中滿門（四則）
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即便填脹，不能消化，人以為臌脹之漸也，而不知皆氣滞之故。
倘用逐水之藥，必且更甚；用消食之藥，亦止可取一時之快，而不能去永久之脹也。
法宜開郁為主。
然而氣郁既久，未有不氣虛者也，使僅解其郁，而不兼補其氣，則氣難化食，脹何以消？方用快膈湯： 人參（一錢）茯神（五錢）白芍（三錢）白芥子（二錢）蘿蔔子（五分）槟榔（三分）神曲（五分） 枳殼（三分）柴胡（五分）薏仁（三錢）濃樸（三分）水煎服。
一、二劑輕，四劑全愈。
此方解郁而無刻削之憂，消脹而無壅塞之苦，攻補兼施，自易收功也。
此症用抒脹湯亦妙。
神曲（三錢）柴胡（五分）白芍（三錢）茯苓蘿蔔子（各一錢）濃樸人參（各五分） 白豆蔻（三枚）蘇葉（八分）白芥子（二錢）水煎服。
十劑愈。
人有患中滿之病，飲食知味，但多食則飽悶不消，人以為脾氣之虛，誰知是腎氣之虛乎。
腹中飽悶，乃虛飽而非實飽，若作水腫治之，則喪亡指日矣。
蓋脾本屬土，土之能制水者，本在腎中之火氣。
土得火而堅，土堅而後能容物，能容物即能容水也。
惟腎火既虛，而土失其剛堅之氣，土遂不能容物而容水，乃失其天度之流轉矣，故腹飽而作滿，即水臌之漸也。
人不知補腎火以生脾土，反用瀉水之法以傷脾，無異決水以護土，土有不崩者哉？是治腎虛之中滿，可不急補其命門之火乎。
然而徑補其火，則又不可，以腎火不能自生，生于腎水之中也。
但補火而不補水，則孤陽不長，無陰以生陽，即無水以生火也。
或疑土虧無以制水，又補腎以生水，不益增波以添脹哉？不知腎中之水，乃真水也，邪水欺火以侮土，真水助火以生土，實有不同。
故腎虛中滿，必補火以生土；又必補水以生火耳。
方用金匮腎氣丸： 茯苓（六兩）附子（一枚）牛膝（一兩）肉桂（一兩）澤瀉（二兩）車前子（一兩五錢） 山茱萸（二兩）山藥（四兩）牡丹皮（一兩）熟地（三兩）各為末，蜜為丸。
每日早晚白滾水送一兩。
初服少脹，久服脹除而滿亦盡消。
補火之聖藥也。
群藥之内，利水健脾之味多于補陰補火者，雖意偏于補火，而要實重于救脾，補火者正補脾也。
故補陰不妨輕，而補脾不可不重耳。
此症用熏脾湯亦佳。
熟地白術（各五錢）山茱萸（四錢）破故紙（一錢）杜仲（三錢）附子（五分）水煎服。
二劑而飽悶除，十劑全愈。
倘用逐水之藥，必且更甚；用消食之藥，亦止可取一時之快，而不能去永久之脹也。
法宜開郁為主。
然而氣郁既久，未有不氣虛者也，使僅解其郁，而不兼補其氣，則氣難化食，脹何以消？方用快膈湯： 人參（一錢）茯神（五錢）白芍（三錢）白芥子（二錢）蘿蔔子（五分）槟榔（三分）神曲（五分） 枳殼（三分）柴胡（五分）薏仁（三錢）濃樸（三分）水煎服。
一、二劑輕，四劑全愈。
此方解郁而無刻削之憂，消脹而無壅塞之苦，攻補兼施，自易收功也。
此症用抒脹湯亦妙。
神曲（三錢）柴胡（五分）白芍（三錢）茯苓蘿蔔子（各一錢）濃樸人參（各五分） 白豆蔻（三枚）蘇葉（八分）白芥子（二錢）水煎服。
十劑愈。
人有患中滿之病，飲食知味，但多食則飽悶不消，人以為脾氣之虛，誰知是腎氣之虛乎。
腹中飽悶，乃虛飽而非實飽，若作水腫治之，則喪亡指日矣。
蓋脾本屬土，土之能制水者，本在腎中之火氣。
土得火而堅，土堅而後能容物，能容物即能容水也。
惟腎火既虛，而土失其剛堅之氣，土遂不能容物而容水，乃失其天度之流轉矣，故腹飽而作滿，即水臌之漸也。
人不知補腎火以生脾土，反用瀉水之法以傷脾，無異決水以護土，土有不崩者哉？是治腎虛之中滿，可不急補其命門之火乎。
然而徑補其火，則又不可，以腎火不能自生，生于腎水之中也。
但補火而不補水，則孤陽不長，無陰以生陽，即無水以生火也。
或疑土虧無以制水，又補腎以生水，不益增波以添脹哉？不知腎中之水，乃真水也，邪水欺火以侮土，真水助火以生土，實有不同。
故腎虛中滿，必補火以生土；又必補水以生火耳。
方用金匮腎氣丸： 茯苓（六兩）附子（一枚）牛膝（一兩）肉桂（一兩）澤瀉（二兩）車前子（一兩五錢） 山茱萸（二兩）山藥（四兩）牡丹皮（一兩）熟地（三兩）各為末，蜜為丸。
每日早晚白滾水送一兩。
初服少脹，久服脹除而滿亦盡消。
補火之聖藥也。
群藥之内，利水健脾之味多于補陰補火者，雖意偏于補火，而要實重于救脾，補火者正補脾也。
故補陰不妨輕，而補脾不可不重耳。
此症用熏脾湯亦佳。
熟地白術（各五錢）山茱萸（四錢）破故紙（一錢）杜仲（三錢）附子（五分）水煎服。
二劑而飽悶除，十劑全愈。
