汗症門（五則）
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人有大病之後，無過而遍身出汗，日以為常，人以為内熱發汗也，誰知是陽氣之虛，外洩而腠理不能自閉乎。
大病之後，氣血大虧，氣不能入于血之中，血必至逼其氣于膚之外，使肺金清肅之令行，則氣雖欲越出于皮毛，而腠理未疏，何能外洩？惟大病之後，必先損其肺，肺先無自主之權，安能禁其氣之不固哉。
氣不固，而汗乃氣之所化，汗随氣洩，遍體出汗淋漓，又無内邪之散，有不散盡其真氣者乎。
似乎較亡陽之症相同，然而亡陽之症身喪于頃刻，自汗之病不至遽殒于須臾，其故何也？蓋亡陽之症，乃熱邪驅之；自汗之症，乃陰虛促之也。
陽病暴而陰病緩，陽暴難于救援，陰緩易于調劑。
治法自當以補氣為主，而補氣之中，兼以補陰，則陰能攝陽，汗不止而自止矣。
方用攝陽湯： 人參（一兩）黃（一兩）白芍（五錢）麥冬（五錢）北五味（一錢）山茱萸（三錢） 熟地（一兩）水煎服。
二劑汗少止，四劑汗大止，十劑全愈。
此方用參、以大補其氣。
氣足則肺氣有養，皮毛自固。
益之麥冬、五味則肺金不特自足以衛外，兼可以分潤于腎水。
猶恐汗出太多，必損耗真陰，更加熟地、山茱以益精，使肺金不必又來下生腎水，則肺氣旺而皮毛益固矣。
增入白芍一味以收斂肝氣，則肝木自平，使肺金無仇家之相逼，則肺氣安然，自能行其清肅之氣，而下輸于膀胱，則上下之氣舒，而心中生液，不來克肺，則肺金有權得以自主，安肯聽汗之自出哉。
此攝陽之妙法也。
倘貧窮之人無力買參，豈忍視死不救。
前方之中倍加黃二兩，增入防風五分，同前藥煎服，功未嘗不同，但必須多服數十劑也。
此症用斂汗湯甚妙。
黃（一兩）麥冬（五錢）北五味（二錢）桑葉（十四片）水煎服。
人有夢遺之後，身體野狼狽，加之行役太勞，或行房太甚，遂至盜汗淋漓，人以為腎氣之虛也，誰知是心氣之熱乎。
夫心喜寒而不喜熱，腎喜熱而不喜寒，似乎心腎之相違，然而于相違之中，未常不相合也。
腎因夢遺之後，自然精水不足，加之行役、行房，以勞其筋骨，則内陰大虧，何能上濟于心乎？心無腎水之
大病之後，氣血大虧，氣不能入于血之中，血必至逼其氣于膚之外，使肺金清肅之令行，則氣雖欲越出于皮毛，而腠理未疏，何能外洩？惟大病之後，必先損其肺，肺先無自主之權，安能禁其氣之不固哉。
氣不固，而汗乃氣之所化，汗随氣洩，遍體出汗淋漓，又無内邪之散，有不散盡其真氣者乎。
似乎較亡陽之症相同，然而亡陽之症身喪于頃刻，自汗之病不至遽殒于須臾，其故何也？蓋亡陽之症，乃熱邪驅之；自汗之症，乃陰虛促之也。
陽病暴而陰病緩，陽暴難于救援，陰緩易于調劑。
治法自當以補氣為主，而補氣之中，兼以補陰，則陰能攝陽，汗不止而自止矣。
方用攝陽湯： 人參（一兩）黃（一兩）白芍（五錢）麥冬（五錢）北五味（一錢）山茱萸（三錢） 熟地（一兩）水煎服。
二劑汗少止，四劑汗大止，十劑全愈。
此方用參、以大補其氣。
氣足則肺氣有養，皮毛自固。
益之麥冬、五味則肺金不特自足以衛外，兼可以分潤于腎水。
猶恐汗出太多，必損耗真陰，更加熟地、山茱以益精，使肺金不必又來下生腎水，則肺氣旺而皮毛益固矣。
增入白芍一味以收斂肝氣，則肝木自平，使肺金無仇家之相逼，則肺氣安然，自能行其清肅之氣，而下輸于膀胱，則上下之氣舒，而心中生液，不來克肺，則肺金有權得以自主，安肯聽汗之自出哉。
此攝陽之妙法也。
倘貧窮之人無力買參，豈忍視死不救。
前方之中倍加黃二兩，增入防風五分，同前藥煎服，功未嘗不同，但必須多服數十劑也。
此症用斂汗湯甚妙。
黃（一兩）麥冬（五錢）北五味（二錢）桑葉（十四片）水煎服。
人有夢遺之後，身體野狼狽，加之行役太勞，或行房太甚，遂至盜汗淋漓，人以為腎氣之虛也，誰知是心氣之熱乎。
夫心喜寒而不喜熱，腎喜熱而不喜寒，似乎心腎之相違，然而于相違之中，未常不相合也。
腎因夢遺之後，自然精水不足，加之行役、行房，以勞其筋骨，則内陰大虧，何能上濟于心乎？心無腎水之
