臌脹門（七則）
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人有兩足跗上先腫，漸漸腫脹至腹，按脹上如泥之可搏，小便不利，大便反結，此由土氣之郁，非水腫也。
人生脾胃之氣健旺，則土能克水，而水自灌注于經絡，兩不相礙也。
惟脾胃氣虛，則土不能轉輸水精于上，而胃中之水積而不流，于是浸淫于表裡、皮毛而無所不到也。
然而脾胃氣虛，非脾胃之故也。
由于腎氣之虛，則土無升騰之氣，而土乃郁而不伸，力不能制水，使水來相侮，而脾胃之氣愈虛也。
夫腎司開阖，腎氣從陽則開，腎氣從陰則阖；陽太盛則水道大開，陰太盛則水道常閉；陽為腎中之火，而陰為腎中之寒也。
腎寒則脾胃亦寒，水畏熱而不畏寒，此寒土之所以難制水也。
然則治水腫之法，烏可舍補腎之火，而他求蓄水之土哉。
雖然水勢滔天，補火以生土，迂緩而難以決排；放水以全土，利便而易于蓄洩。
故補腎中之火，可治久病之水臌；洩脾胃中之水，實益初病之水脹也。
下體脹而上身未脹，正初起之病，宜急洩其水之為得。
方用洩水至神湯： 大麥須（二兩）茯苓（一兩）白術（二兩）小赤豆（三錢）水煎服。
一劑而腹必雷鳴，瀉水如注，再劑而水盡洩無遺，不必三劑也。
論理，牽牛、甘遂之方未嘗不可用，但慮世人天禀日薄，而脾、胃、腎三經多虛，恐不勝藥力之過迅，故改立此方，于補中瀉水，正氣無傷而邪水盡出之為妙。
方中白術、茯苓健脾胃之土，又能通脾胃之氣。
則土之郁可解，土郁既解，力足以制水矣。
況大麥須能消無形之水，赤小豆能洩有形之濕，合而相濟，自能化水，直出于膀胱，由尾闾之間盡瀉而出也。
此症用冬瓜湯亦甚效。
冬瓜一個，煎水十碗。
另用白術（三兩）車前子（五錢）肉桂（二錢）将冬瓜水煎湯二碗。
先用一碗，少頃又用一碗。
其水從大便而出，一劑而脹腫全消。
人有水腫既久，遍身手足俱脹，面目亦浮，口不渴而皮毛出水，手按其膚如泥，此真水臌也，乃土氣郁塞之甚故耳。
夫土本克水，何為反緻水侮？蓋土虛則崩，土崩則淤泥帶水而流緩，于是日積月累，下焦阻滞，而水乃上泛。
脾胃之中原能藏水，然水過于多，則脾胃不能受，乃散布于經絡皮膚矣。
迨至經絡皮膚不能受，勢不得不流滲于皮膚之外，泛濫于一身。
不用下奪之法，何以瀉滔天之水哉。
方用決水湯： 車前子（一兩）茯
人生脾胃之氣健旺，則土能克水，而水自灌注于經絡，兩不相礙也。
惟脾胃氣虛，則土不能轉輸水精于上，而胃中之水積而不流，于是浸淫于表裡、皮毛而無所不到也。
然而脾胃氣虛，非脾胃之故也。
由于腎氣之虛，則土無升騰之氣，而土乃郁而不伸，力不能制水，使水來相侮，而脾胃之氣愈虛也。
夫腎司開阖，腎氣從陽則開，腎氣從陰則阖；陽太盛則水道大開，陰太盛則水道常閉；陽為腎中之火，而陰為腎中之寒也。
腎寒則脾胃亦寒，水畏熱而不畏寒，此寒土之所以難制水也。
然則治水腫之法，烏可舍補腎之火，而他求蓄水之土哉。
雖然水勢滔天，補火以生土，迂緩而難以決排；放水以全土，利便而易于蓄洩。
故補腎中之火，可治久病之水臌；洩脾胃中之水，實益初病之水脹也。
下體脹而上身未脹，正初起之病，宜急洩其水之為得。
方用洩水至神湯： 大麥須（二兩）茯苓（一兩）白術（二兩）小赤豆（三錢）水煎服。
一劑而腹必雷鳴，瀉水如注，再劑而水盡洩無遺，不必三劑也。
論理，牽牛、甘遂之方未嘗不可用，但慮世人天禀日薄，而脾、胃、腎三經多虛，恐不勝藥力之過迅，故改立此方，于補中瀉水，正氣無傷而邪水盡出之為妙。
方中白術、茯苓健脾胃之土，又能通脾胃之氣。
則土之郁可解，土郁既解，力足以制水矣。
況大麥須能消無形之水，赤小豆能洩有形之濕，合而相濟，自能化水，直出于膀胱，由尾闾之間盡瀉而出也。
此症用冬瓜湯亦甚效。
冬瓜一個，煎水十碗。
另用白術（三兩）車前子（五錢）肉桂（二錢）将冬瓜水煎湯二碗。
先用一碗，少頃又用一碗。
其水從大便而出，一劑而脹腫全消。
人有水腫既久，遍身手足俱脹，面目亦浮，口不渴而皮毛出水，手按其膚如泥，此真水臌也，乃土氣郁塞之甚故耳。
夫土本克水，何為反緻水侮？蓋土虛則崩，土崩則淤泥帶水而流緩，于是日積月累，下焦阻滞，而水乃上泛。
脾胃之中原能藏水，然水過于多，則脾胃不能受，乃散布于經絡皮膚矣。
迨至經絡皮膚不能受，勢不得不流滲于皮膚之外，泛濫于一身。
不用下奪之法，何以瀉滔天之水哉。
方用決水湯： 車前子（一兩）茯
