厥症門（七則）
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人有日間忽然發熱，一時厥去，手足冰涼，語言惶惑，痰迷心竅，頭暈眼昏，此陽厥也。
乃陰血不歸于陽氣之中，而内熱如焚，外反現假寒之象，故手足冷也。
此等之症，傷寒中最多。
但傷寒之厥乃傳經之病，必熱至五、六日而發厥，非一日身熱而即發厥者也，故不可用傷寒之法以治此等之厥。
然而雖不同于傷寒，而内熱之深，正未嘗少異。
夫厥乃逆也，逆肝氣而發為厥；厥乃火也，逆火氣而發為熱。
熱深而厥亦深，熱輕而厥亦輕，故不必治厥也，治熱而已矣。
惟是厥發于日，陽離乎陰也。
無陰則陽無所制，離陰則陽無所根據，陽在裡而陰在表，自然熱居中而寒現外矣。
治法瀉其在内之火，則内熱自除而外寒自散。
然而，火之有餘仍是水之不足，瀉火之中而佐之補水之味，則陽得陰而有和合之歡，斷不至陰離陽而有厥逆之戾也。
方用安厥湯： 人參（三錢）玄參（一兩）茯苓（三錢）白薇（一錢）麥冬（五錢）生地（五錢） 天花粉（三錢）炒栀子（三錢）白芍（一兩）柴胡（五分）甘草（一錢）水煎服。
一劑而厥定，再劑而身涼矣。
凡日間發厥之症，俱可治之，無不神效。
此方和合陰陽，實有調劑之妙。
助陽氣而不助其火，生陰氣而不生其寒，祛邪而不損其正，解郁而自化其痰，所以定厥甚神，返逆最速也。
此症用黃連定厥湯亦效。
黃連（二錢）當歸（五錢）麥冬（五錢）玄參（一兩）貝母（三錢）菖蒲（五分）水煎服。
一劑即回，二劑愈。
人有夜間發熱，一時厥逆昏暈如死人狀，惟手足溫和，喉中痰響，不能出聲，此陰厥也。
乃陽氣虛而不能入于陰血之中，以緻鬼神憑之，往往厥逆也。
直中陰寒之症，多有一時發厥者，但彼乃陰寒而猝中，此乃陰熱而暴亡，各有不同。
陰寒之厥，手足筋脈多青，灌之水必吐；陰熱之厥，手足筋脈多紅，飲之水必不吐。
陰寒之厥，身必不熱，陰熱之厥，身必不涼。
以此辨之，不差毫發。
故陰寒之厥，舍參、附無奪命之丹；陰熱之厥，飲參、附即喪身之鸩。
治陰熱之厥，法宜補陰以助陽，使真陰足而邪陰自散，陽氣旺而虛火自消。
庶痰涎化，昏暈除，厥逆定矣。
方用補陰助陽湯： 玄參（一兩）麥冬（一兩）熟地（一兩）人參（二錢）白芥子（五錢）柴胡（一錢） 白芍（一兩）當歸（一兩）白術（一兩）茯苓（五
乃陰血不歸于陽氣之中，而内熱如焚，外反現假寒之象，故手足冷也。
此等之症，傷寒中最多。
但傷寒之厥乃傳經之病，必熱至五、六日而發厥，非一日身熱而即發厥者也，故不可用傷寒之法以治此等之厥。
然而雖不同于傷寒，而内熱之深，正未嘗少異。
夫厥乃逆也，逆肝氣而發為厥；厥乃火也，逆火氣而發為熱。
熱深而厥亦深，熱輕而厥亦輕，故不必治厥也，治熱而已矣。
惟是厥發于日，陽離乎陰也。
無陰則陽無所制，離陰則陽無所根據，陽在裡而陰在表，自然熱居中而寒現外矣。
治法瀉其在内之火，則内熱自除而外寒自散。
然而，火之有餘仍是水之不足，瀉火之中而佐之補水之味，則陽得陰而有和合之歡，斷不至陰離陽而有厥逆之戾也。
方用安厥湯： 人參（三錢）玄參（一兩）茯苓（三錢）白薇（一錢）麥冬（五錢）生地（五錢） 天花粉（三錢）炒栀子（三錢）白芍（一兩）柴胡（五分）甘草（一錢）水煎服。
一劑而厥定，再劑而身涼矣。
凡日間發厥之症，俱可治之，無不神效。
此方和合陰陽，實有調劑之妙。
助陽氣而不助其火，生陰氣而不生其寒，祛邪而不損其正，解郁而自化其痰，所以定厥甚神，返逆最速也。
此症用黃連定厥湯亦效。
黃連（二錢）當歸（五錢）麥冬（五錢）玄參（一兩）貝母（三錢）菖蒲（五分）水煎服。
一劑即回，二劑愈。
人有夜間發熱，一時厥逆昏暈如死人狀，惟手足溫和，喉中痰響，不能出聲，此陰厥也。
乃陽氣虛而不能入于陰血之中，以緻鬼神憑之，往往厥逆也。
直中陰寒之症，多有一時發厥者，但彼乃陰寒而猝中，此乃陰熱而暴亡，各有不同。
陰寒之厥，手足筋脈多青，灌之水必吐；陰熱之厥，手足筋脈多紅，飲之水必不吐。
陰寒之厥，身必不熱，陰熱之厥，身必不涼。
以此辨之，不差毫發。
故陰寒之厥，舍參、附無奪命之丹；陰熱之厥，飲參、附即喪身之鸩。
治陰熱之厥，法宜補陰以助陽，使真陰足而邪陰自散，陽氣旺而虛火自消。
庶痰涎化，昏暈除，厥逆定矣。
方用補陰助陽湯： 玄參（一兩）麥冬（一兩）熟地（一兩）人參（二錢）白芥子（五錢）柴胡（一錢） 白芍（一兩）當歸（一兩）白術（一兩）茯苓（五
