卷一 發熱
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發熱有翕翕發熱，蒸蒸發熱。
翕翕發熱者，身熱無汗，惡寒拘緊，如鳥羽之合而不發舒，此邪傷于表，郁于肌膚，表熱而裡未熱，治宜發散表邪。
蒸蒸發熱者，手足遍身多汗，熱而潤澤，此表邪已散，熱郁于裡，蒸汗時時外出也，治宜清熱。
若便結腹脹，有下症者，下之。
此以表熱裡熱分兩大法也。
若發熱無汗，脈浮緊，此太陽傷營之表症也。
冬月西北人，用麻黃湯。
餘三時用羌活沖和湯、羌活敗毒散。
若發熱有汗，脈浮緩，此太陽風傷衛之表症也。
冬月西北人，用桂枝湯。
餘三時用加減防風湯。
若脈浮，外發熱，内煩躁，作渴飲水，小便不利者，此太陽熱結膀胱之裡症也，仲景以五苓散。
清利膀胱。
餘今廣推羌活木通湯，雙解太陽表裡。
若頭痛額痛，目痛，鼻幹，發汗無汗，微惡寒，脈浮而長，此陽明表症也，治以幹葛解肌湯。
若發熱有汗，口渴引飲，六脈洪數，不惡寒反惡熱，此陽明經症也，白虎湯加葛根。
若發熱煩躁，口渴唇焦，小便閉結，手足時時汗出，六脈沉數，此陽明裡症也，宜三黃巨勝湯、導赤各半湯、涼膈散。
若口幹舌刺，小腹硬滿，欲大便而不得便，脈沉數者，此陽明之下症，宜承氣湯下之。
若時寒時熱，頭側作痛，兩耳常聾，嘔而口苦，此少陽經症也，脈弦而緊無汗者，柴胡防風湯散表；脈弦而數有汗者，小柴胡湯和解。
若身雖寒熱，大便閉結，腹痛脹滿，脈見沉數，時時汗出者，此少陽裡熱下症也，宜大柴胡湯下之。
按三陽發熱之症，要分别有汗無汗，汗多汗少。
夫無汗發熱，為表熱，易知者也。
亦有汗出未多，而發熱不減，人多誤為裡熱矣。
汗出未多而熱不減，猶易知其表熱也；至汗出多而發熱不減，尚是表邪，則難分别矣。
例如太陽中風症，自汗出而熱不愈，此表熱症也。
若但以汗多妄用清裡，則礙表邪矣。
又如風溫症，自汗出而熱不退，此三陽經表熱症也。
若誤以中風症，用桂枝湯解肌，是犯辛溫誤治風溫矣。
若以汗多身熱，陽明裡熱治之，是犯失散在表之風溫矣。
夫太陽自汗出發熱之中風，極似風溫症。
不知太陽中風惡風寒，風溫症則不惡風寒；太陽症口不渴，風溫症口多渴；太陽症鼻不塞，風溫症鼻塞多眠睡，此症之各别者也。
太陽症脈浮緩，風溫症脈浮數，此脈之各别者也。
夫陽明裡熱，自汗出熱不退之症，又與太陽中風、三時風溫症亦相似。
然中風風溫症，必帶惡寒惡風、身痛頭痛之表症；若陽明裡熱，自汗出熱不退，則無惡寒身痛之表症，反有惡熱口渴裡熱之症，此症之分别者也。
中風、風溫之症，脈必浮數；若陽明裡熱之症，脈必洪大沉數。
夫發熱而分無汗脈浮以别表熱，有汗脈沉以别裡熱，此經之常、理之正也。
然亦有有汗發熱脈沉而見表症，但坐以汗出不徹，仍用發汗退熱者。
夫無汗發熱脈浮，人人知其表熱，然有火閉無汗之症，其脈亦浮數，連服發表之藥，汗不出，後服清裡之藥，汗出熱減而愈者。
又如三陽經有表複有裡之症，先服散表之藥，汗不出熱不退，複服和解藥，而汗出熱退者。
總之，發熱無汗，表散不得外洩者，宜發汗解表。
發熱有汗，裡熱蒸汗自出者，宜清裡退熱。
又汗出身熱，微惡風寒，脈見浮大者，此汗出邪不出，尚宜發表。
又發熱無汗，時或汗出，則熱暫退，少頃汗幹，或停一日半日，又複發熱，仲景但坐以汗出不徹，宜再發汗。
更有發熱無汗，不惡風寒，脈見沉數者，此裡熱火閉，不能作汗外解，清其裡熱，則汗出身涼。
另有痰飲積熱，郁結腸胃，外冒表邪而發熱，用散表之藥，汗出而發熱不減，用清裡而裡熱不除，此熱而有滞之症，又宜消痰化滞，疏散腸胃郁熱，則胃氣宣揚敷布，裡熱從上而汗解。
太陽病，有發熱惡寒者，發于陽也；無熱惡寒者，發于陰也。
詳注前章。
太陽病，頭痛發熱，汗出惡風，脈浮緩者，名中風，桂枝湯主之。
此條明風傷衛，汗出惡風，脈浮緩者，用桂枝湯也。
桂枝本為解肌，若人脈浮緊，發熱汗不出者，不可與也。
當須識此，勿令誤也。
此申桂枝湯，治不得寒傷營、脈浮緊、汗不出症。
太陽病，發熱汗出者，此為營弱衛強，故使汗出。
欲救邪風者，宜桂枝湯主之。
此申發熱汗出之症，營血無邪而弱，衛氣有邪而強，故宜用桂枝湯。
病患髒無他病，時發熱自汗出而不愈者，此為衛氣不和也，先其時發汗則愈。
宜桂枝湯主之。
按發熱自汗有三症：有太陽風傷衛之症，用桂枝湯以解肌；有陽明發熱自汗之裡熱症，用白虎湯以清裡；有春三月發熱自汗之風溫症，用防風石膏湯以和解。
前章無時發熱之句，此章有時發熱之症，故立先其未發熱之時，服桂枝湯以發其汗。
推而廣之，則時寒時熱之柴胡症，發作有準之似瘧症，皆宜先其時而服藥者。
中風發熱，六七日，不解而煩，有表裡症，渴欲飲水，水入即吐者，名曰水逆，五苓散主之，多服暖水，汗出則愈。
言中風發熱至六七日，有表裡症，飲水不得消水，而水逆上吐，此膀胱熱結，不通調水道下行，以五苓散散太陽表邪，利膀胱結熱，多服暖水，上潤皮毛助
翕翕發熱者，身熱無汗，惡寒拘緊，如鳥羽之合而不發舒，此邪傷于表，郁于肌膚，表熱而裡未熱，治宜發散表邪。
蒸蒸發熱者，手足遍身多汗，熱而潤澤，此表邪已散，熱郁于裡，蒸汗時時外出也，治宜清熱。
若便結腹脹，有下症者，下之。
此以表熱裡熱分兩大法也。
若發熱無汗，脈浮緊，此太陽傷營之表症也。
冬月西北人，用麻黃湯。
餘三時用羌活沖和湯、羌活敗毒散。
若發熱有汗，脈浮緩，此太陽風傷衛之表症也。
冬月西北人，用桂枝湯。
餘三時用加減防風湯。
若脈浮，外發熱，内煩躁，作渴飲水，小便不利者，此太陽熱結膀胱之裡症也，仲景以五苓散。
清利膀胱。
餘今廣推羌活木通湯，雙解太陽表裡。
若頭痛額痛，目痛，鼻幹，發汗無汗，微惡寒，脈浮而長，此陽明表症也，治以幹葛解肌湯。
若發熱有汗，口渴引飲，六脈洪數，不惡寒反惡熱，此陽明經症也，白虎湯加葛根。
若發熱煩躁，口渴唇焦，小便閉結，手足時時汗出，六脈沉數，此陽明裡症也，宜三黃巨勝湯、導赤各半湯、涼膈散。
若口幹舌刺，小腹硬滿，欲大便而不得便，脈沉數者，此陽明之下症，宜承氣湯下之。
若時寒時熱，頭側作痛，兩耳常聾，嘔而口苦，此少陽經症也，脈弦而緊無汗者，柴胡防風湯散表；脈弦而數有汗者，小柴胡湯和解。
若身雖寒熱，大便閉結，腹痛脹滿，脈見沉數，時時汗出者，此少陽裡熱下症也，宜大柴胡湯下之。
按三陽發熱之症，要分别有汗無汗，汗多汗少。
夫無汗發熱，為表熱，易知者也。
亦有汗出未多，而發熱不減，人多誤為裡熱矣。
汗出未多而熱不減，猶易知其表熱也；至汗出多而發熱不減，尚是表邪，則難分别矣。
例如太陽中風症，自汗出而熱不愈，此表熱症也。
若但以汗多妄用清裡，則礙表邪矣。
又如風溫症，自汗出而熱不退，此三陽經表熱症也。
若誤以中風症，用桂枝湯解肌，是犯辛溫誤治風溫矣。
若以汗多身熱，陽明裡熱治之，是犯失散在表之風溫矣。
夫太陽自汗出發熱之中風，極似風溫症。
不知太陽中風惡風寒，風溫症則不惡風寒；太陽症口不渴，風溫症口多渴；太陽症鼻不塞，風溫症鼻塞多眠睡，此症之各别者也。
太陽症脈浮緩，風溫症脈浮數，此脈之各别者也。
夫陽明裡熱，自汗出熱不退之症，又與太陽中風、三時風溫症亦相似。
然中風風溫症，必帶惡寒惡風、身痛頭痛之表症；若陽明裡熱，自汗出熱不退，則無惡寒身痛之表症，反有惡熱口渴裡熱之症，此症之分别者也。
中風、風溫之症，脈必浮數；若陽明裡熱之症，脈必洪大沉數。
夫發熱而分無汗脈浮以别表熱，有汗脈沉以别裡熱，此經之常、理之正也。
然亦有有汗發熱脈沉而見表症，但坐以汗出不徹，仍用發汗退熱者。
夫無汗發熱脈浮，人人知其表熱，然有火閉無汗之症，其脈亦浮數，連服發表之藥，汗不出，後服清裡之藥，汗出熱減而愈者。
又如三陽經有表複有裡之症，先服散表之藥，汗不出熱不退，複服和解藥，而汗出熱退者。
總之，發熱無汗，表散不得外洩者，宜發汗解表。
發熱有汗，裡熱蒸汗自出者，宜清裡退熱。
又汗出身熱，微惡風寒，脈見浮大者，此汗出邪不出，尚宜發表。
又發熱無汗，時或汗出，則熱暫退，少頃汗幹，或停一日半日，又複發熱，仲景但坐以汗出不徹，宜再發汗。
更有發熱無汗，不惡風寒，脈見沉數者，此裡熱火閉，不能作汗外解，清其裡熱，則汗出身涼。
另有痰飲積熱，郁結腸胃，外冒表邪而發熱，用散表之藥，汗出而發熱不減，用清裡而裡熱不除，此熱而有滞之症，又宜消痰化滞，疏散腸胃郁熱，則胃氣宣揚敷布，裡熱從上而汗解。
太陽病，有發熱惡寒者，發于陽也；無熱惡寒者，發于陰也。
詳注前章。
太陽病，頭痛發熱，汗出惡風，脈浮緩者，名中風，桂枝湯主之。
此條明風傷衛，汗出惡風，脈浮緩者，用桂枝湯也。
桂枝本為解肌，若人脈浮緊，發熱汗不出者，不可與也。
當須識此，勿令誤也。
此申桂枝湯，治不得寒傷營、脈浮緊、汗不出症。
太陽病，發熱汗出者，此為營弱衛強，故使汗出。
欲救邪風者，宜桂枝湯主之。
此申發熱汗出之症，營血無邪而弱，衛氣有邪而強，故宜用桂枝湯。
病患髒無他病，時發熱自汗出而不愈者，此為衛氣不和也，先其時發汗則愈。
宜桂枝湯主之。
按發熱自汗有三症：有太陽風傷衛之症，用桂枝湯以解肌；有陽明發熱自汗之裡熱症，用白虎湯以清裡；有春三月發熱自汗之風溫症，用防風石膏湯以和解。
前章無時發熱之句，此章有時發熱之症，故立先其未發熱之時，服桂枝湯以發其汗。
推而廣之，則時寒時熱之柴胡症，發作有準之似瘧症，皆宜先其時而服藥者。
中風發熱，六七日，不解而煩，有表裡症，渴欲飲水，水入即吐者，名曰水逆，五苓散主之，多服暖水，汗出則愈。
言中風發熱至六七日，有表裡症，飲水不得消水，而水逆上吐，此膀胱熱結，不通調水道下行，以五苓散散太陽表邪，利膀胱結熱，多服暖水，上潤皮毛助