翻胃門（五則）
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之虞，得水氣而無幹澀之苦，自然上可潤肺而不阻于咽喉，下可溫臍而不結于腸腹矣。
或謂下寒者多腹痛反胃，既是腎寒，正下寒之謂也，宜小腹作痛矣，何以食久而吐之病，絕不見腹痛，豈腎寒非欤？不知寒氣結于下焦，則腹必疼痛，今反胃之病，日日上吐，則寒氣盡從口而趨出矣，又何寒結之有？此症用加味化腎湯亦神效。
熟地（二兩）山茱萸（一兩）肉桂（三錢）巴戟天（五錢）水煎服。
二劑吐輕，十劑全愈。
人有時而吐，時而不吐，吐則盡情吐出，此症有似于反胃而非翻胃也。
此種之病，婦人居多，男子獨少，蓋因郁而成之也。
夫郁則必傷其肝木之氣，肝傷，木即下克脾胃，肝性最急，其克土之性，亦未有不急者。
其所克之勢，胃土若不能受，于是上越而吐。
木怒，其土之不順受也，于是挾其郁結之氣卷土齊來，盡祛而出，故吐之不盡不止。
其有時而不吐者，因木氣之少平耳。
治法不必止吐，而惟在平肝。
方用逍遙散： 柴胡（一錢）白芍（五錢）茯神（三錢）白術（一錢）當歸（三錢）陳皮（三分） 甘草（一分）水煎服。
一劑而吐少止，再劑而吐全愈。
愈後，仍以濟艱催湯，減半分兩調理可也。
蓋逍遙散解郁之後，其木枯渴可知。
随用濟艱催湯急救其水，則木得潤而滋榮，自然枝葉敷榮矣，何至拂郁其性而作吐哉。
此症用增減逍遙散亦神效。
白芍（五錢）茯苓白術（各三錢）陳皮柴胡神曲（各一錢）白豆蔻（一粒）水煎服。
四劑愈。
人有胃中嘈雜，腹内微疼，痰涎上湧而吐嘔，日以為常，蓋蟲作祟，非反胃也。
夫人有水濕之氣，留注于脾胃之間，而肝木又旺，來克脾胃之土，則土虛而生熱，此熱乃肝木之火，虛火也。
土得正火而消食，土得虛火而生蟲。
蟲得肝木之氣，其性最急，喜動而不喜靜，饑則微動而覓食，飽則大動而跳梁，挾水谷之物，興波鼓浪而上吐矣。
然但吐水谷而不吐蟲者，何故？蓋肝木之蟲最靈，畏金氣之克，居土則安，入金則死。
故但在胃而翻騰，不敢越胃而遊樂，祛水谷之出胃，而彼且掉頭而返，恐出于胃為肺金之氣所殺也。
治法必用殺蟲之藥，佐以瀉肝之味。
然而瀉肝殺蟲之藥，未免寒涼克削，肝未必遽瀉而脾胃先已受傷，脾胃受傷而蟲亦未能盡殺。
必須于補脾健胃之中，而行其斬殺之術，則地方甯谧，而盜賊難以盤踞，庶幾可盡戮
或謂下寒者多腹痛反胃，既是腎寒，正下寒之謂也，宜小腹作痛矣，何以食久而吐之病，絕不見腹痛，豈腎寒非欤？不知寒氣結于下焦，則腹必疼痛，今反胃之病，日日上吐，則寒氣盡從口而趨出矣，又何寒結之有？此症用加味化腎湯亦神效。
熟地（二兩）山茱萸（一兩）肉桂（三錢）巴戟天（五錢）水煎服。
二劑吐輕，十劑全愈。
人有時而吐，時而不吐，吐則盡情吐出，此症有似于反胃而非翻胃也。
此種之病，婦人居多，男子獨少，蓋因郁而成之也。
夫郁則必傷其肝木之氣，肝傷，木即下克脾胃，肝性最急，其克土之性，亦未有不急者。
其所克之勢，胃土若不能受，于是上越而吐。
木怒，其土之不順受也，于是挾其郁結之氣卷土齊來，盡祛而出，故吐之不盡不止。
其有時而不吐者，因木氣之少平耳。
治法不必止吐，而惟在平肝。
方用逍遙散： 柴胡（一錢）白芍（五錢）茯神（三錢）白術（一錢）當歸（三錢）陳皮（三分） 甘草（一分）水煎服。
一劑而吐少止，再劑而吐全愈。
愈後，仍以濟艱催湯，減半分兩調理可也。
蓋逍遙散解郁之後，其木枯渴可知。
随用濟艱催湯急救其水，則木得潤而滋榮，自然枝葉敷榮矣，何至拂郁其性而作吐哉。
此症用增減逍遙散亦神效。
白芍（五錢）茯苓白術（各三錢）陳皮柴胡神曲（各一錢）白豆蔻（一粒）水煎服。
四劑愈。
人有胃中嘈雜，腹内微疼，痰涎上湧而吐嘔，日以為常，蓋蟲作祟，非反胃也。
夫人有水濕之氣，留注于脾胃之間，而肝木又旺，來克脾胃之土，則土虛而生熱，此熱乃肝木之火，虛火也。
土得正火而消食，土得虛火而生蟲。
蟲得肝木之氣，其性最急，喜動而不喜靜，饑則微動而覓食，飽則大動而跳梁，挾水谷之物，興波鼓浪而上吐矣。
然但吐水谷而不吐蟲者，何故？蓋肝木之蟲最靈，畏金氣之克，居土則安，入金則死。
故但在胃而翻騰，不敢越胃而遊樂，祛水谷之出胃，而彼且掉頭而返，恐出于胃為肺金之氣所殺也。
治法必用殺蟲之藥，佐以瀉肝之味。
然而瀉肝殺蟲之藥，未免寒涼克削，肝未必遽瀉而脾胃先已受傷，脾胃受傷而蟲亦未能盡殺。
必須于補脾健胃之中，而行其斬殺之術，則地方甯谧，而盜賊難以盤踞，庶幾可盡戮
