卷五 疾病第十二 鼓脹
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門、幽門、闌門、魄門，皆胃氣之所行也，故總屬胃，謂之“五竅”。
）廉泉、玉英者，津液之道也。
（二穴俱屬任脈，玉英即玉堂。
）故五髒六腑者，各有畔界，其病各有形狀。
（畔界各有所屬，故病之形見可按也。
下文所以辨之。
）營氣循脈，胃氣逆為脈脹。
（清者為營，營在脈中，其氣精專，未即緻脹。
濁者為衛，衛行脈外，其氣疾滑利，而行于分肉之間，故必由衛氣之逆，而後病及于營，則為脈脹，是以凡病脹者，皆發于衛氣也。
）衛氣并脈循分為膚脹。
（衛氣逆而并于脈，複循分肉之間，故為膚脹。
）三裡而瀉，近者一下，遠者三下，無問虛實，工在疾瀉。
（三裡，足陽明經穴。
陽明為五髒六腑之海而主肌肉，故脹在肌膚者，當以針瀉之。
一下、三下，謂一次、再次、三次也。
蓋邪有遠近，故瀉有難易耳。
）心脹者，煩心短氣，卧不安；肺脹者，虛滿而喘咳；肝脹者，脅下滿而痛引小腹，脾脹者，善哕，四肢煩，體重不能勝衣，卧不安；腎脹者，腹滿引背，央央然腰髀痛；（此五髒之脹也。
，悶亂也。
央央然，困苦貌。
）胃脹者，腹滿，胃脘痛，鼻聞焦臭，妨于食，大便難；大腸脹者，腸鳴而痛濯濯，冬日重感于寒，則飧洩不化；小腸脹者，少腹脹，引腰而痛；膀胱脹者，少腹滿而氣癃；三焦脹者，氣滿于皮膚中，輕輕然而不堅；膽脹者，脅下痛脹，口中苦，善太息。
（此六腑之脹也。
濯濯，腸鳴水聲也。
飧洩不化，完谷而洩也，氣癃，膀胱氣閉，小水不通也。
） 凡此諸脹者，其道在一。
明知逆順，針數不失，瀉虛補實，神去其室，緻邪失正，真不可定，粗之所敗，謂之天命，補虛瀉實，神歸其室，久塞其空，謂之良工。
（此下言治脹之得失也。
脹有虛實，而當補當瀉，其道唯一，能察者謂之良工，粗者誤用。
則傷人矣。
）衛氣之在身也，常然并脈循分肉，行有逆順，陰陽相随，乃得天和，五髒更始，四時循序，五谷乃化。
（此衛氣之常度也。
）然後厥氣在下，營衛留止，寒氣逆上，真邪相攻，兩氣相搏，乃合為脹也。
（上節言衛氣之順，此節明衛氣之逆也。
厥逆之氣，自下而上，營衛失常，故真邪相攻而合為脹也。
）合之于真，三合而得。
（脹雖由于衛氣，然有合于血脈之中者，在經絡也；有合于髒者，在陰分也；有合于腑者，在陽分也。
三合既明，得其真矣。
）無問虛實，工在疾瀉，近者一下，遠者三下，其有三而不下者焉。
下者，陷于肉肓而中氣穴者也。
（一下，三
）廉泉、玉英者，津液之道也。
（二穴俱屬任脈，玉英即玉堂。
）故五髒六腑者，各有畔界，其病各有形狀。
（畔界各有所屬，故病之形見可按也。
下文所以辨之。
）營氣循脈，胃氣逆為脈脹。
（清者為營，營在脈中，其氣精專，未即緻脹。
濁者為衛，衛行脈外，其氣疾滑利，而行于分肉之間，故必由衛氣之逆，而後病及于營，則為脈脹，是以凡病脹者，皆發于衛氣也。
）衛氣并脈循分為膚脹。
（衛氣逆而并于脈，複循分肉之間，故為膚脹。
）三裡而瀉，近者一下，遠者三下，無問虛實，工在疾瀉。
（三裡，足陽明經穴。
陽明為五髒六腑之海而主肌肉，故脹在肌膚者，當以針瀉之。
一下、三下，謂一次、再次、三次也。
蓋邪有遠近，故瀉有難易耳。
）心脹者，煩心短氣，卧不安；肺脹者，虛滿而喘咳；肝脹者，脅下滿而痛引小腹，脾脹者，善哕，四肢煩，體重不能勝衣，卧不安；腎脹者，腹滿引背，央央然腰髀痛；（此五髒之脹也。
，悶亂也。
央央然，困苦貌。
）胃脹者，腹滿，胃脘痛，鼻聞焦臭，妨于食，大便難；大腸脹者，腸鳴而痛濯濯，冬日重感于寒，則飧洩不化；小腸脹者，少腹脹，引腰而痛；膀胱脹者，少腹滿而氣癃；三焦脹者，氣滿于皮膚中，輕輕然而不堅；膽脹者，脅下痛脹，口中苦，善太息。
（此六腑之脹也。
濯濯，腸鳴水聲也。
飧洩不化，完谷而洩也，氣癃，膀胱氣閉，小水不通也。
） 凡此諸脹者，其道在一。
明知逆順，針數不失，瀉虛補實，神去其室，緻邪失正，真不可定，粗之所敗，謂之天命，補虛瀉實，神歸其室，久塞其空，謂之良工。
（此下言治脹之得失也。
脹有虛實，而當補當瀉，其道唯一，能察者謂之良工，粗者誤用。
則傷人矣。
）衛氣之在身也，常然并脈循分肉，行有逆順，陰陽相随，乃得天和，五髒更始，四時循序，五谷乃化。
（此衛氣之常度也。
）然後厥氣在下，營衛留止，寒氣逆上，真邪相攻，兩氣相搏，乃合為脹也。
（上節言衛氣之順，此節明衛氣之逆也。
厥逆之氣，自下而上，營衛失常，故真邪相攻而合為脹也。
）合之于真，三合而得。
（脹雖由于衛氣，然有合于血脈之中者，在經絡也；有合于髒者，在陰分也；有合于腑者，在陽分也。
三合既明，得其真矣。
）無問虛實，工在疾瀉，近者一下，遠者三下，其有三而不下者焉。
下者，陷于肉肓而中氣穴者也。
（一下，三
