卷四
關燈
小
中
大
太上靈寶淨明飛仙度人經法卷四
高明大使神功妙濟真君許旌陽釋
龍策章第一
師曰：受學道士佩此靈文，施於神咒，以策文指天，則天神下降，指地則地隻朝禮，三界束帶，指神神敬，指鬼鬼滅，指水水神通道。
大劫交運，洪災四會，以策召龍，龍為護身。
長修善事，精誠通達，則神靈交會，所在施召，舉向立到，千變萬奇，适意所從，出入行藏，位推太極，前導飛龍，後從鈞天，鳳嘯鸾嗚，十二華光，建九色之節，命靈之旛。
精思九年，天儀自備。
常朱書三天太上召伏蛟龍虎豹山精文，着一闆上。
又書記年月、師姓名，着一闆上。
合二闆，内囊裹。
又朱書次文，着一闆上，凡三闆，合封為神策，如簿之狀。
闆悉用銀木為之，長一尺四寸，廣二寸四分，以绛紋之缯作囊，合長二尺四寸，衣之封外，又上下封以元始五老之章。
内闆格 外闆次文洛 題内外闆文 以本師諱字及年月日題之，具本貫、法位，弟子本命、年若幹，謹以某炁天中，請到太上靈寶八威策文三牒文，太上所傳黃帝，合封為策，以出俯仰之式。
右每用，即先告白，次念咒。
咒畢，叩齒九通，仰天三肅，引天炁三咽，以策之指所告之地，閉炁九息而止。
咒曰： 元始太真，五靈高尊，太華皓映，洞朗八們，五老告命，無幽不聞，上亂九天，中制酆山，下鎮河海，十二水源。
八威神咒，靈策玉文，召龍負水，收炁聚雲，束魔送鬼，掃蕩妖群，萬精摧落，所誅無蠲。
日月五星，北鬥七元，諸天諸地，諸水諸山，五真所部，溟玲大神，仙王遊宴，五帝仗旛，天丁前驅，金虎後奔。
镢天猛獸，羅備四門，所呼立到，所召立前。
赤書煥落，風火無停。
有所攝驗，金龍驿傳。
師曰：靈圖赤書玉訣，龍策曰章，并略叙赤明開圖，至萬範開張，一篇所載，皆赤書煥發，開落為用，以濟含生之一二。
其有多門，未能悉記。
學者通於一，而萬事畢矣，豈在乎多。
如能精專，何施不可。
傥一一求之，雖彈紙墨，不足以盡為用，多乎哉？所謂萬範開張也。
元綱章第二 元綱流演，三十二天。
輪轉無色，周回十方。
旋鬥曆箕，回度五常。
三十五分，總炁上元。
八景冥合，炁入玄玄。
玄中太皇，上帝高真。
泛景太霞，嘯詠洞章。
金真朗郁，流響雲營。
玉音攝炁，靈風聚煙。
紫虛郁秀，輔翼萬仙。
千和萬合，自然成真。
真中有神，長生太君。
無英公子，白元尊神。
太乙司命，桃康合延。
執符把箓，保命生根。
上遊上清，出入華房。
入冥之内，細微之中。
下鎮人身，泥丸绛官。
中理五炁，混合百神。
十轉回靈，萬炁齊仙。
師曰：元綱者，升仙之要路，天階之絕景。
道源既判，神天居空洞之上，非言可盡，非見可聞。
悟其真者，因真修真，而外真自應矣。
識其妙者，因妙得妙，而外妙自應矣。
推神天之象，則元綱之位，其遠其近，舉可知也。
人之有元炁，關通骨殊骯穴，上達於頂，一如天上元綱之路。
人之魂魄在身，一如人在天中，知出入則長生飛騰，不知則庸愚之夫，不學術業，未知事官聯班之次J而求見君也。
夫元炁融聚，魂魄所養，爰有真精。
真精所本根，於左腎右腎為命門，在春骨之窮。
其下有大骨，骨中髓透(戶十九)骨。
其穴多龜尾，其神為王母，面南而治事，因帝所向而言，謂之西龜之山，道家托喻以為名也。
又謂之金阙，以其居西也。
右謂為金阙，左為玉房。
玉房，言其玉在山而木潤。
居東方也。
又玉，水之所本，陽精之化，精之所着，名曰淨霐。
此元綱之炁，根本所發之地。
寶圖之設高壇，起於此。
存三之說，，郁羅蕭台，基於此。
台之中尊，直當於心，所謂靈台，此上清之景也。
太清之上際，則心之下也。
心之懸垂，其下為肝。
肝之下二分，北鬥七星居之。
其炁達心，其原上通舌下，名曰湧泉。
其炁下達右腎，腎之炁洩者，以湧泉之炁不禁為交鋒。
交鋒者，言鬥之罡星大□所照之地，其性肅殺，其神即欲界也。
如知道者，以舌柱上腭，直運其炁，循脊而上，以脊通頭。
頭者，上清玉京之要路。
所謂西龜與玉京為鄰界者，是今人不知，便以為西龜在腦者有之。
然龜去玉清之炁四千萬裡，則其遼邈可知也。
心居中，炁直達在天，則火星最低，炁先及也。
又心屬火，命門之炁亦屬火，言上達而相感，天之日月與火星齊，故曰月參之。
人身，則兩乳與心齊。
兩乳者，兩眼
大劫交運，洪災四會，以策召龍，龍為護身。
長修善事，精誠通達，則神靈交會，所在施召，舉向立到，千變萬奇，适意所從，出入行藏，位推太極，前導飛龍，後從鈞天，鳳嘯鸾嗚，十二華光，建九色之節，命靈之旛。
精思九年，天儀自備。
常朱書三天太上召伏蛟龍虎豹山精文，着一闆上。
又書記年月、師姓名，着一闆上。
合二闆，内囊裹。
又朱書次文，着一闆上，凡三闆，合封為神策，如簿之狀。
闆悉用銀木為之，長一尺四寸，廣二寸四分，以绛紋之缯作囊，合長二尺四寸，衣之封外，又上下封以元始五老之章。
内闆格 外闆次文洛 題内外闆文 以本師諱字及年月日題之，具本貫、法位，弟子本命、年若幹，謹以某炁天中，請到太上靈寶八威策文三牒文，太上所傳黃帝，合封為策，以出俯仰之式。
右每用，即先告白，次念咒。
咒畢，叩齒九通，仰天三肅，引天炁三咽，以策之指所告之地，閉炁九息而止。
咒曰： 元始太真，五靈高尊，太華皓映，洞朗八們，五老告命，無幽不聞，上亂九天，中制酆山，下鎮河海，十二水源。
八威神咒，靈策玉文，召龍負水，收炁聚雲，束魔送鬼，掃蕩妖群，萬精摧落，所誅無蠲。
日月五星，北鬥七元，諸天諸地，諸水諸山，五真所部，溟玲大神，仙王遊宴，五帝仗旛，天丁前驅，金虎後奔。
镢天猛獸，羅備四門，所呼立到，所召立前。
赤書煥落，風火無停。
有所攝驗，金龍驿傳。
師曰：靈圖赤書玉訣，龍策曰章，并略叙赤明開圖，至萬範開張，一篇所載，皆赤書煥發，開落為用，以濟含生之一二。
其有多門，未能悉記。
學者通於一，而萬事畢矣，豈在乎多。
如能精專，何施不可。
傥一一求之，雖彈紙墨，不足以盡為用，多乎哉？所謂萬範開張也。
元綱章第二 元綱流演，三十二天。
輪轉無色，周回十方。
旋鬥曆箕，回度五常。
三十五分，總炁上元。
八景冥合，炁入玄玄。
玄中太皇，上帝高真。
泛景太霞，嘯詠洞章。
金真朗郁，流響雲營。
玉音攝炁，靈風聚煙。
紫虛郁秀，輔翼萬仙。
千和萬合，自然成真。
真中有神，長生太君。
無英公子，白元尊神。
太乙司命，桃康合延。
執符把箓，保命生根。
上遊上清，出入華房。
入冥之内，細微之中。
下鎮人身，泥丸绛官。
中理五炁，混合百神。
十轉回靈，萬炁齊仙。
師曰：元綱者，升仙之要路，天階之絕景。
道源既判，神天居空洞之上，非言可盡，非見可聞。
悟其真者，因真修真，而外真自應矣。
識其妙者，因妙得妙，而外妙自應矣。
推神天之象，則元綱之位，其遠其近，舉可知也。
人之有元炁，關通骨殊骯穴，上達於頂，一如天上元綱之路。
人之魂魄在身，一如人在天中，知出入則長生飛騰，不知則庸愚之夫，不學術業，未知事官聯班之次J而求見君也。
夫元炁融聚，魂魄所養，爰有真精。
真精所本根，於左腎右腎為命門，在春骨之窮。
其下有大骨，骨中髓透(戶十九)骨。
其穴多龜尾，其神為王母，面南而治事，因帝所向而言，謂之西龜之山，道家托喻以為名也。
又謂之金阙，以其居西也。
右謂為金阙，左為玉房。
玉房，言其玉在山而木潤。
居東方也。
又玉，水之所本，陽精之化，精之所着，名曰淨霐。
此元綱之炁，根本所發之地。
寶圖之設高壇，起於此。
存三之說，，郁羅蕭台，基於此。
台之中尊，直當於心，所謂靈台，此上清之景也。
太清之上際，則心之下也。
心之懸垂，其下為肝。
肝之下二分，北鬥七星居之。
其炁達心，其原上通舌下，名曰湧泉。
其炁下達右腎，腎之炁洩者，以湧泉之炁不禁為交鋒。
交鋒者，言鬥之罡星大□所照之地，其性肅殺，其神即欲界也。
如知道者，以舌柱上腭，直運其炁，循脊而上，以脊通頭。
頭者，上清玉京之要路。
所謂西龜與玉京為鄰界者，是今人不知，便以為西龜在腦者有之。
然龜去玉清之炁四千萬裡，則其遼邈可知也。
心居中，炁直達在天，則火星最低，炁先及也。
又心屬火，命門之炁亦屬火，言上達而相感，天之日月與火星齊，故曰月參之。
人身，則兩乳與心齊。
兩乳者，兩眼