卷一
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德就，皆得神仙，飛升金阙，遊宴玉京也。
師曰：此是道君授經於靈寶淨明天尊之時，具說此經有薦拔祖考，超出幽夜之功用。
於說戒之後雲：此乃為弟子燒草人券，追資億劫種親。
右自道言凡誦是經，至玉京也，續雲：吾今授汝秘法，為汝奉依明科，薦拔先亡億劫春屬。
汝得法之後，切冀榮華，敷揚教風，上報道君之恩。
乃為弟子存念燒草人。
事見本章具載。
上學之士，修誦是經，皆即受度，飛升南宮。
世人受誦，則延壽長年，後皆得作屍解之道，魂神暫滅，不經地獄，即得返形，遊行太空。
此經微妙，普度無窮。
一切天人，莫不受度。
無量之福，生死蒙惠。
師曰：此是道君傳經與靈寶淨明天尊之時，受記保舉之詞。
於拔度弟子先祖魂魄之後，再伸此言，加補弟子仙職，出給文牒。
右燒草人文券了，師就坐說上文。
自上學之士，至生死蒙惠，續雲：吾今授汝秘法，說超汝玄祖。
今更依科，祈叩上聖高尊，保舉汝姓名書注玄譜，遙補仙階，汝慎無忽。
所有度補劄牒文，付弟子，乃以下文勑勵神将度印。
上天所寶，不傳下士，至士資金寶，效心盟天而傳。
輕洩漏慢，殃及九祖，長役鬼官。
侍經五帝，玉童玉女，各二十四人，營衛神文，保護受經者身。
師曰：此是道君授經之時，差玉童玉女護度弟子，因作是語，今為定格。
右補職弟子了，念上天所寶，至受經者身，續雲：凡受仙官，必有将佐，汝宜修檢。
次念勑勵官将咒，勑曰：洞神有約，元帥帝君。
司惡司善，史史精勤。
玉童玉女，保衛侍經。
一切佐治，不得違盟。
右以左手掐中指玉皇文，一發而出面中山，取炁一口吹弟子。
次付法書劍印，付弟子畢，再念下文。
道言：正月長齋，誦詠是經，為上世亡魂，斷地逮役，度上南宮。
七月長齋，誦詠是經，身得神仙，諸天書名，黃箓白簡，削死上生。
十月長齋，誦詠是經，與國王帝主、君臣父子，安鎮國祚，保天長存，世世不絕，常為人君，安鎮其方，民稱太平。
八節之日，誦詠是經，得為九宮真人。
本命之日，誦詠是經，魂神澄正，萬炁長存，不經苦惱，身有光明，三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天，功滿德就，飛升上清。
師曰：此是道君傳度之後，重伸勸戒靈寶淨明天尊之詞。
謝恩畢，以示叮咛委曲之意。
師曰：凡傳度，随力建醮行科，三獻宣詞訖，就六位前，左設香案坐，法師存神戴遠遊冠，衣绛绫文袍，青巾單皂，赤舄，衣朱裳，手執玉珪、銅佩，如洞神下教仙卿。
先拜祖師衆真畢，就傍立，為弟子說戒，弟子各長跪。
法師先祝香，皈依三寶，為君王師資禱福。
次自道言元始天尊說經中所言，至德難可勝，續雲#2；吾今得此秘法，用以度汝等，汝等宜克心勉勵，慎守戒科。
弟子法帥就坐，演說十戒。
一者，無忘八極。
忠者欽之極，孝都順之極，康者清之極，馑者戒之極，寬者廣之極，裕者樂之極，容者和之極，忍者智之極。
天以鬥為極，地以嶽為極。
天以有極，則能聚衆炁。
地以有極，則能聚衆形。
屋以有極，則能聚衆木。
人之有八極，亦如是也，故能集善。
善立則道備，道備則所聞所見自然廓開，所應所修自然順适。
此得靈寶淨明飛仙度人之基也。
二者，無忘鑒水。
镒者喻心，水者喻性。
心明則萬法皆照，性淨則五濁不歸。
道之在人圓通，非蒙蔽可了，非操動可達。
托镒水而悟心性，此得靈寶淨明飛仙之體也。
三者，無忘日錄。
日錄者，所以修檢善惡之處。
世患不能自知，患不能聞，不能聽言，則無所益。
今以日錄，錄日所為，不可下筆處，皆己非也，改之為貴。
則日錄者，不教之師也，不說之友也，不诏之君父，不約之法度，不可忘之。
此得靈寶淨明飛仙之相也。
四者，無忘追度安鎮。
人之所親，不過父母，所尊不過君王。
上知君王、父祖之德，而思必報者，追度安鎮是也。
追者，謂誦經行符，上為父祖六親之過去者，以資冥路。
度者，謂誦經行符，上為父祖六親之存者，以資福算。
安鎮者，謂誦經行符，上祝國王帝主聖壽，安鎮四方。
召龍行雨，驅妖誠毒，保護民物，禳度星辰，皆其一也。
或在家行祖父之志，在官分君主之職，種種利益，有可報稱，皆即為之。
凡木之葉落，尚自糞其本根，複命之義也。
人之報本，不可不勉。
此得靈寶淨明飛仙度人之宜也。
五者，無忘救治。
救治之衛，慈憫為先。
凡有病者，為其誦經行符，至誠禳卻，如己父母。
男女凡有方便，種種惠澤，皆盡其心。
隻如往官行法，務布陰功。
寬平設法，思久而有弊，三省而行。
智勇用兵，思進而有敗，三省而動。
其或修治橋梁，當塗種植，有益於世者，皆力行之。
夫人之有慈念，如木之有本根。
人而不仁，不逮於禽獸。
故昔有猩猩活象，義鹘搏蛇。
救難除害，有如此者，可不思之。
此得靈寶淨明飛仙度人之由也。
六者，無忘服煉。
服煉之衛，參同天地，效法陰陽，念念正真，存存不缺，則自然
師曰：此是道君授經於靈寶淨明天尊之時，具說此經有薦拔祖考，超出幽夜之功用。
於說戒之後雲：此乃為弟子燒草人券，追資億劫種親。
右自道言凡誦是經，至玉京也，續雲：吾今授汝秘法，為汝奉依明科，薦拔先亡億劫春屬。
汝得法之後，切冀榮華，敷揚教風，上報道君之恩。
乃為弟子存念燒草人。
事見本章具載。
上學之士，修誦是經，皆即受度，飛升南宮。
世人受誦，則延壽長年，後皆得作屍解之道，魂神暫滅，不經地獄，即得返形，遊行太空。
此經微妙，普度無窮。
一切天人，莫不受度。
無量之福，生死蒙惠。
師曰：此是道君傳經與靈寶淨明天尊之時，受記保舉之詞。
於拔度弟子先祖魂魄之後，再伸此言，加補弟子仙職，出給文牒。
右燒草人文券了，師就坐說上文。
自上學之士，至生死蒙惠，續雲：吾今授汝秘法，說超汝玄祖。
今更依科，祈叩上聖高尊，保舉汝姓名書注玄譜，遙補仙階，汝慎無忽。
所有度補劄牒文，付弟子，乃以下文勑勵神将度印。
上天所寶，不傳下士，至士資金寶，效心盟天而傳。
輕洩漏慢，殃及九祖，長役鬼官。
侍經五帝，玉童玉女，各二十四人，營衛神文，保護受經者身。
師曰：此是道君授經之時，差玉童玉女護度弟子，因作是語，今為定格。
右補職弟子了，念上天所寶，至受經者身，續雲：凡受仙官，必有将佐，汝宜修檢。
次念勑勵官将咒，勑曰：洞神有約，元帥帝君。
司惡司善，史史精勤。
玉童玉女，保衛侍經。
一切佐治，不得違盟。
右以左手掐中指玉皇文，一發而出面中山，取炁一口吹弟子。
次付法書劍印，付弟子畢，再念下文。
道言：正月長齋，誦詠是經，為上世亡魂，斷地逮役，度上南宮。
七月長齋，誦詠是經，身得神仙，諸天書名，黃箓白簡，削死上生。
十月長齋，誦詠是經，與國王帝主、君臣父子，安鎮國祚，保天長存，世世不絕，常為人君，安鎮其方，民稱太平。
八節之日，誦詠是經，得為九宮真人。
本命之日，誦詠是經，魂神澄正，萬炁長存，不經苦惱，身有光明，三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天，功滿德就，飛升上清。
師曰：此是道君傳度之後，重伸勸戒靈寶淨明天尊之詞。
謝恩畢，以示叮咛委曲之意。
師曰：凡傳度，随力建醮行科，三獻宣詞訖，就六位前，左設香案坐，法師存神戴遠遊冠，衣绛绫文袍，青巾單皂，赤舄，衣朱裳，手執玉珪、銅佩，如洞神下教仙卿。
先拜祖師衆真畢，就傍立，為弟子說戒，弟子各長跪。
法師先祝香，皈依三寶，為君王師資禱福。
次自道言元始天尊說經中所言，至德難可勝，續雲#2；吾今得此秘法，用以度汝等，汝等宜克心勉勵，慎守戒科。
弟子法帥就坐，演說十戒。
一者，無忘八極。
忠者欽之極，孝都順之極，康者清之極，馑者戒之極，寬者廣之極，裕者樂之極，容者和之極，忍者智之極。
天以鬥為極，地以嶽為極。
天以有極，則能聚衆炁。
地以有極，則能聚衆形。
屋以有極，則能聚衆木。
人之有八極，亦如是也，故能集善。
善立則道備，道備則所聞所見自然廓開，所應所修自然順适。
此得靈寶淨明飛仙度人之基也。
二者，無忘鑒水。
镒者喻心，水者喻性。
心明則萬法皆照，性淨則五濁不歸。
道之在人圓通，非蒙蔽可了，非操動可達。
托镒水而悟心性，此得靈寶淨明飛仙之體也。
三者，無忘日錄。
日錄者，所以修檢善惡之處。
世患不能自知，患不能聞，不能聽言，則無所益。
今以日錄，錄日所為，不可下筆處，皆己非也，改之為貴。
則日錄者，不教之師也，不說之友也，不诏之君父，不約之法度，不可忘之。
此得靈寶淨明飛仙之相也。
四者，無忘追度安鎮。
人之所親，不過父母，所尊不過君王。
上知君王、父祖之德，而思必報者，追度安鎮是也。
追者，謂誦經行符，上為父祖六親之過去者，以資冥路。
度者，謂誦經行符，上為父祖六親之存者，以資福算。
安鎮者，謂誦經行符，上祝國王帝主聖壽，安鎮四方。
召龍行雨，驅妖誠毒，保護民物，禳度星辰，皆其一也。
或在家行祖父之志，在官分君主之職，種種利益，有可報稱，皆即為之。
凡木之葉落，尚自糞其本根，複命之義也。
人之報本，不可不勉。
此得靈寶淨明飛仙度人之宜也。
五者，無忘救治。
救治之衛，慈憫為先。
凡有病者，為其誦經行符，至誠禳卻，如己父母。
男女凡有方便，種種惠澤，皆盡其心。
隻如往官行法，務布陰功。
寬平設法，思久而有弊，三省而行。
智勇用兵，思進而有敗，三省而動。
其或修治橋梁，當塗種植，有益於世者，皆力行之。
夫人之有慈念，如木之有本根。
人而不仁，不逮於禽獸。
故昔有猩猩活象，義鹘搏蛇。
救難除害，有如此者，可不思之。
此得靈寶淨明飛仙度人之由也。
六者，無忘服煉。
服煉之衛，參同天地，效法陰陽，念念正真，存存不缺，則自然