卷五 疾病第十二 鼓脹
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有病心腹痛，旦食則不能暮食，名為“鼓脹”。
（内傷脾腎，留滞于中，則心腹脹滿不能再食，其脹如鼓，故名“鼓脹”。
）治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。
（雞矢之性，能消積下氣，通利大、小二便，蓋攻伐實邪之劑也。
一劑可知其效，二劑可已其病。
凡鼓脹由于停積，及濕熱有餘者，皆宜用之。
若腎脾虛寒發脹，及氣虛中滿等症，最所忌也，誤服則死。
雞矢醴法：用羯雞矢一升，研細炒焦色，地上出火毒，以百沸湯淋汁；每服一大盞，調木香、槟榔末各一錢，日三服，空腹服，以平為度。
又有用幹羯雞矢八合，炒微焦，入無灰好酒三碗共煎，幹至一半許，用布濾汁，五更熱飲，則腹鳴，辰、巳時行二三次，皆黑水也。
次日覺足面漸有皺紋，又飲一次，則漸皺至膝上而病愈矣。
此二法似用後者為便。
）其時有複發者，飲食不節故也。
（鼓脹之病本因留滞，故不可複縱飲食也。
）雖然，其病且已時，故當病氣聚于腹也。
（病雖将愈而複傷其脾，所以氣複聚也。
）應于寸口，其脈大堅以澀者，脹也。
（脈大者，邪之盛也；脈堅者，邪之實也；澀因氣血之虛而不能流利也。
大都洪大之脈，陰氣必衰，堅強之脈，胃氣必損，故大堅以澀，則病當為脹。
）何以知髒腑？陰為髒，陽為腑也。
（澀而堅者為陰，其脹在髒，大而堅者為陽，其脹在腑。
一曰：脈病在陰，則脹在髒；脈病在陽，則脹在腑。
）夫氣之令人脹也，血脈之中，髒腑之内，三者皆存焉，然非脹之舍也。
（舍，言留止之處也。
）脹之舍在于髒腑之外，排髒腑而郭胸脅，脹皮膚，故命曰“脹”。
（排擠于髒腑之外，以胸脅為郭而居于皮膚之中，是即脹之所舍。
）髒腑之在胸脅腹裡之内也，若匣匮之髒禁器也，各有次舍，異名而同處一域之中，其氣各異，蓋胸腹，髒腑之郭也。
（胸腹者，所以保障五内，故為髒腑之郭。
） 膻中者，心主之宮城也。
（膻中者，胸中也，肺覆于上，膈膜障于下，為清虛周密之宮，心主之所居也，故曰“宮城”。
）胃者，太倉也。
（胃為水谷之海，故曰“太倉”。
）咽喉、小腸者，傳達也；（咽喉傳送者，谷氣自上而入；小腸傳送者，清濁自下而出。
）胃之五竅者，闾裡門戶也；（闾，巷門也。
裡，鄰裡也。
五家為比，五比為闾，蓋二十五家為闾也。
五家為軌，十軌為裡，蓋五十家為裡也。
胃之五竅為闾裡門戶者，非言胃有五竅，正以上自胃脘，下至小腸、大腸，皆屬于胃，故曰“闾裡門戶”，如咽門、贲
（内傷脾腎，留滞于中，則心腹脹滿不能再食，其脹如鼓，故名“鼓脹”。
）治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。
（雞矢之性，能消積下氣，通利大、小二便，蓋攻伐實邪之劑也。
一劑可知其效，二劑可已其病。
凡鼓脹由于停積，及濕熱有餘者，皆宜用之。
若腎脾虛寒發脹，及氣虛中滿等症，最所忌也，誤服則死。
雞矢醴法：用羯雞矢一升，研細炒焦色，地上出火毒，以百沸湯淋汁；每服一大盞，調木香、槟榔末各一錢，日三服，空腹服，以平為度。
又有用幹羯雞矢八合，炒微焦，入無灰好酒三碗共煎，幹至一半許，用布濾汁，五更熱飲，則腹鳴，辰、巳時行二三次，皆黑水也。
次日覺足面漸有皺紋，又飲一次，則漸皺至膝上而病愈矣。
此二法似用後者為便。
）其時有複發者，飲食不節故也。
（鼓脹之病本因留滞，故不可複縱飲食也。
）雖然，其病且已時，故當病氣聚于腹也。
（病雖将愈而複傷其脾，所以氣複聚也。
）應于寸口，其脈大堅以澀者，脹也。
（脈大者，邪之盛也；脈堅者，邪之實也；澀因氣血之虛而不能流利也。
大都洪大之脈，陰氣必衰，堅強之脈，胃氣必損，故大堅以澀，則病當為脹。
）何以知髒腑？陰為髒，陽為腑也。
（澀而堅者為陰，其脹在髒，大而堅者為陽，其脹在腑。
一曰：脈病在陰，則脹在髒；脈病在陽，則脹在腑。
）夫氣之令人脹也，血脈之中，髒腑之内，三者皆存焉，然非脹之舍也。
（舍，言留止之處也。
）脹之舍在于髒腑之外，排髒腑而郭胸脅，脹皮膚，故命曰“脹”。
（排擠于髒腑之外，以胸脅為郭而居于皮膚之中，是即脹之所舍。
）髒腑之在胸脅腹裡之内也，若匣匮之髒禁器也，各有次舍，異名而同處一域之中，其氣各異，蓋胸腹，髒腑之郭也。
（胸腹者，所以保障五内，故為髒腑之郭。
） 膻中者，心主之宮城也。
（膻中者，胸中也，肺覆于上，膈膜障于下，為清虛周密之宮，心主之所居也，故曰“宮城”。
）胃者，太倉也。
（胃為水谷之海，故曰“太倉”。
）咽喉、小腸者，傳達也；（咽喉傳送者，谷氣自上而入；小腸傳送者，清濁自下而出。
）胃之五竅者，闾裡門戶也；（闾，巷門也。
裡，鄰裡也。
五家為比，五比為闾，蓋二十五家為闾也。
五家為軌，十軌為裡，蓋五十家為裡也。
胃之五竅為闾裡門戶者，非言胃有五竅，正以上自胃脘，下至小腸、大腸，皆屬于胃，故曰“闾裡門戶”，如咽門、贲
