卷之八十七
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者，故不失隐存下仙，白日屍解。
右出《洞真八素真經》 太極真人遺帶散白粉，服一刀圭當暴心痛如刺，三日欲飲，飲計足一斛氣乃絕死，既殓失屍所在，但餘衣在耳，是為白日解帶之仙。
若知藥名者，不複心痛，但飲足一斛仍絕也。
既絕已自悟所遺屍者，在地也。
臨時自有玉女玉童以青軿輿載共來之欲停者，當心痛三日，節與飲耳。
其方亦可合，亦可舉家用。
右出《真迹經》 太極金華真人，以此經文刻於太微天帝紫微宮玄琳玉殿東壁牖上，其文曰： 五氣異方，津光合形。
有終而死，有始而生。
萬類反本，千條歸冥。
氣适浮煙，血奔流清。
一辰哉兆身，非真不成。
何不竭以雲草玄清，徊以卉醴華英，會以五光七白靈蔬，和以白素飛龍。
沐浴平旦，正心向東。
凝精勵魂，上帝五公，再拜朝靈，鎮固五方，長生天地，出入流通，各安其位，生華五藏。
此文乃上清八會交龍大書，非世之學者可得悟了者也。
太素真人顯别書字，受而服之，求其釋注於太極帝君焉。
雲草玄波者，黑苣藤是也，一名玄清。
卉醴華英者，蜜也。
五光七白靈蔬者，薤菜也。
白素飛龍者，石英也。
法當種薤菜，使五月五日不掘拔者，唯就鋤壅護治之耳。
經涉五年中，乃取任藥，名為五光七白靈蔬，擇取藍白精肥者十斤，黑苣藤五鬥，白蜜凝雪者五鬥，高山玄岩絕泉石孔之清水三十六斛，白石英精白無有砺□者五枚，先好於磨石上砺護，使正圓如雀卵之之小小者好，瑩治令如珠狀，勿令有砺石之餘迹。
先清齋一百六十日，令齋日訖於元月九日，先築土起基高二尺，作竈屋，屋成作好竈，以鳌口向西，屋亦開西戶也。
當得新鐵釜安竈上，是九月九日申酉之時，向鳌口跪東向，内五石子於釜中，於是乃先投一枚於釜中，祝曰： 青帝公石，三素元君、太一司命，玄母理魂，固骨填肝，守養肝神，肝上生華，使肝永全。
次又投一枚於釜中，咒曰： 白帝公石，太一所憩，元父理精，玄母填肺，守養肺神，使無朽廢，肺上生華，千萬億歲。
次又投一枚於釜中，祝曰： 赤帝公石，帝君同音，玄母理血，桃康填心，守養心神，使無灰沉，心上生華，一成玉林。
次又投一枚於釜中，咒曰： 黑帝公石，太一同筭，玄母元父，理液混變，
右出《洞真八素真經》 太極真人遺帶散白粉，服一刀圭當暴心痛如刺，三日欲飲，飲計足一斛氣乃絕死，既殓失屍所在，但餘衣在耳，是為白日解帶之仙。
若知藥名者，不複心痛，但飲足一斛仍絕也。
既絕已自悟所遺屍者，在地也。
臨時自有玉女玉童以青軿輿載共來之欲停者，當心痛三日，節與飲耳。
其方亦可合，亦可舉家用。
右出《真迹經》 太極金華真人，以此經文刻於太微天帝紫微宮玄琳玉殿東壁牖上，其文曰： 五氣異方，津光合形。
有終而死，有始而生。
萬類反本，千條歸冥。
氣适浮煙，血奔流清。
一辰哉兆身，非真不成。
何不竭以雲草玄清，徊以卉醴華英，會以五光七白靈蔬，和以白素飛龍。
沐浴平旦，正心向東。
凝精勵魂，上帝五公，再拜朝靈，鎮固五方，長生天地，出入流通，各安其位，生華五藏。
此文乃上清八會交龍大書，非世之學者可得悟了者也。
太素真人顯别書字，受而服之，求其釋注於太極帝君焉。
雲草玄波者，黑苣藤是也，一名玄清。
卉醴華英者，蜜也。
五光七白靈蔬者，薤菜也。
白素飛龍者，石英也。
法當種薤菜，使五月五日不掘拔者，唯就鋤壅護治之耳。
經涉五年中，乃取任藥，名為五光七白靈蔬，擇取藍白精肥者十斤，黑苣藤五鬥，白蜜凝雪者五鬥，高山玄岩絕泉石孔之清水三十六斛，白石英精白無有砺□者五枚，先好於磨石上砺護，使正圓如雀卵之之小小者好，瑩治令如珠狀，勿令有砺石之餘迹。
先清齋一百六十日，令齋日訖於元月九日，先築土起基高二尺，作竈屋，屋成作好竈，以鳌口向西，屋亦開西戶也。
當得新鐵釜安竈上，是九月九日申酉之時，向鳌口跪東向，内五石子於釜中，於是乃先投一枚於釜中，祝曰： 青帝公石，三素元君、太一司命，玄母理魂，固骨填肝，守養肝神，肝上生華，使肝永全。
次又投一枚於釜中，咒曰： 白帝公石，太一所憩，元父理精，玄母填肺，守養肺神，使無朽廢，肺上生華，千萬億歲。
次又投一枚於釜中，祝曰： 赤帝公石，帝君同音，玄母理血，桃康填心，守養心神，使無灰沉，心上生華，一成玉林。
次又投一枚於釜中，咒曰： 黑帝公石，太一同筭，玄母元父，理液混變，
