消渴門（五則）
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消渴之病，有氣喘痰嗽，面紅虛浮，口舌腐爛，咽喉腫痛，得水則解，每日飲水約得一鬥，人以為上消之病也，誰知是肺消之症乎。
夫肺屬金，金宜清肅，何火熾如此？蓋心火刑之也，肺為心火所刑，則肺金幹燥，又因腎水之虛，欲下顧腎，肺氣既燥，肺中津液自顧不遑，安得餘津以下潤夫腎乎。
肺既無内水以潤腎，乃索外水以濟之。
然救其本宮之火炎，而終不能益腎中之真水，腎又不受外水，而與膀胱為表裡，即将外水傳于膀胱，故飲水而即溲也。
治法似宜瀉心中之火，以救肺金之熱矣。
然而肺因火熱發渴，日飲外水，則水停心下者有之。
水日侵心，則心火留于肺而不歸，心中已成虛寒之窟，是寒涼之藥，反為心之所惡。
且寒涼之藥，不能上存，勢必下趨于脾胃。
夫肺火之盛而不解者，正苦于脾胃之虛，土不能生金之故。
苟再用寒涼，必至損傷脾胃之氣，肺金何以養哉。
必須仍治肺金，少加補土之味，則土旺而肺氣自生，清肅之令行，而口渴自止。
方用清上止消丹： 麥冬（二兩）天冬（一兩）人參（三錢）生地（五錢）茯苓（五錢）金銀花（一兩）水煎服。
十劑渴盡減，二十劑全愈。
此方重治肺，而輕治胃與脾。
治肺而不損金，清火而不傷土。
土生金而金生水，又何疑乎。
惟方中加入金銀花者，火刑金而多飲涼水，則寒熱相擊，熱雖暫解于片刻，而毒必留積于平時，用清金之藥，以解其熱，不能解其毒也。
與其日後毒發而用散毒之品，何若乘解熱之時，即兼解其毒，先杜其患哉。
況金銀花不特解毒，且善滋陰，一味而兩用之也。
此症用二冬苓車湯亦效。
麥冬（三兩）天冬（一兩）茯苓（五錢）車前子（三錢）水煎服。
消渴之病，大渴恣飲，一飲數十碗，始覺胃中少快，否則胸中嘈雜如蟲上鑽，易于饑餓，得食渴減，不食渴尤甚，人以為中消之病也，誰知是胃消之病乎。
胃消之病，大約成于膏粱之人者居多。
燔熬烹炙之物，肥甘醇濃之味，過于貪饕，釀成内熱，津液幹涸，不得不求濟于外水，水入胃中，不能遊溢精氣，上輸于肺，而肺又因胃
夫肺屬金，金宜清肅，何火熾如此？蓋心火刑之也，肺為心火所刑，則肺金幹燥，又因腎水之虛，欲下顧腎，肺氣既燥，肺中津液自顧不遑，安得餘津以下潤夫腎乎。
肺既無内水以潤腎，乃索外水以濟之。
然救其本宮之火炎，而終不能益腎中之真水，腎又不受外水，而與膀胱為表裡，即将外水傳于膀胱，故飲水而即溲也。
治法似宜瀉心中之火，以救肺金之熱矣。
然而肺因火熱發渴，日飲外水，則水停心下者有之。
水日侵心，則心火留于肺而不歸，心中已成虛寒之窟，是寒涼之藥，反為心之所惡。
且寒涼之藥，不能上存，勢必下趨于脾胃。
夫肺火之盛而不解者，正苦于脾胃之虛，土不能生金之故。
苟再用寒涼，必至損傷脾胃之氣，肺金何以養哉。
必須仍治肺金，少加補土之味，則土旺而肺氣自生，清肅之令行，而口渴自止。
方用清上止消丹： 麥冬（二兩）天冬（一兩）人參（三錢）生地（五錢）茯苓（五錢）金銀花（一兩）水煎服。
十劑渴盡減，二十劑全愈。
此方重治肺，而輕治胃與脾。
治肺而不損金，清火而不傷土。
土生金而金生水，又何疑乎。
惟方中加入金銀花者，火刑金而多飲涼水，則寒熱相擊，熱雖暫解于片刻，而毒必留積于平時，用清金之藥，以解其熱，不能解其毒也。
與其日後毒發而用散毒之品，何若乘解熱之時，即兼解其毒，先杜其患哉。
況金銀花不特解毒，且善滋陰，一味而兩用之也。
此症用二冬苓車湯亦效。
麥冬（三兩）天冬（一兩）茯苓（五錢）車前子（三錢）水煎服。
消渴之病，大渴恣飲，一飲數十碗，始覺胃中少快，否則胸中嘈雜如蟲上鑽，易于饑餓，得食渴減，不食渴尤甚，人以為中消之病也，誰知是胃消之病乎。
胃消之病，大約成于膏粱之人者居多。
燔熬烹炙之物，肥甘醇濃之味，過于貪饕，釀成内熱，津液幹涸，不得不求濟于外水，水入胃中，不能遊溢精氣，上輸于肺，而肺又因胃
