陰真君金石五相類并序
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即為中仙，不解用之，即為死士也。
硫黃有大毒，一種名硫黃，乃凡常硫黃也。
我仙家硫黃，能殊别，如大用，如三台之臣，亦能有出世之路，亦能化五金之功，亦有獨行一門，救貧之法。
經雲：煉如金色，可以點輸石成金，不虛。
如大用者，助成仙人神丹胎，無不用之。
用即須無鬼焰。
曾青同本類一色，獨有神化之功，引水銀之炁，流散百脈。
若獨行一門，能化五金為世寶。
用化為液，五金見之，無不變改。
水銀一門，仙丹白朱砂寶，是天生芽。
本從水銀中生，精神不變，成白朱砂者，始名天生芽。
得此芽，水銀無不伏化。
今道士無天生芽，何不借炁而成白丹砂，即同其大造化。
上古仙士立言大造化者，以天地為爐，四時為炭。
若純妙用，亦同大造化，不在遠取其則焉。
然三一相須，其居不同，其緻一也。
若種類不同，用意參差，分兩有異，即如何解摘，唯我神化秘術，信心所從。
配合神丹宮相類門第十四 三魂，水銀靈魄，成三品神仙之丹。
從三一起，分别道元，為一。
一生二，二生三，三生三才，三丹相類，神符白雪，九轉金掖，從九至九，液之不斷，不斷是有炁之名。
積炁成功，為上清三宮。
一名紫霞宮，二名天皇瓊宮，三名紫宸官。
天一宮合神丹，其三品丹，都在一門。
藥中三物共成，入天一宮也。
天一宮是天皇瓊宮之别名也。
若修神符上丹，從紫霞宮起首，從黃至紫，不奪舊色者，不可載其名。
天一宮最大。
三宮，三清之境，從虛無紫霞宮天皇前，一切，大聖悉皆歸集。
世人若得此真仙之門，不雜亦同天地大造化也。
大道者，天地也。
凡水銀如得曾青，以火試伏，而於鼎中，其靈變光芒，火燒不燼，變成仙丹，以應上仙天宮真神丹也。
号明皇元君，從玉晨君化成，其名因白雪而成道焉。
按《本行經》中載元始五老，太上之尊也。
其丹上關天宮諸仙聖智，下在人身中而伏藏，上下知之，可名成大道矣。
配合胎宮雌雄相類門第十五 胎中配丹，以硫黃、水銀相類。
四神，以雄黃、朱砂、空青相類，鉛錫金銅相類。
雜諸丹藥，合以礬石，并草藥相類，黃丹、硝石相類。
金合木，水合火，炁合風，陰合陽，并相類成品，以炁合道焉。
凡所置雜丹方藥，并無出世之功，暫有治疾之能。
若将此礬石雜類，染我神仙之衛，水銀為丹者，雖爾暫住，終久還去。
且水銀性自滑淨，不染諸塵垢，道士豈不相類求象，以合聖道焉。
假如鉛屬北方，子，水位，炁之質也。
為含銀胎，其銀胎為黃花，如木中含火，禀類相求，而配其炁鉛也。
白者金精，炁者水基。
水銀内含火熙，象木中含火，水刑火，為卯合寅為火，曰重陽，火在其中伏藏。
所以道經雲：知白守炁。
炁者，北方之位，鉛精所居為雄，雄者為鉛中含銀也。
雄配雌，雌者水銀，體性含陽也。
雌雄相須，陰陽相合，為藥初門，為化成白掖，伏汞而死。
《易》曰：百姓日用，而不知其道。
五行水為初，一能生成萬物。
．道士豈不知神化之術，在其中也。
雄是鉛中銀，能化水中銀為白液。
白液者，從雄以雌而化。
此其仙丹，上元玄教一品，号名神符丹字，出《五符經》中。
其次用曾青、空青、雄黃、雌黃、毗黃、硫黃、硝石、炮砂、戎盥、鉛華，鉛華是鉛中銀精别名，已上等藥，助成上道，亦須當用之，日相類同體。
即合於易象，不得失錯。
若臨爐定火，三才具全，天道共成，更無不利也。
若言三品上丹，并不用硝炮、礬石等之類。
若《港通訣》五金制度，在世利之門，即須用礬石，相類制引，使其通利，助佐其門，不用不成。
如為小丹，治玲熱之疾者，世人皆錯用諸礬石，共制於水銀，以助佐成丹者。
世人不識相類，浪取其根，縱服得病暫除，不知元是患人有命，非幹丹事，必取無端。
何也。
人五藏不納諸礬。
又說按諸草藥方書，多載用白礬之類，火化為生熟元，不易礬性。
如生水銀死了，豈兔離水銀之性乎。
熟飯豈兔生米之性乎。
隻為用時較生，生即性急，使即疾速，熟即和同，使即遲慢。
遲疾兩炁終始，元是一般。
如人自少至老，元是一性，不可改易也。
唯我神丹三品，用炁相和，以炁相類，不失五行，配合兩性，不遺水火之法，象其顔色，未越束西，相類成形，不離南北。
受炁行令周回，不出於八卦，役使筋骨，不過於曾青。
配合陰陽之精，變化不出於鉛金白液，伏藏不過於水火，得志不過於水基。
隐形為神，硫黃第一。
毗黃一物，天一獨行，雄雌硝炮，轉白入黃，轉黃入紫，相類品物，不出神丹。
雜錯施行，大誤其道。
配合口神丹伏煉相類門第十六 第一神丹神符，上品之丹。
其丹以炁相合，而成大丹，名日天鏡。
鉛中黃華為銀，含在鉛中，名黃華，蓋其華池。
華池是水基，水基名曰雌，即銀，是西方太白星宮，号庚辛少女，雌也。
鉛精元炁為精華，名曰雄前者，十名雄鉛黃華。
精炁能化水銀，是以鉛精炁為之中男，北方。
與兌西方雄鉛也，作華池。
蓋與金少女相合，為雌雄華池。
水銀脫胎化白液，液正元為一炁者，水之基，水位在北方子位。
第二白雪，白雪乃從汞，為妮女之用，中還白雪配類，合道元本，衆成一炁，别名号日特行丹。
何為衆味，可得所扶，助成其炁。
造之甚易，得之甚難，何也。
由助佐臣第一曾青，乃天一木精也。
黃芽鉛精，白液金精、秋石等，出陽入陰，禀天地之炁，通大道之正元。
一造永了，更無二功。
亦名金砂之丹，日月遞加，硫黃為芽，青腰為使，調成金砂，周遭一雨，名出雲霞。
相類得之，服而不死。
三丹相類，各禀其炁。
神符應春夏，白雪應三秋，九轉應三冬，春夏屬陽，陽者雄也。
鉛黃芽神符也。
秋冬屬陰，陰者雌也。
丹砂白汞，姥女白雪，白雪者丹陽也。
九轉應三冬，何也。
神符應春夏，天色清明，發一年之号令，感萬象而生成，應蠢動而受命，合四時，應八節，此亦上仙之丹，号曰神符。
其次白雪，三秋之首，憑寒露而成霜，積陰炁而為雪，從煞止煞，百草燼於灰塵，蠢動伏於地炁，号神化無窮特行之丹，服之永不死，造之永留根，不可思量。
第三九轉，九轉神符，亦名金液丹相類九九之數。
初九用九轉，相類九九之數。
初九用硫黃，硫黃是太陽。
以陽成陰，名曰純乾。
純乾成大造化炁，号九轉。
九轉合五行三才，得此丹象束方木，木王正純乾。
十二月半，得正月節，解凍之春首，即神符為上功，九轉為次功，白雪為武功，神符為文功，經天地以春為上也，神符功最大。
凡神仙之衛，不過三丹。
三丹三皇所造，其丹雜法，科有萬數，不得品類相配，不在載於仙錄之中。
九轉使者用黃神膠，白雪使者用天一黃芽，同黃神膠為一房，神符使者用鉛黃芽。
三品上丹，使用各别，造丹日不得錯，其仙教即恐相類不同也。
而不涉入，自大謬也。
配合傳熙相類門第十七 硝石、炮砂、雄黃、雌黃，此四者相類用炁，同於一般造伏，制水銀成丹之化，有感炁之法，刊在要門。
分數有功，即天生類别。
其如雄黃類水銀成金之炁，亦輔金之苗，亦成金之色。
其中用曾青為使，即是雄黃之類，同成炁也。
雌黃為陰，輔佐空青。
即是空青為使，亦同水銀也。
硝石為臣，輔佐雄雌水銀，如關閉門牖不走失也。
類同一家之人，亦同一國之君臣，無四夷諸雜之類，以破三才也。
凡制丹及黃白衛，不可過此四般為類也。
炮砂與五金，亦須借炁用之。
用須知其多少。
若不相類，則事不成。
凡萬物皆然，非論至藥。
修煉之門，取類同即合。
除此四味，别有橫入者，是非多端，未可聞命。
配合波斯鉛精相類門第十八十六門 波斯鉛不損三才，為五符天鏡，成我大丹，為黃芽，是畢天之上法。
波斯鉛是白虎庚辛金鉛，号西國黃芽。
嘉州鉛以水銀同於猛火中，煉成金色為黃芽，名破三才分金公二字，亦名壞性，縱成黃芽，号日中天之次法，法無三才也。
波斯鉛如着水銀，於猛火中煉如金色。
若未至金色，須百煉取金色，然後堪點化。
采黃華為芽用之，點輸石及雄雌黃、空青等，成黃金為世寶，亦名畢天之法。
嘉州鉛與硫黃，同煉水銀成粉，将煉水銀，成太一含化丹，亦名中天之法。
嘉州鉛入硫黃，微微同銷成汁，兼用大功力，水煮之，以盛器成水銀，煮經一百日，其水銀亦成丹用，亦成白銀用之。
嘉州鉛為華池，煮一切水銀成質，号名真鉛金公華池水。
波斯鉛入水銀，同於猛火中，煉取六兩黃華，於熟丹砂，是陽藥木精，櫃中養一百日，修煉擎出，丸如梧桐子大，每日空心服一粒，律下，益心神，明目炁髭發。
不經二百日，白發再炁，是小功之法，知神仙之道不虛矣。
嘉州鉛及雜州土，煉成為粉，燒成黃丹，亦成蜜陀僧，亦成胡粉。
作櫃子伏丹藥，堪為利用之門。
嘉州鉛能成炁銀，亦能成銅
硫黃有大毒，一種名硫黃，乃凡常硫黃也。
我仙家硫黃，能殊别，如大用，如三台之臣，亦能有出世之路，亦能化五金之功，亦有獨行一門，救貧之法。
經雲：煉如金色，可以點輸石成金，不虛。
如大用者，助成仙人神丹胎，無不用之。
用即須無鬼焰。
曾青同本類一色，獨有神化之功，引水銀之炁，流散百脈。
若獨行一門，能化五金為世寶。
用化為液，五金見之，無不變改。
水銀一門，仙丹白朱砂寶，是天生芽。
本從水銀中生，精神不變，成白朱砂者，始名天生芽。
得此芽，水銀無不伏化。
今道士無天生芽，何不借炁而成白丹砂，即同其大造化。
上古仙士立言大造化者，以天地為爐，四時為炭。
若純妙用，亦同大造化，不在遠取其則焉。
然三一相須，其居不同，其緻一也。
若種類不同，用意參差，分兩有異，即如何解摘，唯我神化秘術，信心所從。
配合神丹宮相類門第十四 三魂，水銀靈魄，成三品神仙之丹。
從三一起，分别道元，為一。
一生二，二生三，三生三才，三丹相類，神符白雪，九轉金掖，從九至九，液之不斷，不斷是有炁之名。
積炁成功，為上清三宮。
一名紫霞宮，二名天皇瓊宮，三名紫宸官。
天一宮合神丹，其三品丹，都在一門。
藥中三物共成，入天一宮也。
天一宮是天皇瓊宮之别名也。
若修神符上丹，從紫霞宮起首，從黃至紫，不奪舊色者，不可載其名。
天一宮最大。
三宮，三清之境，從虛無紫霞宮天皇前，一切，大聖悉皆歸集。
世人若得此真仙之門，不雜亦同天地大造化也。
大道者，天地也。
凡水銀如得曾青，以火試伏，而於鼎中，其靈變光芒，火燒不燼，變成仙丹，以應上仙天宮真神丹也。
号明皇元君，從玉晨君化成，其名因白雪而成道焉。
按《本行經》中載元始五老，太上之尊也。
其丹上關天宮諸仙聖智，下在人身中而伏藏，上下知之，可名成大道矣。
配合胎宮雌雄相類門第十五 胎中配丹，以硫黃、水銀相類。
四神，以雄黃、朱砂、空青相類，鉛錫金銅相類。
雜諸丹藥，合以礬石，并草藥相類，黃丹、硝石相類。
金合木，水合火，炁合風，陰合陽，并相類成品，以炁合道焉。
凡所置雜丹方藥，并無出世之功，暫有治疾之能。
若将此礬石雜類，染我神仙之衛，水銀為丹者，雖爾暫住，終久還去。
且水銀性自滑淨，不染諸塵垢，道士豈不相類求象，以合聖道焉。
假如鉛屬北方，子，水位，炁之質也。
為含銀胎，其銀胎為黃花，如木中含火，禀類相求，而配其炁鉛也。
白者金精，炁者水基。
水銀内含火熙，象木中含火，水刑火，為卯合寅為火，曰重陽，火在其中伏藏。
所以道經雲：知白守炁。
炁者，北方之位，鉛精所居為雄，雄者為鉛中含銀也。
雄配雌，雌者水銀，體性含陽也。
雌雄相須，陰陽相合，為藥初門，為化成白掖，伏汞而死。
《易》曰：百姓日用，而不知其道。
五行水為初，一能生成萬物。
．道士豈不知神化之術，在其中也。
雄是鉛中銀，能化水中銀為白液。
白液者，從雄以雌而化。
此其仙丹，上元玄教一品，号名神符丹字，出《五符經》中。
其次用曾青、空青、雄黃、雌黃、毗黃、硫黃、硝石、炮砂、戎盥、鉛華，鉛華是鉛中銀精别名，已上等藥，助成上道，亦須當用之，日相類同體。
即合於易象，不得失錯。
若臨爐定火，三才具全，天道共成，更無不利也。
若言三品上丹，并不用硝炮、礬石等之類。
若《港通訣》五金制度，在世利之門，即須用礬石，相類制引，使其通利，助佐其門，不用不成。
如為小丹，治玲熱之疾者，世人皆錯用諸礬石，共制於水銀，以助佐成丹者。
世人不識相類，浪取其根，縱服得病暫除，不知元是患人有命，非幹丹事，必取無端。
何也。
人五藏不納諸礬。
又說按諸草藥方書，多載用白礬之類，火化為生熟元，不易礬性。
如生水銀死了，豈兔離水銀之性乎。
熟飯豈兔生米之性乎。
隻為用時較生，生即性急，使即疾速，熟即和同，使即遲慢。
遲疾兩炁終始，元是一般。
如人自少至老，元是一性，不可改易也。
唯我神丹三品，用炁相和，以炁相類，不失五行，配合兩性，不遺水火之法，象其顔色，未越束西，相類成形，不離南北。
受炁行令周回，不出於八卦，役使筋骨，不過於曾青。
配合陰陽之精，變化不出於鉛金白液，伏藏不過於水火，得志不過於水基。
隐形為神，硫黃第一。
毗黃一物，天一獨行，雄雌硝炮，轉白入黃，轉黃入紫，相類品物，不出神丹。
雜錯施行，大誤其道。
配合口神丹伏煉相類門第十六 第一神丹神符，上品之丹。
其丹以炁相合，而成大丹，名日天鏡。
鉛中黃華為銀，含在鉛中，名黃華，蓋其華池。
華池是水基，水基名曰雌，即銀，是西方太白星宮，号庚辛少女，雌也。
鉛精元炁為精華，名曰雄前者，十名雄鉛黃華。
精炁能化水銀，是以鉛精炁為之中男，北方。
與兌西方雄鉛也，作華池。
蓋與金少女相合，為雌雄華池。
水銀脫胎化白液，液正元為一炁者，水之基，水位在北方子位。
第二白雪，白雪乃從汞，為妮女之用，中還白雪配類，合道元本，衆成一炁，别名号日特行丹。
何為衆味，可得所扶，助成其炁。
造之甚易，得之甚難，何也。
由助佐臣第一曾青，乃天一木精也。
黃芽鉛精，白液金精、秋石等，出陽入陰，禀天地之炁，通大道之正元。
一造永了，更無二功。
亦名金砂之丹，日月遞加，硫黃為芽，青腰為使，調成金砂，周遭一雨，名出雲霞。
相類得之，服而不死。
三丹相類，各禀其炁。
神符應春夏，白雪應三秋，九轉應三冬，春夏屬陽，陽者雄也。
鉛黃芽神符也。
秋冬屬陰，陰者雌也。
丹砂白汞，姥女白雪，白雪者丹陽也。
九轉應三冬，何也。
神符應春夏，天色清明，發一年之号令，感萬象而生成，應蠢動而受命，合四時，應八節，此亦上仙之丹，号曰神符。
其次白雪，三秋之首，憑寒露而成霜，積陰炁而為雪，從煞止煞，百草燼於灰塵，蠢動伏於地炁，号神化無窮特行之丹，服之永不死，造之永留根，不可思量。
第三九轉，九轉神符，亦名金液丹相類九九之數。
初九用九轉，相類九九之數。
初九用硫黃，硫黃是太陽。
以陽成陰，名曰純乾。
純乾成大造化炁，号九轉。
九轉合五行三才，得此丹象束方木，木王正純乾。
十二月半，得正月節，解凍之春首，即神符為上功，九轉為次功，白雪為武功，神符為文功，經天地以春為上也，神符功最大。
凡神仙之衛，不過三丹。
三丹三皇所造，其丹雜法，科有萬數，不得品類相配，不在載於仙錄之中。
九轉使者用黃神膠，白雪使者用天一黃芽，同黃神膠為一房，神符使者用鉛黃芽。
三品上丹，使用各别，造丹日不得錯，其仙教即恐相類不同也。
而不涉入，自大謬也。
配合傳熙相類門第十七 硝石、炮砂、雄黃、雌黃，此四者相類用炁，同於一般造伏，制水銀成丹之化，有感炁之法，刊在要門。
分數有功，即天生類别。
其如雄黃類水銀成金之炁，亦輔金之苗，亦成金之色。
其中用曾青為使，即是雄黃之類，同成炁也。
雌黃為陰，輔佐空青。
即是空青為使，亦同水銀也。
硝石為臣，輔佐雄雌水銀，如關閉門牖不走失也。
類同一家之人，亦同一國之君臣，無四夷諸雜之類，以破三才也。
凡制丹及黃白衛，不可過此四般為類也。
炮砂與五金，亦須借炁用之。
用須知其多少。
若不相類，則事不成。
凡萬物皆然，非論至藥。
修煉之門，取類同即合。
除此四味，别有橫入者，是非多端，未可聞命。
配合波斯鉛精相類門第十八十六門 波斯鉛不損三才，為五符天鏡，成我大丹，為黃芽，是畢天之上法。
波斯鉛是白虎庚辛金鉛，号西國黃芽。
嘉州鉛以水銀同於猛火中，煉成金色為黃芽，名破三才分金公二字，亦名壞性，縱成黃芽，号日中天之次法，法無三才也。
波斯鉛如着水銀，於猛火中煉如金色。
若未至金色，須百煉取金色，然後堪點化。
采黃華為芽用之，點輸石及雄雌黃、空青等，成黃金為世寶，亦名畢天之法。
嘉州鉛與硫黃，同煉水銀成粉，将煉水銀，成太一含化丹，亦名中天之法。
嘉州鉛入硫黃，微微同銷成汁，兼用大功力，水煮之，以盛器成水銀，煮經一百日，其水銀亦成丹用，亦成白銀用之。
嘉州鉛為華池，煮一切水銀成質，号名真鉛金公華池水。
波斯鉛入水銀，同於猛火中，煉取六兩黃華，於熟丹砂，是陽藥木精，櫃中養一百日，修煉擎出，丸如梧桐子大，每日空心服一粒，律下，益心神，明目炁髭發。
不經二百日，白發再炁，是小功之法，知神仙之道不虛矣。
嘉州鉛及雜州土，煉成為粉，燒成黃丹，亦成蜜陀僧，亦成胡粉。
作櫃子伏丹藥，堪為利用之門。
嘉州鉛能成炁銀，亦能成銅
