卷一
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超脫，變化無方。
今之蟲豸，有能舍陸走而至飛翔，脫川遊而遂奔逸。
在物既爾，人胡不然。
此得靈寶淨明飛仙度人之方也。
七者，無忘剛潔。
剛則有守，而不行非淫。
潔則戒污，而不慕非食。
不淫，則不損身之精神。
戒食，則不殺物之性命。
見人妻女，如己尊親。
見物性命，如己所生。
自然精神全，而冤對少。
此得靈寶淨明飛仙度人之實也。
八者，無忘儉約。
凡所衣服食用，當知皆是元始祖炁化生。
灰水蕩穢，不用修飾。
粟麥充饑，不用珍庖。
此得靈寶淨明飛仙度人之福也。
九者，無忘願約。
願者，從初入道時發心。
約者，自初入道後設誓。
天地神明司之，無辄中變。
洞神有科，不得不慎。
此得靈寶淨明飛仙度人之念也。
十者，無忘師友。
師者，所以教。
友者，所以勸。
教汝者似父，勸汝者似兄，孰謂父兄，而可不欽重，而委棄乎。
此得靈寶淨明飛仙度人之宗也。
次明經中大略，區貫七事：載于釋例。
一明元始祖炁從何而生，先化玉字，而後發生造化。
二明生育混沌，陶冶萬物。
三明靈寶大法，自然生成圖書，總括萬象，為三才機紐，含融於黃素之書，要約於淨明三十五篇之奧，詳悉於飛仙度人之寶法。
四明靈寶大法，為三洞之祖教，黃素則蓄其造化，淨明則着其關鍵，飛仙度人寶法貫而詳通，發指樞戶者也。
五明人生體法，元始造立混沌聖胎法身。
六明元始祖炁無形之先。
作何比拟？降氣成質，是生萬寶，今世作何體狀？探煉此炁，以為寶餌之登真。
七明得此法者，上則白日登升，次則長生度世，或得屍解之道。
務在觀心無心，乃是真心，觀形無形，乃是真形，心形都無，自入無形，則太定神光，湛然見玉清境，乃白日上升法也。
弟子再拜複跪，法師重伸戒言。
自道言凡誦是經十過，至玉京也。
吾既授法於汝，今再為汝等奉依明科，薦拔先亡，至上報大道之恩。
弟子再拜，起身序立。
法師依法宣讀曆關諸天、元始符命等文。
次存思，燒草人符券。
事見拔亡傳度章。
燒訖。
次法師複位，弟子再拜謝跪。
法師重伸戒言。
自上學之士，至飛升上清。
見傳度章。
次法師同弟子起謝醮會高真，依儀送神法事。
師曰：於此出科品二章，以明入道之儀。
職品章第九 師曰：凡受飛仙度人寶法者，風名玄譜，已注仙籍，依科補職，序其高下，随功計遷，以證将來入道之果。
故於此立職品。
師曰：凡授飛仙度人寶法，陰注陽報，入職有三等：一曰入天樞局。
一曰太玄都省局。
又有洞神堂。
今依三等，渾其高下，為弟子考課，随其慶源福基深淺叙次： 一初地學法，與入天樞職制。
一中地學法，與入太玄都省職制。
一上地學法，與洞神堂三景諸天職制。
以上三等，随受法深淺入局。
師曰：凡三等職制之外有階。
階者，由仙佐至真公之仙階，凡八等。
功力顯着者，入褒榮秘格，凡三等，四字以至二字。
師曰：職有文、武二等。
在天樞院，曰文武職。
在太玄，曰文林、武林。
在洞神，曰文郎、武郎。
凡有不識字，未通儒典，義意未知，唯慕道者，入武林。
師曰：天樞為常選，太玄為重選，洞神三景諸天為密選，凡以此分三等。
重選壓常選，其預密而階仙佐者，壓重選、常選。
内洞神乃三洞之要地，一曰洞神，一曰洞玄，一曰洞真，皆有堂，而洞玄、洞真，自非位在天帝，無因入此堂也。
而洞神者，赤明開圖之時，天仙之所貴，官卑而地要。
三景之職，而非洞神之職者，在洞神之下。
已上并出天樞、太玄二都錄須知，及洞神都總職制律令。
存思章第十 道言：行道之日，皆當香湯沐浴，入淨室，東向叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜三十二過。
閉目靜思，身坐青、黃、白三色雲氣之中，内外蓊冥，有青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴，羅列左右。
日月照明，洞映室内。
項生圓象，光映十方，如此分明。
咒睨曰：貪羅郁羅，符無蘇陀，太沖太極，陰陽包和。
出有入無，入生出死，鬼神莫測，變化自然。
元始混氣，玄中之玄，上幹有終，下洞大淵。
誦之一徧，沈痾自痊。
煉魂浴魄，真陽自全。
齋戒禮誦，萬過飛仙，無上秘咒，受命綿綿。
重宣心咒，貪羅洞明。
玉清上極，梵氣氤氲。
分靈布氣，降注付身，形神俱妙，與道合真。
臣身得道，七祖飛升，一如金格，統攝萬靈。
急急如元始玄都律令。
無上玄元太上道君，召出臣身中三五功曹、左右使者、侍香金童、傳言玉女、五帝直符、直日香官，各三十二人，關啟所言：今日吉慶，長齋清堂。
修行至經，無量度人，轉經受生。
願所啟上徹。
徑禦無上三十二天，元始上帝至 尊幾前。
引氣三十二過，東向。
師曰：此諸靈寶真人誦經存思之法。
凡行，隻念度人本章，以崇修功德者，永作定制。
太上靈寶淨明飛仙度人經法卷一竟 #1案此句後應有咒語，原文缺。
#2續雲：二字原缺，據前後文例補。
今之蟲豸，有能舍陸走而至飛翔，脫川遊而遂奔逸。
在物既爾，人胡不然。
此得靈寶淨明飛仙度人之方也。
七者，無忘剛潔。
剛則有守，而不行非淫。
潔則戒污，而不慕非食。
不淫，則不損身之精神。
戒食，則不殺物之性命。
見人妻女，如己尊親。
見物性命，如己所生。
自然精神全，而冤對少。
此得靈寶淨明飛仙度人之實也。
八者，無忘儉約。
凡所衣服食用，當知皆是元始祖炁化生。
灰水蕩穢，不用修飾。
粟麥充饑，不用珍庖。
此得靈寶淨明飛仙度人之福也。
九者，無忘願約。
願者，從初入道時發心。
約者，自初入道後設誓。
天地神明司之，無辄中變。
洞神有科，不得不慎。
此得靈寶淨明飛仙度人之念也。
十者，無忘師友。
師者，所以教。
友者，所以勸。
教汝者似父，勸汝者似兄，孰謂父兄，而可不欽重，而委棄乎。
此得靈寶淨明飛仙度人之宗也。
次明經中大略，區貫七事：載于釋例。
一明元始祖炁從何而生，先化玉字，而後發生造化。
二明生育混沌，陶冶萬物。
三明靈寶大法，自然生成圖書，總括萬象，為三才機紐，含融於黃素之書，要約於淨明三十五篇之奧，詳悉於飛仙度人之寶法。
四明靈寶大法，為三洞之祖教，黃素則蓄其造化，淨明則着其關鍵，飛仙度人寶法貫而詳通，發指樞戶者也。
五明人生體法，元始造立混沌聖胎法身。
六明元始祖炁無形之先。
作何比拟？降氣成質，是生萬寶，今世作何體狀？探煉此炁，以為寶餌之登真。
七明得此法者，上則白日登升，次則長生度世，或得屍解之道。
務在觀心無心，乃是真心，觀形無形，乃是真形，心形都無，自入無形，則太定神光，湛然見玉清境，乃白日上升法也。
弟子再拜複跪，法師重伸戒言。
自道言凡誦是經十過，至玉京也。
吾既授法於汝，今再為汝等奉依明科，薦拔先亡，至上報大道之恩。
弟子再拜，起身序立。
法師依法宣讀曆關諸天、元始符命等文。
次存思，燒草人符券。
事見拔亡傳度章。
燒訖。
次法師複位，弟子再拜謝跪。
法師重伸戒言。
自上學之士，至飛升上清。
見傳度章。
次法師同弟子起謝醮會高真，依儀送神法事。
師曰：於此出科品二章，以明入道之儀。
職品章第九 師曰：凡受飛仙度人寶法者，風名玄譜，已注仙籍，依科補職，序其高下，随功計遷，以證将來入道之果。
故於此立職品。
師曰：凡授飛仙度人寶法，陰注陽報，入職有三等：一曰入天樞局。
一曰太玄都省局。
又有洞神堂。
今依三等，渾其高下，為弟子考課，随其慶源福基深淺叙次： 一初地學法，與入天樞職制。
一中地學法，與入太玄都省職制。
一上地學法，與洞神堂三景諸天職制。
以上三等，随受法深淺入局。
師曰：凡三等職制之外有階。
階者，由仙佐至真公之仙階，凡八等。
功力顯着者，入褒榮秘格，凡三等，四字以至二字。
師曰：職有文、武二等。
在天樞院，曰文武職。
在太玄，曰文林、武林。
在洞神，曰文郎、武郎。
凡有不識字，未通儒典，義意未知，唯慕道者，入武林。
師曰：天樞為常選，太玄為重選，洞神三景諸天為密選，凡以此分三等。
重選壓常選，其預密而階仙佐者，壓重選、常選。
内洞神乃三洞之要地，一曰洞神，一曰洞玄，一曰洞真，皆有堂，而洞玄、洞真，自非位在天帝，無因入此堂也。
而洞神者，赤明開圖之時，天仙之所貴，官卑而地要。
三景之職，而非洞神之職者，在洞神之下。
已上并出天樞、太玄二都錄須知，及洞神都總職制律令。
存思章第十 道言：行道之日，皆當香湯沐浴，入淨室，東向叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜三十二過。
閉目靜思，身坐青、黃、白三色雲氣之中，内外蓊冥，有青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴，羅列左右。
日月照明，洞映室内。
項生圓象，光映十方，如此分明。
咒睨曰：貪羅郁羅，符無蘇陀，太沖太極，陰陽包和。
出有入無，入生出死，鬼神莫測，變化自然。
元始混氣，玄中之玄，上幹有終，下洞大淵。
誦之一徧，沈痾自痊。
煉魂浴魄，真陽自全。
齋戒禮誦，萬過飛仙，無上秘咒，受命綿綿。
重宣心咒，貪羅洞明。
玉清上極，梵氣氤氲。
分靈布氣，降注付身，形神俱妙，與道合真。
臣身得道，七祖飛升，一如金格，統攝萬靈。
急急如元始玄都律令。
無上玄元太上道君，召出臣身中三五功曹、左右使者、侍香金童、傳言玉女、五帝直符、直日香官，各三十二人，關啟所言：今日吉慶，長齋清堂。
修行至經，無量度人，轉經受生。
願所啟上徹。
徑禦無上三十二天，元始上帝至 尊幾前。
引氣三十二過，東向。
師曰：此諸靈寶真人誦經存思之法。
凡行，隻念度人本章，以崇修功德者，永作定制。
太上靈寶淨明飛仙度人經法卷一竟 #1案此句後應有咒語，原文缺。
#2續雲：二字原缺，據前後文例補。