殷有亂政而有湯刑，周有亂政而作九刑，三辟之具，皆叔世也。
民是以亂，免而無恥也。
其政悶悶章第五十八 禍兮福所倚，福兮禍所伏。
義雲：齊有仲孫之難而桓公興，遂霸其國。
晉有裡克之難而文公作，而把諸侯，是二國因禍而昌也。
衛方甯靜，狄人滅之，邢方晏安，衛人滅之，是二國無禍而喪也，故伏藏因倚，莫知其極。
故《春秋》雲：有禍而啟其疆土，無禍而喪其守宇，不可知也。
其無正邪？ 義雲：側身修德，雊雉不足以贻災。
坦慮忘懷，失馬未必以為禍。
悔吝無準，召之由人焉。
治人事天章第五十九 治人事天。
疏：粢盛豐備。
○義雲：《春秋》桓公六年，楚武王侵随，使其大夫薳音葦章求成焉，軍於随之瑕地以待之。
随人使少師董成，鬥伯比言於楚子曰：吾不得志於漢東也，我則使然。
我張五三二軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼矣。
而和協以謀我，故難問也。
漢東之國，以随為大，随張必棄小國，小國離，楚之利也。
少師侈，請赢師以張之。
熊率音律且子餘切比曰：随賢臣季良在，何益？鬥伯比曰：以為後圖。
季良谏，不過一見從，少師得其君心，行少師之計。
王毀軍而納少師，少師歸請追楚師。
随侯将許之，季良止之曰：天方授楚，楚之赢師，誘我也。
君何急焉。
臣聞小之能敵大也，小道大淫，所謂道者，忠於民而信於神。
上思利民，忠也。
祝史正詞，信也。
今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。
随侯曰：吾牲牷肥腯音突，粢盛豐備，何則不信？對曰：夫民，神之主也。
是以聖王先成民而後緻力於神，故奉牲以告曰：博碩肥腯，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘀音族蠡力果切也，謂其備物鹹有也。
奉粢盛而告曰：潔粢豐盛，謂其三時不害，而民和年豐也，奉酒醴以告曰：嘉栗旨酒，謂其上下皆有嘉德，而無違心。
所謂馨香無讒慝也。
務其三時，修其五教，親其九族，以緻其裡祀，於是乎民和而神降之福，故動則有成。
今民各有心而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國，庶免於難
義雲：《春秋》：鄖音雲人伐楚，屈瑕患之，鬥廉對屈瑕曰：師克在和，不在衆，商周之不敵，君所聞也。
屈瑕欲蔔之，曰：蔔以決疑，不疑何蔔。
敗鄖師於蒲騷。
以政治國章第五十七 以奇用兵。
疏：兵猶火也。
○義雲：《春秋》隐四年春，衛公子州籲弒其君完，初，衛莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛人為賦《碩人》之詩。
娶于陳，曰厲妫，生孝伯，早死。
其娣戴妫音龜，生桓公，莊姜以為己子。
公子州籲，璧人之子也，有寵而好兵，弗禁，莊姜惡之。
石碏谏曰：臣聞愛子教之以義方，不納于邪。
驕奢淫佚，所自邪也。
四者之來，寵祿過矣。
将立州籲，乃早定之。
若猶未也，階之為禍。
夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。
且夫賤妨貴，少淩長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。
君義臣行，父慈子孝，兄愛弟敬，所謂六順也。
去順效逆，所以速禍也。
君人者，将禍是務去，而速之，無乃不可乎。
弗聽。
石碏之子厚與州籲遊，禁之不可。
桓公立，碏乃老。
二月戊申，州籲弒桓公而自立。
将修先君之怨於鄭，而求寵於諸侯，以和其民，使來告於宋曰：君若伐鄭以除君害，君為主，弊邑以賦與陳、蔡從，則衛國之願也。
宋人許之。
於是陳、蔡将睦於衛，故宋與陳、蔡衛伐鄭，圍其東門，五日而還。
宋公乞師於魯，魯辭之。
隐公問於衆仲曰：州籲其成乎？對曰：臣聞以德和民，不聞以亂理亂。
理亂猶理絲而棼之也，夫州籲弒其君，而虐用其民，不務令德，而欲以亂成，必不免也。
州籲未能和其民，厚問定君於石子，石子曰：王觐為可。
曰：何以得觐？曰陳桓公方有寵於王，陳衛方睦，若朝陳使請，必可得也。
厚從州籲如陳，石碏使告于陳曰：衛國褊小，老夫耄矣，無能為也。
此二人者，實弒寡君，敢即圖之。
陳人執之而請莅於衛。
九月，衛人使右宰醜#1籲于濮，石碏使其宰孺乃侯切羊肩殺石厚于陳。
君子曰：石碏，純臣也，惡州籲而厚預焉，大義滅親，其是之謂乎。
所謂子從殺君之賊，國之大逆，不可不除，故雲大義滅親。
明小義則兼愛其子也。
人多伎巧。
義雲：《春秋》丹桓宮之楹，刻桓宮之桷角，椽也，書而譏之，臧文仲山節藻稅也。
法令滋彰。
義雲：《禮運》曰：大道既隐，天下為家，城郭溝池以為固，禮義以為理，故謀用是作，而兵由此起。
法令滋彰，盜賊多有，《春秋》曰：夏有亂政而作禹刑，殷有亂政而有湯刑，周有亂政而作九刑，三辟之具，皆叔世也。
民是以亂，免而無恥也。
其政悶悶章第五十八 禍兮福所倚，福兮禍所伏。
義雲：齊有仲孫之難而桓公興，遂霸其國。
晉有裡克之難而文公作，而把諸侯，是二國因禍而昌也。
衛方甯靜，狄人滅之，邢方晏安，衛人滅之，是二國無禍而喪也，故伏藏因倚，莫知其極。
故《春秋》雲：有禍而啟其疆土，無禍而喪其守宇，不可知也。
其無正邪？ 義雲：側身修德，雊雉不足以贻災。
坦慮忘懷，失馬未必以為禍。
悔吝無準，召之由人焉。
治人事天章第五十九 治人事天。
疏：粢盛豐備。
○義雲：《春秋》桓公六年，楚武王侵随，使其大夫薳音葦章求成焉，軍於随之瑕地以待之。
随人使少師董成，鬥伯比言於楚子曰：吾不得志於漢東也，我則使然。
我張五三二軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼矣。
而和協以謀我，故難問也。
漢東之國，以随為大，随張必棄小國，小國離，楚之利也。
少師侈，請赢師以張之。
熊率音律且子餘切比曰：随賢臣季良在，何益？鬥伯比曰：以為後圖。
季良谏，不過一見從，少師得其君心，行少師之計。
王毀軍而納少師，少師歸請追楚師。
随侯将許之，季良止之曰：天方授楚，楚之赢師，誘我也。
君何急焉。
臣聞小之能敵大也，小道大淫，所謂道者，忠於民而信於神。
上思利民，忠也。
祝史正詞，信也。
今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。
随侯曰：吾牲牷肥腯音突，粢盛豐備，何則不信？對曰：夫民，神之主也。
是以聖王先成民而後緻力於神，故奉牲以告曰：博碩肥腯，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘀音族蠡力果切也，謂其備物鹹有也。
奉粢盛而告曰：潔粢豐盛，謂其三時不害，而民和年豐也，奉酒醴以告曰：嘉栗旨酒，謂其上下皆有嘉德，而無違心。
所謂馨香無讒慝也。
務其三時，修其五教，親其九族，以緻其裡祀，於是乎民和而神降之福，故動則有成。
今民各有心而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國，庶免於難