唐玄宗禦制道德真經疏卷之二
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緻虛極章第十六
緻虛極，守靜笃。
疏曰：水流濕，火就燥者，《易》乾卦九五爻辭也，《春秋》緻師之義也。
義曰：《春秋》宣公十二年，楚莊王圍鄭，旬有七日，鄭人蔔行成，不吉，國人大臨。
楚莊王退師，鄭人修城，複圍之三月，克之。
鄭伯肉袒牽羊以逆楚王，既而許之平。
潘尪又盟，子良出質。
夏六月，晉師救鄭，及敖鄗之間，楚莊乃求成於晉。
盟有日矣，楚許伯禦樂伯，攝叔為右，欲單但挑戰，示不欲和，以緻晉師。
許伯曰：吾聞緻師者，禦靡旌麾壘而還。
樂伯曰：政師者，左射之菆，代禦執辔，禦下，兩馬掉鞅而還。
攝叔曰：緻師者，右入壘，折馘斬俘而還。
皆行其所聞而複，晉人逐之。
樂伯左射馬，右射人，逐不能進。
時魏锜、趙旃有憾於晉，請使於楚，皆欲晉敗，彘子又不設備，戰于邲，晉師敗績焉，以此緻師，師必緻敵。
吾以觀其複。
疏：《易》曰：雷在地中，複。
義曰：《易》複卦象曰：雷在地中複者，雷是動物，複卦以動息為主，故曰雷在地中，先王以至日閉關，商旅不行，後不省方，皆取動息之義以複其本也。
不知常。
注：不恒其德者，《易》恒卦九三辭也。
大上章第十七 其畏之侮之。
疏：三王五霸。
義曰：三王者，夏、殷、周也。
五霸者，夏有昆吾，黃帝之後也。
殷之霸者，有大彭、豕韋，堯之後也。
周之霸者，齊桓公，僖公之庶子，名曰小白，周惠王、襄王之時也。
晉文公者，獻公之子，名重耳，以僖公二十二年立，文公以僖四年避骊姬之禍。
信不足，有不信。
義曰：《春秋》宣十一年，楚子伐鄭及栎，鄭大夫子良曰：楚晉不務德，與其來者可也，晉楚無信，我焉得有信，乃從楚。
夏，及楚子盟于辰陵，陳、鄭服也，此乃信不足，有不信焉。
大道廢章第十八 疏：數米炊，簡發栉。
義曰：《淮南子》曰：數米簡發，煩而不察，有為之甚也，何異乎以膝搔背，以踵解結矣。
六親不和，有孝慈。
疏：扇枕溫席者。
義曰：宋有郅苞，字孝嘗，三歲而孤，其伯父悛等皆顯貴，苞見之常泣，母陳氏疑其畏憚而怒之，苞曰：自悲早不識父，今見諸父相似，心中悲耳，因歔欷。
母亦悲恸。
苞奉其母，夏則扇枕，冬則溫席焉。
國家昏亂，有忠臣。
義曰：谠正曰忠，阿谄曰佞，不明于理曰昏，上下不理曰亂。
疏：斯皇多士，盡是夔、龍，彜倫所叙，無非作乂理也。
義曰：《詩》雲：濟濟多士，文王以甯。
多士，衆臣夔、龍，舜佐臣也。
《書》雲：夔作典樂，八音克諧，擊石拊石，百獸率舞，箫韶九成，鳳凰來儀。
龍為納言，出納王命，彜倫攸叙。
言舜得良臣典法，不失其政也。
絕聖棄智章第十九 絕巧棄利。
疏：《列子》說第八篇。
義曰：衛人之刻棗猴，宋人之琢楮葉也，可絕之。
絕學無憂章第二十 荒兮其未央哉。
疏：《詩》曰：夜未央。
義曰：《詩□小雅□庭燎》篇文也。
衆人熙熙，如享太牢，如春登台。
義曰：六印垂腰，五府交辟，一怒而諸侯懼，安居而天下息，繁華忽其滿志，富貴樂其當年，五鼎列食，厭太牢之盈味，衆芳悅性，喜春台之縱目，至有燕姝洛豔，楚舞吳歌，八音聩其聰，五色熏其鑿，樂則樂矣，終複如何？《禮器》雲：太牢而祭，不必有餘言，稱性之大小也。
又雲：諸侯七牢，大夫五牢，故《春秋》吳征魯之百牢是矣。
夫牛羊豕三牲，通謂之牢。
牛者祭之牢也，天子以犧牛，謂全色也。
諸侯以肥羊，大夫以牽牛，求得即用，無所擇也。
牛謂一元，大武将祭，必系於牢。
刍之三月，所養必有其式，以備不常。
如《左傳》鼷鼠食郊牛角，乃改蔔牲也。
羊者，天子釁廟開冰告朔皆用之，謂之柔毛，孟春食麥與羊是也。
豕者，天子之祭皆用之，以備三牲。
則牛曰大牢，羊曰中牢，豕曰少牢，曰剛鬣是也。
禮：天子無故不殺牛，大夫無故不殺犬彘，謂其皆祭禮所用，非祭而殺，是謂無故也。
牢者取其四固以養犧牲，通謂之牢矣。
疏：春日遲遲，采繁祁祁。
義雲：采繁，生蠶之時繁皤蒿也。
祁祁，衆多也。
如嬰兒之未孩。
疏：不至于孩而始誰。
義雲：《莊子□天運》十四篇文也。
《家語□本命》篇雲：人生三月而微眴，然後目能見。
八月生齒，然後能食。
期而生膑，然後能行。
三年間合，然後能言也。
曲則全章第二十二 枉則直。
疏：《春秋》曰：正曲曰直。
義雲：廉頗、相如是也。
義曰：《春秋》襄七年冬十月，晉卿韓獻子厥告老，其子穆子無忌有廢疾，将立之，辭曰：《詩》雲：豈不夙夜，謂行多露。
又曰：弗躬弗親，庶人弗信。
無忌不才，讓其可乎，請立起也。
與田蘇遊，而曰好仁。
《詩》曰：靖恭爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福。
恤民為德，正直為正，正己心也。
正曲為直，正人曲也。
三和為七
疏曰：水流濕，火就燥者，《易》乾卦九五爻辭也，《春秋》緻師之義也。
義曰：《春秋》宣公十二年，楚莊王圍鄭，旬有七日，鄭人蔔行成，不吉，國人大臨。
楚莊王退師，鄭人修城，複圍之三月，克之。
鄭伯肉袒牽羊以逆楚王，既而許之平。
潘尪又盟，子良出質。
夏六月，晉師救鄭，及敖鄗之間，楚莊乃求成於晉。
盟有日矣，楚許伯禦樂伯，攝叔為右，欲單但挑戰，示不欲和，以緻晉師。
許伯曰：吾聞緻師者，禦靡旌麾壘而還。
樂伯曰：政師者，左射之菆，代禦執辔，禦下，兩馬掉鞅而還。
攝叔曰：緻師者，右入壘，折馘斬俘而還。
皆行其所聞而複，晉人逐之。
樂伯左射馬，右射人，逐不能進。
時魏锜、趙旃有憾於晉，請使於楚，皆欲晉敗，彘子又不設備，戰于邲，晉師敗績焉，以此緻師，師必緻敵。
吾以觀其複。
疏：《易》曰：雷在地中，複。
義曰：《易》複卦象曰：雷在地中複者，雷是動物，複卦以動息為主，故曰雷在地中，先王以至日閉關，商旅不行，後不省方，皆取動息之義以複其本也。
不知常。
注：不恒其德者，《易》恒卦九三辭也。
大上章第十七 其畏之侮之。
疏：三王五霸。
義曰：三王者，夏、殷、周也。
五霸者，夏有昆吾，黃帝之後也。
殷之霸者，有大彭、豕韋，堯之後也。
周之霸者，齊桓公，僖公之庶子，名曰小白，周惠王、襄王之時也。
晉文公者，獻公之子，名重耳，以僖公二十二年立，文公以僖四年避骊姬之禍。
信不足，有不信。
義曰：《春秋》宣十一年，楚子伐鄭及栎，鄭大夫子良曰：楚晉不務德，與其來者可也，晉楚無信，我焉得有信，乃從楚。
夏，及楚子盟于辰陵，陳、鄭服也，此乃信不足，有不信焉。
大道廢章第十八 疏：數米炊，簡發栉。
義曰：《淮南子》曰：數米簡發，煩而不察，有為之甚也，何異乎以膝搔背，以踵解結矣。
六親不和，有孝慈。
疏：扇枕溫席者。
義曰：宋有郅苞，字孝嘗，三歲而孤，其伯父悛等皆顯貴，苞見之常泣，母陳氏疑其畏憚而怒之，苞曰：自悲早不識父，今見諸父相似，心中悲耳，因歔欷。
母亦悲恸。
苞奉其母，夏則扇枕，冬則溫席焉。
國家昏亂，有忠臣。
義曰：谠正曰忠，阿谄曰佞，不明于理曰昏，上下不理曰亂。
疏：斯皇多士，盡是夔、龍，彜倫所叙，無非作乂理也。
義曰：《詩》雲：濟濟多士，文王以甯。
多士，衆臣夔、龍，舜佐臣也。
《書》雲：夔作典樂，八音克諧，擊石拊石，百獸率舞，箫韶九成，鳳凰來儀。
龍為納言，出納王命，彜倫攸叙。
言舜得良臣典法，不失其政也。
絕聖棄智章第十九 絕巧棄利。
疏：《列子》說第八篇。
義曰：衛人之刻棗猴，宋人之琢楮葉也，可絕之。
絕學無憂章第二十 荒兮其未央哉。
疏：《詩》曰：夜未央。
義曰：《詩□小雅□庭燎》篇文也。
衆人熙熙，如享太牢，如春登台。
義曰：六印垂腰，五府交辟，一怒而諸侯懼，安居而天下息，繁華忽其滿志，富貴樂其當年，五鼎列食，厭太牢之盈味，衆芳悅性，喜春台之縱目，至有燕姝洛豔，楚舞吳歌，八音聩其聰，五色熏其鑿，樂則樂矣，終複如何？《禮器》雲：太牢而祭，不必有餘言，稱性之大小也。
又雲：諸侯七牢，大夫五牢，故《春秋》吳征魯之百牢是矣。
夫牛羊豕三牲，通謂之牢。
牛者祭之牢也，天子以犧牛，謂全色也。
諸侯以肥羊，大夫以牽牛，求得即用，無所擇也。
牛謂一元，大武将祭，必系於牢。
刍之三月，所養必有其式，以備不常。
如《左傳》鼷鼠食郊牛角，乃改蔔牲也。
羊者，天子釁廟開冰告朔皆用之，謂之柔毛，孟春食麥與羊是也。
豕者，天子之祭皆用之，以備三牲。
則牛曰大牢，羊曰中牢，豕曰少牢，曰剛鬣是也。
禮：天子無故不殺牛，大夫無故不殺犬彘，謂其皆祭禮所用，非祭而殺，是謂無故也。
牢者取其四固以養犧牲，通謂之牢矣。
疏：春日遲遲，采繁祁祁。
義雲：采繁，生蠶之時繁皤蒿也。
祁祁，衆多也。
如嬰兒之未孩。
疏：不至于孩而始誰。
義雲：《莊子□天運》十四篇文也。
《家語□本命》篇雲：人生三月而微眴，然後目能見。
八月生齒，然後能食。
期而生膑，然後能行。
三年間合，然後能言也。
曲則全章第二十二 枉則直。
疏：《春秋》曰：正曲曰直。
義雲：廉頗、相如是也。
義曰：《春秋》襄七年冬十月，晉卿韓獻子厥告老，其子穆子無忌有廢疾，将立之，辭曰：《詩》雲：豈不夙夜，謂行多露。
又曰：弗躬弗親，庶人弗信。
無忌不才，讓其可乎，請立起也。
與田蘇遊，而曰好仁。
《詩》曰：靖恭爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福。
恤民為德，正直為正，正己心也。
正曲為直，正人曲也。
三和為七