卷之七
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時雖善，惡氣歸流，事有邪僞而象真也，景煙類雲而電不為之動。
故天道不私人，人反行非天也，而自誤耳！ 右出《妙真經》 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
故有無之相生，難易之相成，長短之相形，高下之相傾，音聲之相和，先後之相随。
是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，長而不宰，功成不居。
夫唯不居，是以不去。
右出《老子道經》 道言：此吉兇禍福窈冥中來，禍災非富貴者所求請而可避，非貧賤者所不欲而可去。
修善福應，為惡禍來。
右出《昇元經》 老子曰：百姓行善者我不知，行惡者我不知，行忠信者我不知。
是以積善善氣至，積惡惡氣至。
是故聖人言：我懷天下之始，複守天下之母，而萬物益宗以活身。
吾意尚不知，安能知彼行善惡焉？積善神明輔，天道猶佑於善人。
右出《西昇經》 紫微夫人說王母言曰：聞道難也，非聞道之難。
行道難也，非行道難而終道難也。
右出《洞真太丹隐書》 凡生人道難，得為男子難，生中國難，生王侯國師道士儒林家難，美容明才難，信道難，行道難，得道難。
右出《道迹經》 道言：王侯道士民人得生為人，舍女作男難。
既得為男，才智明達，六情完具，形容端偉，聲有玉音，氣若名香，眼有日光，衆觀欣欣，恒如不足難。
諸善已備，得生有道之國，君父賢明，笃尚道德難。
貧窮而好道，常念施惠不懈難。
富貴而信尚道事，尊奉經書不怠難。
能受人之惡而不與計，得制身命使不死壞，得度世仙道難。
得見洞真洞玄洞神太上三洞寶經，宗奉諷讀，供養燒香難。
得值見仙聖真人，說法教化同相遇難。
是為八難矣。
自非前世勤修道 德，積善累功具足者，何緣得離愚癡三惡之道，而斯靈會乎？ 右出《洞玄自然經訣》 真人周君曰：道可學也，思微實難；仙可求也，精至為難；真人可見也，養志性為難；玉女可使也，修清潔淑為難。
右出《洞真洞房内經》 紫元大夫曰：天下有五難：貧窮惠施難，豪富學道難，得制命不死難，得見洞經難，生值聖世難。
右出《真迹經》 君曰：然則學道者有九患，皆人之大病。
若審患病，則仙不遠。
患人有志無時，有時無友，有
故天道不私人，人反行非天也，而自誤耳！ 右出《妙真經》 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
故有無之相生，難易之相成，長短之相形，高下之相傾，音聲之相和，先後之相随。
是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，長而不宰，功成不居。
夫唯不居，是以不去。
右出《老子道經》 道言：此吉兇禍福窈冥中來，禍災非富貴者所求請而可避，非貧賤者所不欲而可去。
修善福應，為惡禍來。
右出《昇元經》 老子曰：百姓行善者我不知，行惡者我不知，行忠信者我不知。
是以積善善氣至，積惡惡氣至。
是故聖人言：我懷天下之始，複守天下之母，而萬物益宗以活身。
吾意尚不知，安能知彼行善惡焉？積善神明輔，天道猶佑於善人。
右出《西昇經》 紫微夫人說王母言曰：聞道難也，非聞道之難。
行道難也，非行道難而終道難也。
右出《洞真太丹隐書》 凡生人道難，得為男子難，生中國難，生王侯國師道士儒林家難，美容明才難，信道難，行道難，得道難。
右出《道迹經》 道言：王侯道士民人得生為人，舍女作男難。
既得為男，才智明達，六情完具，形容端偉，聲有玉音，氣若名香，眼有日光，衆觀欣欣，恒如不足難。
諸善已備，得生有道之國，君父賢明，笃尚道德難。
貧窮而好道，常念施惠不懈難。
富貴而信尚道事，尊奉經書不怠難。
能受人之惡而不與計，得制身命使不死壞，得度世仙道難。
得見洞真洞玄洞神太上三洞寶經，宗奉諷讀，供養燒香難。
得值見仙聖真人，說法教化同相遇難。
是為八難矣。
自非前世勤修道 德，積善累功具足者，何緣得離愚癡三惡之道，而斯靈會乎？ 右出《洞玄自然經訣》 真人周君曰：道可學也，思微實難；仙可求也，精至為難；真人可見也，養志性為難；玉女可使也，修清潔淑為難。
右出《洞真洞房内經》 紫元大夫曰：天下有五難：貧窮惠施難，豪富學道難，得制命不死難，得見洞經難，生值聖世難。
右出《真迹經》 君曰：然則學道者有九患，皆人之大病。
若審患病，則仙不遠。
患人有志無時，有時無友，有
