指歸集
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九鼎丹，成而飛升，後世遂指為黃帝之書，誤矣。
魏伯陽《參同契》崔真人《入藥鏡》、青霞子《還丹訣》、彭真人《金鑰匙論》，其源始且，百家之源出．於此也。
大抵聖人之言其遠，如天文藉所載，理或幽微，唯得道之人口口相授，為無不成，蓋理之所在也。
張平叔雲：外丹難遇而易成。
真達道也。
愚切闵後學之難遇，痛大道之無傳，辄述先聖之言，而直指其要目，曰《指歸》，用贻同志雲耳。
指歸集 還丹不用藥－ 《奧旨真訣》雲：古仙唯論鉛汞二字，不雲四黃八石。
若有一味雜藥入之，皆是毒藥，服即傷人腸胃。
愚者将雜藥制伏水銀，令伏火，與人服食，便呼為死水銀，能固濟生人，誤傷人甚矣。
且礬石有殺虎之能，炮砂有壞銅之毒，水銀中被此藥，流入人腹必死，萬即萬有矣。
青霞子曰：八石見火悉為灰燼，丹砂入水化為白銀。
葛仙爺曰：青龍白虎休本同，隻憑二氣作仙容。
真鉛便是長生藥，莫信‘凡言有藥功。
老君日．□聖人煉丹不用藥，唯有神室是金作。
《金碧經》雲：南北獨為經。
黃氏注雲：修大丹不入雜藥，唯用坎離也。
廣成子曰：純燒天地陰陽髓。
僧若請日：黃芽非外物，内象取精華。
外物，一作世藥。
經雲：靈丹本一味而成，無外藥入。
譬如蚌吸月華之氣，成珠在腹，豈藉異物而成之乎。
鉛鉛非世鉛，汞不居，解移鉛裹，氣叉死。
石中朱鉛，本父母之精氣，故身中自有真鉛。
大丹二十四品，二百個，黃芽為第一。
鉛是陰中陽，汞是陽中之陰。
岑真人日：若修諸八石，千萬無一成。
曹真人日：世人不知源，衆石多錯誤。
陰真君日：良無頭，釜無耳，不用藥，宜下制。
太白山陰士韓蘊中日－'．古今好者計數如麻，乖師不明宗旨，水銀為陰。
黃為陰頑鉛相投，探花為十一芽木立，号為龍為虎。
凡世金銀，配在子母，收丹服煉，自取無常，滿目如斯，乖訛太甚。
張平叔日：休煉三黃及四神，若尋衆草更非真。
蓋天地造化，何嘗用藥。
今人多以毒藥制伏丹砂，與人服餌，反誤者多矣。
皆難藥毒，非丹砂之罪，可不察哉。
還丹隻鉛汞二 鄭思遠曰：虎者銀也，金公是也，屬水也，金也。
龍者汞也，詫女是也，屬木也，火也。
金生水，水生木，木生火，火生土，道在其土矣。
魏公日：燕雀不生鳳，狐兔不乳馬。
若無真父母，所生俱是假。
廣成子日：要
魏伯陽《參同契》崔真人《入藥鏡》、青霞子《還丹訣》、彭真人《金鑰匙論》，其源始且，百家之源出．於此也。
大抵聖人之言其遠，如天文藉所載，理或幽微，唯得道之人口口相授，為無不成，蓋理之所在也。
張平叔雲：外丹難遇而易成。
真達道也。
愚切闵後學之難遇，痛大道之無傳，辄述先聖之言，而直指其要目，曰《指歸》，用贻同志雲耳。
指歸集 還丹不用藥－ 《奧旨真訣》雲：古仙唯論鉛汞二字，不雲四黃八石。
若有一味雜藥入之，皆是毒藥，服即傷人腸胃。
愚者将雜藥制伏水銀，令伏火，與人服食，便呼為死水銀，能固濟生人，誤傷人甚矣。
且礬石有殺虎之能，炮砂有壞銅之毒，水銀中被此藥，流入人腹必死，萬即萬有矣。
青霞子曰：八石見火悉為灰燼，丹砂入水化為白銀。
葛仙爺曰：青龍白虎休本同，隻憑二氣作仙容。
真鉛便是長生藥，莫信‘凡言有藥功。
老君日．□聖人煉丹不用藥，唯有神室是金作。
《金碧經》雲：南北獨為經。
黃氏注雲：修大丹不入雜藥，唯用坎離也。
廣成子曰：純燒天地陰陽髓。
僧若請日：黃芽非外物，内象取精華。
外物，一作世藥。
經雲：靈丹本一味而成，無外藥入。
譬如蚌吸月華之氣，成珠在腹，豈藉異物而成之乎。
鉛鉛非世鉛，汞不居，解移鉛裹，氣叉死。
石中朱鉛，本父母之精氣，故身中自有真鉛。
大丹二十四品，二百個，黃芽為第一。
鉛是陰中陽，汞是陽中之陰。
岑真人日：若修諸八石，千萬無一成。
曹真人日：世人不知源，衆石多錯誤。
陰真君日：良無頭，釜無耳，不用藥，宜下制。
太白山陰士韓蘊中日－'．古今好者計數如麻，乖師不明宗旨，水銀為陰。
黃為陰頑鉛相投，探花為十一芽木立，号為龍為虎。
凡世金銀，配在子母，收丹服煉，自取無常，滿目如斯，乖訛太甚。
張平叔日：休煉三黃及四神，若尋衆草更非真。
蓋天地造化，何嘗用藥。
今人多以毒藥制伏丹砂，與人服餌，反誤者多矣。
皆難藥毒，非丹砂之罪，可不察哉。
還丹隻鉛汞二 鄭思遠曰：虎者銀也，金公是也，屬水也，金也。
龍者汞也，詫女是也，屬木也，火也。
金生水，水生木，木生火，火生土，道在其土矣。
魏公日：燕雀不生鳳，狐兔不乳馬。
若無真父母，所生俱是假。
廣成子日：要
