中滿門（四則）
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人有飲食之後，胸中倒飽，人以為多食而不能消，用香砂枳實等丸消導之，似覺少快，已而又飽，又用前藥，久久不已，遂成中滿之症。
腹漸高碩，臍漸突出，肢體漸浮脹，又以為臌脹，用牽牛、甘遂之藥，以逐其水。
内原無水濕之邪，水未見出，而正氣益虛，脹滿更急，又疑前藥不勝，複加大黃、巴豆之類下之。
仍然未愈，又疑為風邪固結于經絡，用龍膽、茵陳、防風、荊芥之類，紛然雜投，不至于死不已。
猶然開鬼門、洩淨府，持論紛纭，各執己見，皆操刀下石之徒也。
誰知中滿之症，實由于脾土之衰，而脾氣之衰，又由于腎火之寒也。
倘用溫補之藥，早健其脾氣，何至如此之極哉。
方用溫土湯： 人參（一錢）白術（三錢）茯苓（三錢）蘿蔔子（一錢）薏仁（三錢）芡實（五錢） 山藥（五錢）肉桂（三分）谷芽（三錢）水煎服。
一劑而覺少飽，二劑而覺少寬矣，數劑之後，中滿自除。
此方但去補脾，絕不消導以耗其氣。
蓋中滿之病，未有不因氣虛而成者。
不補脾胃之氣，則脹從何消？況方中加入蘿蔔子最妙，助參、術以消脹，不輔參、術以添邪；又有茯苓、薏仁、芡實、山藥之類，益陰以利水，水流而正氣不耗，自然下澤疏通，而上遊無阻滞之虞矣。
第恐水寒冰凍，則溪澗斷流，又益以肉桂，于水中生火，則土氣溫和，雪消冰泮，尤無壅塞之苦也。
奈何惟事于消導，遂成不可救藥之病哉。
此症用術苓加桂湯： 白術（一兩）茯苓（五錢）肉桂（一錢）水煎服。
人有未見飲食則思，既見飲食則厭，乃勉強進用，飽塞于上脘之間，微微脹悶，此不止胃氣之虛。
而心包之火正衰也。
心包為胃土之母，母氣既衰，何能生子，心包之火不足，又何能生胃哉。
故欲胃之能食。
必須補胃土，而兼補心包之火也。
方用生胃進食湯： 人參（三錢）白術（三錢）炒棗仁（五錢）遠志（八分）山藥（三錢）茯苓（三錢）神曲（五分） 良姜（五分）蘿蔔子（一錢）枳殼（五分）幹姜（炒黑，一錢）水煎服。
此方治胃，無非治心包也。
心包與胃，原是子母，何必分治之乎？不治中滿而中滿自除，此補火之勝于補土也。
此症用調饑散亦妙。
人參（五分）山藥（一兩）白芍（三錢）甘草（五分）肉桂（一錢）菖蒲（五分）肉豆蔻（一枚） 炒棗仁（三錢）水煎服。
十劑愈。
人有中心郁郁不舒，久則兩脅飽滿，飲食下喉，
腹漸高碩，臍漸突出，肢體漸浮脹，又以為臌脹，用牽牛、甘遂之藥，以逐其水。
内原無水濕之邪，水未見出，而正氣益虛，脹滿更急，又疑前藥不勝，複加大黃、巴豆之類下之。
仍然未愈，又疑為風邪固結于經絡，用龍膽、茵陳、防風、荊芥之類，紛然雜投，不至于死不已。
猶然開鬼門、洩淨府，持論紛纭，各執己見，皆操刀下石之徒也。
誰知中滿之症，實由于脾土之衰，而脾氣之衰，又由于腎火之寒也。
倘用溫補之藥，早健其脾氣，何至如此之極哉。
方用溫土湯： 人參（一錢）白術（三錢）茯苓（三錢）蘿蔔子（一錢）薏仁（三錢）芡實（五錢） 山藥（五錢）肉桂（三分）谷芽（三錢）水煎服。
一劑而覺少飽，二劑而覺少寬矣，數劑之後，中滿自除。
此方但去補脾，絕不消導以耗其氣。
蓋中滿之病，未有不因氣虛而成者。
不補脾胃之氣，則脹從何消？況方中加入蘿蔔子最妙，助參、術以消脹，不輔參、術以添邪；又有茯苓、薏仁、芡實、山藥之類，益陰以利水，水流而正氣不耗，自然下澤疏通，而上遊無阻滞之虞矣。
第恐水寒冰凍，則溪澗斷流，又益以肉桂，于水中生火，則土氣溫和，雪消冰泮，尤無壅塞之苦也。
奈何惟事于消導，遂成不可救藥之病哉。
此症用術苓加桂湯： 白術（一兩）茯苓（五錢）肉桂（一錢）水煎服。
人有未見飲食則思，既見飲食則厭，乃勉強進用，飽塞于上脘之間，微微脹悶，此不止胃氣之虛。
而心包之火正衰也。
心包為胃土之母，母氣既衰，何能生子，心包之火不足，又何能生胃哉。
故欲胃之能食。
必須補胃土，而兼補心包之火也。
方用生胃進食湯： 人參（三錢）白術（三錢）炒棗仁（五錢）遠志（八分）山藥（三錢）茯苓（三錢）神曲（五分） 良姜（五分）蘿蔔子（一錢）枳殼（五分）幹姜（炒黑，一錢）水煎服。
此方治胃，無非治心包也。
心包與胃，原是子母，何必分治之乎？不治中滿而中滿自除，此補火之勝于補土也。
此症用調饑散亦妙。
人參（五分）山藥（一兩）白芍（三錢）甘草（五分）肉桂（一錢）菖蒲（五分）肉豆蔻（一枚） 炒棗仁（三錢）水煎服。
十劑愈。
人有中心郁郁不舒，久則兩脅飽滿，飲食下喉，
