唐玄宗禦制道德真經疏卷之二
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或窮兵四境，流毒九州，視赤子若仇雠，顧生人如草芥，動緻芟刈，不循憲章，反道違天，淩虐神主民人也，於是戈鋋四起，水旱不時，神怒衆離，鬼哭人怨，遂有南巢放逐，牧野枭夷，殒身黔庶之中，失政奸雄之手，洪圖一失，大業不歸，此明執者失之，為後王之戒。
昭德塞違者，《春秋》桓二年，宋華督殺孔嘉父而弒殇公，立公子憑，是為莊公，以郜鼎賂於魯桓公，公納之於廟。
大夫臧哀伯谏曰：君人者，将昭德塞違，以臨百官，猶懼失之，今置其賂器於太廟，明示百官，百官象之，又何誅焉。
昔武王克商，遷九鼎於洛邑，義士猶或非之，而況昭違禮之賂器於太廟，其若之何？瘼，病。
沴，妖氣也。
内起曰眚，外起曰災，亦天火曰災也。
以道佐人主章第三十 以道佐人主者。
義曰：舞幹戚者，禹欲伐有苗氏，既伐，三旬弗及，苗民逆命。
益謂禹曰：惟德動天，無遠弗屆，至誠感神，況於有苗乎。
禹班師振旅，誕敷文德，舞幹羽于兩階，七旬而有苗格。
其國在荒服之例，禮曰：舞者所以飾喜也，執其幹戚，習其俯仰屈伸，容貌得莊焉，行其綴兆，要其節奏，行列得正焉。
羽鑰幹戚，舞之器也。
屈伸俯仰，舞之容也。
綴兆舒疾，舞之列也。
或天子八佾，諸侯六，大夫四，士二也。
故善者果而已。
疏：殺敵為果。
義雲：《春秋》宣二年春，鄭公子歸生受楚子之命伐宋，宋華元禦之，戰于大棘，宋師敗績。
囚華元，獲司空樂莒，甲車四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。
宋大夫狂狡逆鄭人，鄭人入於井，倒戟而出之，獲狂狡。
君子曰：失禮違命，宜其為擒也。
戎昭果毅以聽之，謂禮常存於耳，着於心，想聞其政令。
殺敵為果，緻果為毅，易之戮也。
言易而反之，必為戮矣。
夫佳兵章第三十 夫佳兵者，不祥之器。
義曰：韬者有六，龍、虎、文、武、豹、犬也。
文者，經邦立國，不越天常。
武者，克定禍亂，威伏八方。
龍者，燮理陰陽，不逾時令。
虎者，善用爪 牙，群兇自挫。
豹者，應時戡難，智在權機。
犬者，采聽至微，或成奇變。
三略者，亦機鈴用兵之術也。
漢子房公於圯橋遇黃石公，示此書。
六韬者，姜子牙於蹯溪釣魚，大魚腹中得此書也。
藏器於身者，《易》下《系》曰：公用射隼于高墉之上，獲之無不利。
子曰：隼者，禽也。
弓矢者，器也。
射之者，人也。
君子藏器於身，待時而動，何不利之有？隼在高墉則難射，人處高位則難除，處高位而貪殘如隼，将除之者，在得其時，無不克矣。
《史記》曰：君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行是也。
物或惡之，故有道者不處。
注：修辭立誠。
義曰：《易》乾卦九三之辭，謂文教，誠謂誠實也。
不得已而用之。
疏：經緯天地，天生五材。
義曰：南北為經，東西為緯。
五材者，五行也。
兇暴及人曰禍，反德肆逆曰亂，得獲曰克。
凡曰王師，有鐘鼓曰伐，無鐘鼓曰侵，師出有名曰順，無名曰逆。
吉事尚左，兇事尚右。
疏：《禮□檀弓》曰：夫子。
義曰：夫子有妹之喪，拱而尚右，弟子不知其故，因而效之。
夫子言其好學也如此，及知非吉，故複尚左。
《檀弓》，《禮記》第四篇名也。
殺人衆多。
疏：人惟邦本。
義雲：《書》五子之歌也。
戰勝則以喪禮處之。
疏：秦伯向師而哭。
義雲：《春秋》僖三十二年，秦伯伐鄭，秦大夫杞子戍鄭，使告于秦曰：鄭人使我掌其北門之管鑰，若潛師而來，國可得矣。
秦伯訪於大夫蹇叔，蹇叔曰：勞師以襲遠，非所聞也。
師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎。
師之所為，鄭必知之，且行千裡，其誰不知。
秦伯辭焉。
召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外。
蹇叔哭之曰：孟明，吾見師之出，而不見其入也。
秦伯使人謂之曰：爾何知，中壽，爾墓之木拱矣。
蹇叔之子預於師，哭而送之，曰：晉人禦師必於崤，崤有二陵焉，其南陵，夏後臯之墓，其北陵，文王之所避風雨，必死其間，餘收爾骨焉。
秦師遂東，過周北門，左右免冑而下，超乘者三百乘。
王孫滿尚幼，觀之，言於襄王曰：秦師輕而無禮，必敗。
輕則寡謀，無禮則脫，入險而脫，又不能謀，能無敗乎。
及滑，鄭商人弦高将市於周，遇之，以乘韋先牛十二犒師，且使遽告于鄭。
鄭穆公使視客館，則束載厲兵秣馬矣。
使皇武子辭焉：吾子淹久於弊邑，唯是脯資饩牽竭矣，為吾子之将行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿，吾子取其麋鹿以間弊邑，若何。
杞子奔齊，逢孫、楊孫奔宋，孟明曰：鄭有備矣，不可冀也。
攻之不克，圍之不繼，吾其還也。
滅滑而還。
晉原轸曰：秦違蹇叔而以貪勤民，天奉我也。
奉不可失，敵不可縱，縱敵息生，違天不祥，必伐秦師。
樂枝曰：未報秦施，而伐其師，其為死君乎。
先轸曰：秦不哀吾喪，而伐吾同姓，秦則無禮，何施之有。
吾聞之一日縱敵，數世之患也。
謀及子孫，可謂死君乎。
遂發命遽興姜戎。
襄公墨缞，梁弘禦戎，萊駒為右，夏四月，辛
昭德塞違者，《春秋》桓二年，宋華督殺孔嘉父而弒殇公，立公子憑，是為莊公，以郜鼎賂於魯桓公，公納之於廟。
大夫臧哀伯谏曰：君人者，将昭德塞違，以臨百官，猶懼失之，今置其賂器於太廟，明示百官，百官象之，又何誅焉。
昔武王克商，遷九鼎於洛邑，義士猶或非之，而況昭違禮之賂器於太廟，其若之何？瘼，病。
沴，妖氣也。
内起曰眚，外起曰災，亦天火曰災也。
以道佐人主章第三十 以道佐人主者。
義曰：舞幹戚者，禹欲伐有苗氏，既伐，三旬弗及，苗民逆命。
益謂禹曰：惟德動天，無遠弗屆，至誠感神，況於有苗乎。
禹班師振旅，誕敷文德，舞幹羽于兩階，七旬而有苗格。
其國在荒服之例，禮曰：舞者所以飾喜也，執其幹戚，習其俯仰屈伸，容貌得莊焉，行其綴兆，要其節奏，行列得正焉。
羽鑰幹戚，舞之器也。
屈伸俯仰，舞之容也。
綴兆舒疾，舞之列也。
或天子八佾，諸侯六，大夫四，士二也。
故善者果而已。
疏：殺敵為果。
義雲：《春秋》宣二年春，鄭公子歸生受楚子之命伐宋，宋華元禦之，戰于大棘，宋師敗績。
囚華元，獲司空樂莒，甲車四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。
宋大夫狂狡逆鄭人，鄭人入於井，倒戟而出之，獲狂狡。
君子曰：失禮違命，宜其為擒也。
戎昭果毅以聽之，謂禮常存於耳，着於心，想聞其政令。
殺敵為果，緻果為毅，易之戮也。
言易而反之，必為戮矣。
夫佳兵章第三十 夫佳兵者，不祥之器。
義曰：韬者有六，龍、虎、文、武、豹、犬也。
文者，經邦立國，不越天常。
武者，克定禍亂，威伏八方。
龍者，燮理陰陽，不逾時令。
虎者，善用爪 牙，群兇自挫。
豹者，應時戡難，智在權機。
犬者，采聽至微，或成奇變。
三略者，亦機鈴用兵之術也。
漢子房公於圯橋遇黃石公，示此書。
六韬者，姜子牙於蹯溪釣魚，大魚腹中得此書也。
藏器於身者，《易》下《系》曰：公用射隼于高墉之上，獲之無不利。
子曰：隼者，禽也。
弓矢者，器也。
射之者，人也。
君子藏器於身，待時而動，何不利之有？隼在高墉則難射，人處高位則難除，處高位而貪殘如隼，将除之者，在得其時，無不克矣。
《史記》曰：君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行是也。
物或惡之，故有道者不處。
注：修辭立誠。
義曰：《易》乾卦九三之辭，謂文教，誠謂誠實也。
不得已而用之。
疏：經緯天地，天生五材。
義曰：南北為經，東西為緯。
五材者，五行也。
兇暴及人曰禍，反德肆逆曰亂，得獲曰克。
凡曰王師，有鐘鼓曰伐，無鐘鼓曰侵，師出有名曰順，無名曰逆。
吉事尚左，兇事尚右。
疏：《禮□檀弓》曰：夫子。
義曰：夫子有妹之喪，拱而尚右，弟子不知其故，因而效之。
夫子言其好學也如此，及知非吉，故複尚左。
《檀弓》，《禮記》第四篇名也。
殺人衆多。
疏：人惟邦本。
義雲：《書》五子之歌也。
戰勝則以喪禮處之。
疏：秦伯向師而哭。
義雲：《春秋》僖三十二年，秦伯伐鄭，秦大夫杞子戍鄭，使告于秦曰：鄭人使我掌其北門之管鑰，若潛師而來，國可得矣。
秦伯訪於大夫蹇叔，蹇叔曰：勞師以襲遠，非所聞也。
師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎。
師之所為，鄭必知之，且行千裡，其誰不知。
秦伯辭焉。
召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外。
蹇叔哭之曰：孟明，吾見師之出，而不見其入也。
秦伯使人謂之曰：爾何知，中壽，爾墓之木拱矣。
蹇叔之子預於師，哭而送之，曰：晉人禦師必於崤，崤有二陵焉，其南陵，夏後臯之墓，其北陵，文王之所避風雨，必死其間，餘收爾骨焉。
秦師遂東，過周北門，左右免冑而下，超乘者三百乘。
王孫滿尚幼，觀之，言於襄王曰：秦師輕而無禮，必敗。
輕則寡謀，無禮則脫，入險而脫，又不能謀，能無敗乎。
及滑，鄭商人弦高将市於周，遇之，以乘韋先牛十二犒師，且使遽告于鄭。
鄭穆公使視客館，則束載厲兵秣馬矣。
使皇武子辭焉：吾子淹久於弊邑，唯是脯資饩牽竭矣，為吾子之将行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿，吾子取其麋鹿以間弊邑，若何。
杞子奔齊，逢孫、楊孫奔宋，孟明曰：鄭有備矣，不可冀也。
攻之不克，圍之不繼，吾其還也。
滅滑而還。
晉原轸曰：秦違蹇叔而以貪勤民，天奉我也。
奉不可失，敵不可縱，縱敵息生，違天不祥，必伐秦師。
樂枝曰：未報秦施，而伐其師，其為死君乎。
先轸曰：秦不哀吾喪，而伐吾同姓，秦則無禮，何施之有。
吾聞之一日縱敵，數世之患也。
謀及子孫，可謂死君乎。
遂發命遽興姜戎。
襄公墨缞，梁弘禦戎，萊駒為右，夏四月，辛