卷一 攝生第一

、器二音。

    ）此冬氣之應，養髒之道也。

    （應冬氣者，養髒氣也。

    ）逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

    （腎屬水，王于冬。

    失所養，故傷腎。

    腎傷則肝木失其所生。

    肝主筋，當春令而筋病為痿。

    陽欲藏，故冬不能藏則陽虛為厥。

    冬藏既逆，承藏氣而春生者少矣。

    ）逆春氣則少陽不生，肝氣内變。

    （春令屬木，肝膽應之。

    肝主春，足厥陰、少陽主治，故逆春氣則少陽之令不能生發，肝氣被郁，内變為病。

    此不言膽而止言肝者，以髒氣為主也。

    後仿此。

    ）逆夏氣則太陽不長，心氣内洞。

    （夏令屬火，心與小腸應之。

    心主夏，手少陰、太陽主治，故逆夏氣則太陽之令不長，而心虛内洞諸陽之病生矣。

    ）逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿。

    （秋令屬金，肺與大腸應之。

    肺主秋，手太陰、陽明主治，故逆秋氣則太陰之令不收而肺熱葉焦為脹滿也。

    ）逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉。

    （冬令屬水，腎與膀胱應之。

    腎主冬，足少陰、太陽主治，故逆冬氣則少陰之令不藏而腎氣獨沉。

    藏者，藏于中。

    沉者，沉于下。

    腎氣不蓄藏，則注洩沉寒等病生矣。

    ）夫四時陰陽者，萬物之根本也。

    （生成之所由也。

    ）所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，（夫陰根于陽，陽根于陰，陰以陽生，陽以陰長，所以聖人春夏則養陽，以為秋冬之地，秋冬則養陰，以為春夏之地，皆所以從其根也。

    今人有春夏不能養陽者，每因風涼生冷，傷此陽氣，以緻秋冬多患瘧瀉，此陰勝之為病也；有秋冬不能養陰者，每因縱欲過熱，傷此陰氣，以緻春夏多患火症，此陽勝之為病也。

    養生者慎之。

    ）故與萬物浮沉于生長之門。

    逆其根則伐其本，壞其真矣。

    （能順陰陽之性，則能浮沉于生長之門矣。

    萬物有所生而獨知守其根，百事有所出而獨知守其門，則聖人之能事也。

    ）