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上清骨髓靈文鬼律卷下
紫徹官使日直元君饒洞天定正受上清大洞箓行天心正法鄧有功重編
儀三十六條
諸應正法鬼律文篆，并以香箧彩囊巾筍貯之。
遇檢閱，存神結界入靜，方得開卷，不得過五，行秘之，慎勿令鬼神盜觀。
諸善民能驅邪輔正，實有濟物之功者，收錄奏名，傳度正法，補職受位。
諸應院中法具，謂如劍印、筆墨朱硯、冠履、法水之類。
未經奏祭者，不得擅便私用。
諸應傳度弟子，肘步投師，師升壇說戒，露刺飲丹，分镮破券，以誓盟言。
次與訣目符文，宣示真诰，跪授官職印劍之類。
師啟白上聖，落三屍於四體，釋萬罪於九玄。
關報所屬行持，上合天心。
諸應神将吏兵，謂東嶽差到者。
明受報應到院訖，以酒食錢馬犒，設常守本職，準備驅用，不得私使。
諸行法官，經過有神祠處，搯天丁訣，嗚天鼓，集身中靈官護法将吏，随行以布威儀，神自畏伏。
諸應法官，早朝取服旺氣，作用奏書，設醮不得燒乳香。
諸應世間人命，禀天注壽祿。
如經本院拯救，所病不起，即是數盡劫終。
此即不可，行移文字，必為虛設。
諸應拯濟世人，行遣文理，不得繁 雜。
可直言至誠之事，仍聲說前人性 命，系系天司，奪祿減算乞，不在今來所陳之限，明乞報應。
諸授披訴狂邪祆怪者，法官變神受詞，押印遣行。
諸應醮設，許奏三清玉帝錢馬外，非時不得辄有亵渎。
焚奏錢馬，先以鎮信彩缯同化，差功曹直符赍送。
諸應醮奏於三清玉帝位，傍列采訪使者一位，餘位不得近帝座。
諸應入靖燒香行事，修寫法中文字，先以鬥蓋，勿視凡目。
諸被告訴緻死而來呼煞者，以蓋鎮之。
諸應治牛馬六畜溫者，問所損過數，牒年王神驅之。
諸應授質信，量其至誠收售之，價錢為三分。
許用一置供獻，一施貧者，一即贍道。
諸立獄治病移文不伏者，并攝囚治之。
諸應魅亂發魇心腎虛困者，施符箓吞佩鎮之。
諸應治小兒驚叫夜啼，安家竈檐神、四天王、飛天捷疾神，以三光符治之。
諸應行法官，逐日拯救世人，合用贍道之費，無受民賄，自然上天賜祿。
遇阙即上章表言誠，自有陰助，更無乏少。
如辄受民物，則世用不敷。
諸人家竈鋪營業被邪厭閉者，以三光符遣神治之。
諸應修造營茸之類，牒太歲安撫，所轄土公等神，無令興害。
諸應有怪異於陂塘堤岸，以至修築不常、非時為害損壞者，要當處土地驅逐離彼，仍以三光符鎮之，違而不去者，依法理斷。
諸遇瘟疫流行，人罹疾苦，依格劄委土地等神外，牒年王神收回毒氣，合飛奏者，本院官禹步變神，默言口章，以聞諸孤民不宜。
男女貧無嗣息，先以法退三刑六害星，仍以箓佩。
諸應世人所居不利，陰陽不和，上下克害，連年困笃，累歲述澶者，授之以正箓。
諸傳度正法官《受戒儀》雲：夫道行己，而為人所以能化其道者，寔由心之正也。
正心而明，可持心以度人，人無不正也。
故萬法因心而生，因心而化。
能正己之心，上合天心，則未有不蒙其正焉。
行己之道，以正其邪，而邪莫不由伏焉。
然邪曲之行況，因心之不正，而為外物誘之。
因外邪之所蔽，而内有所
遇檢閱，存神結界入靜，方得開卷，不得過五，行秘之，慎勿令鬼神盜觀。
諸善民能驅邪輔正，實有濟物之功者，收錄奏名，傳度正法，補職受位。
諸應院中法具，謂如劍印、筆墨朱硯、冠履、法水之類。
未經奏祭者，不得擅便私用。
諸應傳度弟子，肘步投師，師升壇說戒，露刺飲丹，分镮破券，以誓盟言。
次與訣目符文，宣示真诰，跪授官職印劍之類。
師啟白上聖，落三屍於四體，釋萬罪於九玄。
關報所屬行持，上合天心。
諸應神将吏兵，謂東嶽差到者。
明受報應到院訖，以酒食錢馬犒，設常守本職，準備驅用，不得私使。
諸行法官，經過有神祠處，搯天丁訣，嗚天鼓，集身中靈官護法将吏，随行以布威儀，神自畏伏。
諸應法官，早朝取服旺氣，作用奏書，設醮不得燒乳香。
諸應世間人命，禀天注壽祿。
如經本院拯救，所病不起，即是數盡劫終。
此即不可，行移文字，必為虛設。
諸應拯濟世人，行遣文理，不得繁 雜。
可直言至誠之事，仍聲說前人性 命，系系天司，奪祿減算乞，不在今來所陳之限，明乞報應。
諸授披訴狂邪祆怪者，法官變神受詞，押印遣行。
諸應醮設，許奏三清玉帝錢馬外，非時不得辄有亵渎。
焚奏錢馬，先以鎮信彩缯同化，差功曹直符赍送。
諸應醮奏於三清玉帝位，傍列采訪使者一位，餘位不得近帝座。
諸應入靖燒香行事，修寫法中文字，先以鬥蓋，勿視凡目。
諸被告訴緻死而來呼煞者，以蓋鎮之。
諸應治牛馬六畜溫者，問所損過數，牒年王神驅之。
諸應授質信，量其至誠收售之，價錢為三分。
許用一置供獻，一施貧者，一即贍道。
諸立獄治病移文不伏者，并攝囚治之。
諸應魅亂發魇心腎虛困者，施符箓吞佩鎮之。
諸應治小兒驚叫夜啼，安家竈檐神、四天王、飛天捷疾神，以三光符治之。
諸應行法官，逐日拯救世人，合用贍道之費，無受民賄，自然上天賜祿。
遇阙即上章表言誠，自有陰助，更無乏少。
如辄受民物，則世用不敷。
諸人家竈鋪營業被邪厭閉者，以三光符遣神治之。
諸應修造營茸之類，牒太歲安撫，所轄土公等神，無令興害。
諸應有怪異於陂塘堤岸，以至修築不常、非時為害損壞者，要當處土地驅逐離彼，仍以三光符鎮之，違而不去者，依法理斷。
諸遇瘟疫流行，人罹疾苦，依格劄委土地等神外，牒年王神收回毒氣，合飛奏者，本院官禹步變神，默言口章，以聞諸孤民不宜。
男女貧無嗣息，先以法退三刑六害星，仍以箓佩。
諸應世人所居不利，陰陽不和，上下克害，連年困笃，累歲述澶者，授之以正箓。
諸傳度正法官《受戒儀》雲：夫道行己，而為人所以能化其道者，寔由心之正也。
正心而明，可持心以度人，人無不正也。
故萬法因心而生，因心而化。
能正己之心，上合天心，則未有不蒙其正焉。
行己之道，以正其邪，而邪莫不由伏焉。
然邪曲之行況，因心之不正，而為外物誘之。
因外邪之所蔽，而内有所
