卷五 疾病第十二 瘧
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其會漸遲，故其作漸晏也。
）此先客于脊背也，每至于風府則腠理開，腠理開則邪氣入，邪氣入則病作，以此日作稍益晏也。
（此先客于脊背，言初感之伏邪也。
每至于風府則腠理開，言衛氣、邪氣之會也。
會則病作，晏則因邪之日下也。
）其出于風府，日下一節，二十五日下至骨，二十六日入于脊内，注于伏膂之内。
（項骨三節，脊骨二十一節，共二十四節。
邪氣自風府日下一節，故于二十五日下至尾，複自後而前，故于二十六日入于脊内，以注伏膂之脈。
沖脈之循背者伏行脊膂之間，故曰“伏膂”，也。
）其氣上行，九日出于缺盆之中，其氣日高，故作日益早也。
（邪在伏膂之脈，循脊而上，無關節之窒，故九日而出缺盆。
其氣日高，則自陰就陽，其邪日退，故作漸早也。
）其間日發者，由邪氣内薄于五髒，橫連募原也。
其道遠，其氣深，其行遲，不能與衛氣俱行，不得皆出，故間日乃作也。
（此重申上文未盡之義也。
諸經募原之氣内連五髒，邪在陰分，故道遠行遲而間日作也。
）衛氣每至于風府，腠理乃發，發則邪氣入，入則病作。
今衛氣日下一節，其氣之發也，不當風府，又何所會而病日作也？此邪氣客于頭項，循膂而下者也，故虛實不同，邪中異所，則不得當其風府也。
（凡邪氣客于頭項，則必循膂而下，此其常也。
然邪之所中，亦但随虛實而異其處，不必盡當風府也。
然則所謂日下者，惟邪氣耳。
衛氣周環，豈有日下之理？但氣至而會，其病乃作，則邪氣衛氣，均為日下一節矣。
）故邪中于頭項者，氣至頭項而病；中于背者，氣至背而病；中于腰脊者，氣至腰脊而病；中于手足者，氣至手足而病。
（氣至者，衛氣之至也。
至于邪合，然後病作，故其蓄作，則遲早有時。
）衛氣之所在，與邪氣相合則病作，故風無常府。
衛氣之所發，必開其腠理，邪氣之所合，則其府也。
（府者，所以聚物，故凡風之所居，即為風府。
衛氣之至，與邪相合則腠理開，開則邪複入之，故無論乎上下左右，皆可中邪。
凡邪所中之處，亦皆可稱為風府，故曰“風無常府”也。
）夫風之與瘧也，相似同類，而風獨常在，瘧得有時而休者，風氣留其處，故常在，瘧氣随經絡，沉以内薄，故衛氣應乃作。
（此“風”字，指風證為言。
風之與瘧，皆因于風，本為相似同類，然風則無休，瘧有時止，當知所辨也。
風氣留其處，着而不移；瘧氣随經絡，流變不一。
沉以内薄，言其深也，即上文“薄于五髒，橫連募原”之謂，故必因衛氣之應而作也。
）瘧先寒而後熱者，夏傷于大暑，其汗大出，腠理開發，因遇夏氣凄滄之水寒，藏于腠理皮膚之中，秋傷于風，則疾成矣。
（凄滄之水寒，謂浴水乘涼之類也。
因暑受寒，則腠理閉，汗不出，寒邪先伏于皮膚之中，得清秋之氣而風襲于外，則病發矣。
）夫寒者，陰氣也；風者，陽氣也。
先傷于寒而後傷于風，故先寒而後熱也。
病以時作，名曰“寒瘧”。
（先受陰邪，後受陽邪，故先寒後熱，人之患瘧者多屬此症。
）先熱而後寒者，此先傷于風，而後傷于寒，故先熱而後寒也。
亦以時作，名曰“溫瘧”。
（先受陽邪，後受陰邪，故先熱後寒而為溫瘧。
）其但熱而不寒者，陰氣先竭，陽氣獨發，則少氣煩冤，手足熱而欲嘔，名曰“瘅瘧”。
（瘅，熱也。
陽氣獨亢，故但熱不寒而煩冤少氣；表裡俱病，故手足熱而欲嘔，以熱邪及于胃也。
）有餘者瀉之，不足者補之，今熱為有餘，寒為不足。
夫瘧者之寒，湯火不能溫也；及其熱，冰水不能寒也。
此皆有餘、不足之類，當此之時，良
）此先客于脊背也，每至于風府則腠理開，腠理開則邪氣入，邪氣入則病作，以此日作稍益晏也。
（此先客于脊背，言初感之伏邪也。
每至于風府則腠理開，言衛氣、邪氣之會也。
會則病作，晏則因邪之日下也。
）其出于風府，日下一節，二十五日下至骨，二十六日入于脊内，注于伏膂之内。
（項骨三節，脊骨二十一節，共二十四節。
邪氣自風府日下一節，故于二十五日下至尾，複自後而前，故于二十六日入于脊内，以注伏膂之脈。
沖脈之循背者伏行脊膂之間，故曰“伏膂”，也。
）其氣上行，九日出于缺盆之中，其氣日高，故作日益早也。
（邪在伏膂之脈，循脊而上，無關節之窒，故九日而出缺盆。
其氣日高，則自陰就陽，其邪日退，故作漸早也。
）其間日發者，由邪氣内薄于五髒，橫連募原也。
其道遠，其氣深，其行遲，不能與衛氣俱行，不得皆出，故間日乃作也。
（此重申上文未盡之義也。
諸經募原之氣内連五髒，邪在陰分，故道遠行遲而間日作也。
）衛氣每至于風府，腠理乃發，發則邪氣入，入則病作。
今衛氣日下一節，其氣之發也，不當風府，又何所會而病日作也？此邪氣客于頭項，循膂而下者也，故虛實不同，邪中異所，則不得當其風府也。
（凡邪氣客于頭項，則必循膂而下，此其常也。
然邪之所中，亦但随虛實而異其處，不必盡當風府也。
然則所謂日下者，惟邪氣耳。
衛氣周環，豈有日下之理？但氣至而會，其病乃作，則邪氣衛氣，均為日下一節矣。
）故邪中于頭項者，氣至頭項而病；中于背者，氣至背而病；中于腰脊者，氣至腰脊而病；中于手足者，氣至手足而病。
（氣至者，衛氣之至也。
至于邪合，然後病作，故其蓄作，則遲早有時。
）衛氣之所在，與邪氣相合則病作，故風無常府。
衛氣之所發，必開其腠理，邪氣之所合，則其府也。
（府者，所以聚物，故凡風之所居，即為風府。
衛氣之至，與邪相合則腠理開，開則邪複入之，故無論乎上下左右，皆可中邪。
凡邪所中之處，亦皆可稱為風府，故曰“風無常府”也。
）夫風之與瘧也，相似同類，而風獨常在，瘧得有時而休者，風氣留其處，故常在，瘧氣随經絡，沉以内薄，故衛氣應乃作。
（此“風”字，指風證為言。
風之與瘧，皆因于風，本為相似同類，然風則無休，瘧有時止，當知所辨也。
風氣留其處，着而不移；瘧氣随經絡，流變不一。
沉以内薄，言其深也，即上文“薄于五髒，橫連募原”之謂，故必因衛氣之應而作也。
）瘧先寒而後熱者，夏傷于大暑，其汗大出，腠理開發，因遇夏氣凄滄之水寒，藏于腠理皮膚之中，秋傷于風，則疾成矣。
（凄滄之水寒，謂浴水乘涼之類也。
因暑受寒，則腠理閉，汗不出，寒邪先伏于皮膚之中，得清秋之氣而風襲于外，則病發矣。
）夫寒者，陰氣也；風者，陽氣也。
先傷于寒而後傷于風，故先寒而後熱也。
病以時作，名曰“寒瘧”。
（先受陰邪，後受陽邪，故先寒後熱，人之患瘧者多屬此症。
）先熱而後寒者，此先傷于風，而後傷于寒，故先熱而後寒也。
亦以時作，名曰“溫瘧”。
（先受陽邪，後受陰邪，故先熱後寒而為溫瘧。
）其但熱而不寒者，陰氣先竭，陽氣獨發，則少氣煩冤，手足熱而欲嘔，名曰“瘅瘧”。
（瘅，熱也。
陽氣獨亢，故但熱不寒而煩冤少氣；表裡俱病，故手足熱而欲嘔，以熱邪及于胃也。
）有餘者瀉之，不足者補之，今熱為有餘，寒為不足。
夫瘧者之寒，湯火不能溫也；及其熱，冰水不能寒也。
此皆有餘、不足之類，當此之時，良
