卷之四十二
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九無娛憂。
睹此去來會，時複為淹留。
外身而身存，真仙會良俦。
右出《洞玄九天經》 真人曰：夫學道之為人也，先孝於所親，忠於所君，愍於所使，善於所友，信而可複，谏惡揚善，無彼無此，吾我之私，不違外教，能事人道也。
次絕酒肉、聲色、嫉妬、殺害、奢貪、驕恣也。
次斷五辛，傷生滋味之肴也。
次令想念兼冥，心睹清虛也。
次服食休糧，奉持大戒，堅質勤志，導引胎息，吐納和液，修建功德。
學仙行為急，奉戒制情心。
虛夷正炁居，仙聖自相尋。
若不信法言，胡為栖山林。
大賢樂經戒，受之為身寶。
就學恒苦晚，治身恨不早。
此當披幽赜，焂忽年已老。
執卷吸爾極，将更死痛惱。
吾故及弱齡，棄世以學道。
右出《洞玄安志經》 老子曰：當持上慧源，智亦不獨生。
皆須對因緣，各有行宿本。
命祿之所聞，同道道得之，同德有德根。
宿世不學問，今複與失鄰。
是以故得失，不樂於道文。
右出《西昇經》 太上大道君曰：夫陰丹内禦房中之術，黃道赤炁交接之益，七九朝精吐納之要，六一回丹雌雄之法，雖獲仙名而上清不以比德，雖均緻化而太上不以為貴。
此穢仙濁真，固不得閥於玉闚矣。
且嶮巇履冰，多見側車之敗，縱有全者，臭亂之地仙耳。
右出《洞真太上說智慧消魔經》 清靈真人曰：黃赤之道，混炁之法，是張道陵受教施化為種子之一術，非真人之事。
吾數見行此而絕種，未見種此而得生，百萬之中莫不盡被考者矣。
千萬之中誤有一人得之，得之遠至於不死。
張道陵承此以教世耳。
道陵之變舉亦不行此爾，慎言濁生之下道，壞真霄之正炁也。
思懷淫慾，存心色觀，而以兼行上道者，适足明三宮之罰，所謂抱玉赴火，以金棺葬狗。
色觀謂之黃赤，上道謂之隐書，人之難曉，乃至於此。
紫微夫人曰：黃書赤界，雖長生之秘要，實得生之下術，非上宮天真流餅宴景之夫所得言也。
此道在於長養分生而已，非為上道。
有懷於婬炁，兼以行乎隐書者，适足搖三官之筆，嗚三官之鼓，玄挺亦不可得恃，解謝不可得賴，要而言之，貞則靈降，專則神使矣。
右英夫人曰：夫學道者當得專道注真，情無散念，撥奢侈，保沖白。
寂焉如密有所睹，希然如潛有所得。
兢兢似臨深谷，戰戰如履冰炭。
始得道之門，猶未得道之室。
所謂為難者，學道也；所謂為易者，學道也。
寂玄沉味，保和天真；注神栖靈，耽研六府。
惜精閉牝，無視無聽，此道之易，即是。
不能行此者，所以為難。
右英夫人曰：自古及
睹此去來會，時複為淹留。
外身而身存，真仙會良俦。
右出《洞玄九天經》 真人曰：夫學道之為人也，先孝於所親，忠於所君，愍於所使，善於所友，信而可複，谏惡揚善，無彼無此，吾我之私，不違外教，能事人道也。
次絕酒肉、聲色、嫉妬、殺害、奢貪、驕恣也。
次斷五辛，傷生滋味之肴也。
次令想念兼冥，心睹清虛也。
次服食休糧，奉持大戒，堅質勤志，導引胎息，吐納和液，修建功德。
學仙行為急，奉戒制情心。
虛夷正炁居，仙聖自相尋。
若不信法言，胡為栖山林。
大賢樂經戒，受之為身寶。
就學恒苦晚，治身恨不早。
此當披幽赜，焂忽年已老。
執卷吸爾極，将更死痛惱。
吾故及弱齡，棄世以學道。
右出《洞玄安志經》 老子曰：當持上慧源，智亦不獨生。
皆須對因緣，各有行宿本。
命祿之所聞，同道道得之，同德有德根。
宿世不學問，今複與失鄰。
是以故得失，不樂於道文。
右出《西昇經》 太上大道君曰：夫陰丹内禦房中之術，黃道赤炁交接之益，七九朝精吐納之要，六一回丹雌雄之法，雖獲仙名而上清不以比德，雖均緻化而太上不以為貴。
此穢仙濁真，固不得閥於玉闚矣。
且嶮巇履冰，多見側車之敗，縱有全者，臭亂之地仙耳。
右出《洞真太上說智慧消魔經》 清靈真人曰：黃赤之道，混炁之法，是張道陵受教施化為種子之一術，非真人之事。
吾數見行此而絕種，未見種此而得生，百萬之中莫不盡被考者矣。
千萬之中誤有一人得之，得之遠至於不死。
張道陵承此以教世耳。
道陵之變舉亦不行此爾，慎言濁生之下道，壞真霄之正炁也。
思懷淫慾，存心色觀，而以兼行上道者，适足明三宮之罰，所謂抱玉赴火，以金棺葬狗。
色觀謂之黃赤，上道謂之隐書，人之難曉，乃至於此。
紫微夫人曰：黃書赤界，雖長生之秘要，實得生之下術，非上宮天真流餅宴景之夫所得言也。
此道在於長養分生而已，非為上道。
有懷於婬炁，兼以行乎隐書者，适足搖三官之筆，嗚三官之鼓，玄挺亦不可得恃，解謝不可得賴，要而言之，貞則靈降，專則神使矣。
右英夫人曰：夫學道者當得專道注真，情無散念，撥奢侈，保沖白。
寂焉如密有所睹，希然如潛有所得。
兢兢似臨深谷，戰戰如履冰炭。
始得道之門，猶未得道之室。
所謂為難者，學道也；所謂為易者，學道也。
寂玄沉味，保和天真；注神栖靈，耽研六府。
惜精閉牝，無視無聽，此道之易，即是。
不能行此者，所以為難。
右英夫人曰：自古及
