唐玄宗禦制道德真經疏卷之三
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上德不德章第三十八
上仁為之，而無以為。
義雲：小惠未孚者，《春秋》莊十年，魯人曹刿對魯公之語也。
是歲正月，公敗齊師于長勺。
将戰，曹刿請見。
其鄉人曰：肉食者謀之，又何問焉。
刿曰：肉食者鄙，未能遠謀，乃入見。
問何以戰，公曰：衣食所安，弗敢專也，必以分人。
對曰：小惠未遍，民弗從也。
公曰：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
對曰：小惠未孚，神弗福也。
公曰：小大之獄，雖不能察，必以情。
對曰：忠之屬也，可以一戰。
戰則請從，公與之乘，戰于長勺。
公将鼓之，刿曰：未可。
齊人三鼓，刿曰：可矣。
齊師敗績，公将馳之，刿曰：未可。
下視其轍，登轼而望之，曰：可矣，遂逐齊師。
既克，公問其故，對曰：夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再鼓衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。
夫大難測，懼有伏焉，吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。
上禮為之。
疏：曲為之防。
義雲：制禮以防民曲也。
故失道而後德。
義雲：《春秋》昭二十六年，晏子對齊景公曰：禮之為國，為國#1與天地并，君令臣恭，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。
君令而不違，臣恭而不貳，父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑慈而從，婦聽而婉，謂之善物也。
公曰：善哉，寡人而今而後聞此禮之上也。
對曰：先王所禀於天地，以為其民也，是以先王上也。
則理世之道，禮為急矣。
昔之得一章第三十九 侯王得一以為天下正。
義雲：《春秋》曰：今之王，古之帝也。
昔堯舜之前，皆稱為帝，舜授於禹，禹以謙讓，自雲德不及帝，故去帝稱王。
亦雲禹沒禅位於益，禹之子啟居于箕山。
啟賢，故諸侯去益而朝啟。
禹雖有禅益之名，而天下之人皆歸於啟。
啟以德不及五帝，乃自稱王。
自是之後，皆以王為号。
至秦并天下，吞滅諸侯，獨為一統，乃上采三皇，下兼五帝，通為皇帝之号焉。
今之王爵，居五等之上，漢法非劉氏不王，非功臣不侯，自是相承，以天子之衆子為王，嫡為太子。
自周有天下，王之子為王子，之孫為王孫。
國朝定法，以皇帝之孫侄為郡王，承嗣者為嗣王，異姓有功者封王，或錫以美号，或封郡王，然皆無列土之位矣。
天無以清。
義雲：晉惠帝元康年中，人君德衰，天示災變，天裂數丈，殷然有聲，是失沖和之道也。
自此西晉版蕩，惠帝、哀帝皆罹其咎。
地無以甯。
義雲：《史記》雲：周幽王二年辛酉，西周三川皆震，岐山崩。
春秋二百四十二年，地震有五。
又有梁山崩、沙鹿崩、石言算妖異。
洎秦漢已降，不可勝紀，大則淪陷城邑，小則摧圯廬舍也。
神無以靈。
義雲：《春秋》僖主十二年七月，神降于莘，号公享之。
周惠王河内史過曰：是何故也？對曰：國之将興，明神降之，鑒其德也。
将亡，神亦降之，觀其惡也。
故有得神以興，亦有得神以亡。
虞夏商周，皆有之。
虢多涼德，其将亡乎。
後号國遂滅。
昔河神為虐，娶女于人，西門豹投巫於河，其害遂息。
谷無以盈。
義雲：老君曰：伊雒而夏亡，河竭而商亡，周幽王辛酉川竭山崩，周亡之征也。
亡不過十年，數之紀也。
數及於十，紀猶極也。
十一年庚申，西周為犬戎所滅，平王東遷是也。
侯王無以貴高。
義雲：侯則晉靈公夷臯、宋昭公杵臼、齊懿公商人、陳靈公平國是也。
王則夏之太康、殷之武乙、周之幽厲、漢之桓靈是也。
疏：天生萬物，惟人為靈。
義雲：《書□太誓》篇文也。
故貴以賤為本。
疏：民惟邦本，《詩》雲：恺悌君子。
義雲：《尚書□五子之歌》也。
恺悌者，《詩□大雅□洞酌》篇之詞也。
是以侯王自謂孤寡不谷。
疏：孤與二三臣悼心失圖。
義曰：孤與二三臣者，《春秋》昭七年二月楚子成章華之台，願與諸侯落之。
宮室始成，祭之為落也。
太宰蔿音委啟疆曰：臣能得魯侯。
薳音委啟疆來召公，辭曰：昔先君成公命我大夫嬰齊曰：吾不忘先君之好，将使衡父照臨楚國，鎮撫其社稷，以輯甯爾民。
嬰齊受命于蜀，盟，盟在成二年。
奉承以來，弗敢失殒，而緻諸宗桃。
自我先君恭王引領北望，日月以冀，傳序相授，于今四王矣，謂恭、康、郏敖、靈王也。
嘉惠未至，唯襄公之辱臨我喪。
孤與二三臣悼心失圖，社稷之不遑，況能懷思君德。
今君若步玉趾#2，辱見寡君，寵靈楚國，以信蜀之役，緻君之嘉惠，是寡君既受贶矣，何蜀之敢望。
其先君鬼神實嘉賴之，豈惟寡君。
君若不來，使臣請問行期，寡君将承贽帛而見于蜀，以請先君之贶。
公将往，夢襄公祖。
梓慎曰：公不果行。
襄公之适楚也，夢周公祖而行。
今襄公實祖，君其不行。
子服惠伯曰：行。
先
義雲：小惠未孚者，《春秋》莊十年，魯人曹刿對魯公之語也。
是歲正月，公敗齊師于長勺。
将戰，曹刿請見。
其鄉人曰：肉食者謀之，又何問焉。
刿曰：肉食者鄙，未能遠謀，乃入見。
問何以戰，公曰：衣食所安，弗敢專也，必以分人。
對曰：小惠未遍，民弗從也。
公曰：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
對曰：小惠未孚，神弗福也。
公曰：小大之獄，雖不能察，必以情。
對曰：忠之屬也，可以一戰。
戰則請從，公與之乘，戰于長勺。
公将鼓之，刿曰：未可。
齊人三鼓，刿曰：可矣。
齊師敗績，公将馳之，刿曰：未可。
下視其轍，登轼而望之，曰：可矣，遂逐齊師。
既克，公問其故，對曰：夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再鼓衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。
夫大難測，懼有伏焉，吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。
上禮為之。
疏：曲為之防。
義雲：制禮以防民曲也。
故失道而後德。
義雲：《春秋》昭二十六年，晏子對齊景公曰：禮之為國，為國#1與天地并，君令臣恭，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。
君令而不違，臣恭而不貳，父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑慈而從，婦聽而婉，謂之善物也。
公曰：善哉，寡人而今而後聞此禮之上也。
對曰：先王所禀於天地，以為其民也，是以先王上也。
則理世之道，禮為急矣。
昔之得一章第三十九 侯王得一以為天下正。
義雲：《春秋》曰：今之王，古之帝也。
昔堯舜之前，皆稱為帝，舜授於禹，禹以謙讓，自雲德不及帝，故去帝稱王。
亦雲禹沒禅位於益，禹之子啟居于箕山。
啟賢，故諸侯去益而朝啟。
禹雖有禅益之名，而天下之人皆歸於啟。
啟以德不及五帝，乃自稱王。
自是之後，皆以王為号。
至秦并天下，吞滅諸侯，獨為一統，乃上采三皇，下兼五帝，通為皇帝之号焉。
今之王爵，居五等之上，漢法非劉氏不王，非功臣不侯，自是相承，以天子之衆子為王，嫡為太子。
自周有天下，王之子為王子，之孫為王孫。
國朝定法，以皇帝之孫侄為郡王，承嗣者為嗣王，異姓有功者封王，或錫以美号，或封郡王，然皆無列土之位矣。
天無以清。
義雲：晉惠帝元康年中，人君德衰，天示災變，天裂數丈，殷然有聲，是失沖和之道也。
自此西晉版蕩，惠帝、哀帝皆罹其咎。
地無以甯。
義雲：《史記》雲：周幽王二年辛酉，西周三川皆震，岐山崩。
春秋二百四十二年，地震有五。
又有梁山崩、沙鹿崩、石言算妖異。
洎秦漢已降，不可勝紀，大則淪陷城邑，小則摧圯廬舍也。
神無以靈。
義雲：《春秋》僖主十二年七月，神降于莘，号公享之。
周惠王河内史過曰：是何故也？對曰：國之将興，明神降之，鑒其德也。
将亡，神亦降之，觀其惡也。
故有得神以興，亦有得神以亡。
虞夏商周，皆有之。
虢多涼德，其将亡乎。
後号國遂滅。
昔河神為虐，娶女于人，西門豹投巫於河，其害遂息。
谷無以盈。
義雲：老君曰：伊雒而夏亡，河竭而商亡，周幽王辛酉川竭山崩，周亡之征也。
亡不過十年，數之紀也。
數及於十，紀猶極也。
十一年庚申，西周為犬戎所滅，平王東遷是也。
侯王無以貴高。
義雲：侯則晉靈公夷臯、宋昭公杵臼、齊懿公商人、陳靈公平國是也。
王則夏之太康、殷之武乙、周之幽厲、漢之桓靈是也。
疏：天生萬物，惟人為靈。
義雲：《書□太誓》篇文也。
故貴以賤為本。
疏：民惟邦本，《詩》雲：恺悌君子。
義雲：《尚書□五子之歌》也。
恺悌者，《詩□大雅□洞酌》篇之詞也。
是以侯王自謂孤寡不谷。
疏：孤與二三臣悼心失圖。
義曰：孤與二三臣者，《春秋》昭七年二月楚子成章華之台，願與諸侯落之。
宮室始成，祭之為落也。
太宰蔿音委啟疆曰：臣能得魯侯。
薳音委啟疆來召公，辭曰：昔先君成公命我大夫嬰齊曰：吾不忘先君之好，将使衡父照臨楚國，鎮撫其社稷，以輯甯爾民。
嬰齊受命于蜀，盟，盟在成二年。
奉承以來，弗敢失殒，而緻諸宗桃。
自我先君恭王引領北望，日月以冀，傳序相授，于今四王矣，謂恭、康、郏敖、靈王也。
嘉惠未至，唯襄公之辱臨我喪。
孤與二三臣悼心失圖，社稷之不遑，況能懷思君德。
今君若步玉趾#2，辱見寡君，寵靈楚國，以信蜀之役，緻君之嘉惠，是寡君既受贶矣，何蜀之敢望。
其先君鬼神實嘉賴之，豈惟寡君。
君若不來，使臣請問行期，寡君将承贽帛而見于蜀，以請先君之贶。
公将往，夢襄公祖。
梓慎曰：公不果行。
襄公之适楚也，夢周公祖而行。
今襄公實祖，君其不行。
子服惠伯曰：行。
先