中寒門（七則）
關燈
小
中
大
陽外出，一回其陽，而寒氣無留于髒矣。
方中以參、術為君，似乎止救心、脾二經；雖附子、肉桂與熟地、山茱同用，腎亦在所救之中，而肝、肺竟置之度外。
何以能斬關直入，回陽于頃刻耶？不知五髒為寒邪所犯，大約犯腎之後，即便犯脾，而後犯心也，犯肝、肺者無多也。
故專顧心腎與脾經，而肝肺已在其内。
況人參同附子并用，無經不達，又甯有肺肝之不入者乎。
而且補肝、補肺之藥，無非收斂之劑，欲祛邪而使之出，不可留邪而使之入，倘用收斂之味以補肝肺，反掣人參、附子之手，不能迅于蕩陰矣。
此用藥之不雜，實有秘義也。
且腎中水火原不相離，用桂、附大熱之藥以回陽，未免腎中幹燥，與其回陽之後，又補腎水以濟陽，何如于用火之時，而先為防微之為得哉。
吾所以少用熟地、山茱于桂、附之中，以制火之橫。
且火得水而歸源，水招火而入宅，故能奏既濟之HT，而無亢炎之失也。
此症用參術桂附加熟地湯亦妙。
人參白術（各一兩）附子肉桂（各二錢）熟地（五錢）水煎服。
冬月直中陰寒，吐瀉交作，身發熱者，人以為傷寒傳經之症也，然而雖是傷寒，實有分别，此乃直中少陰之邪，而非傳經少陰之邪也。
夫直中陰經，原無身熱之症，茲何以身熱耶？此正陽與陰戰，乃邪旺而正不肯安于弱，以緻争鬥而成熱也。
若傳經少陰之症，必至數日後始行吐瀉，未有初感第一日即身熱而上吐下瀉者，故此症确是直中，而非傳經也。
直中，邪即入裡；傳經，邪在表，而入裡本是懸殊，不可不察也。
治法用參附茯苓湯： 人參（一兩）附子（一錢）茯苓（五錢）水煎服。
一劑而吐瀉止，而身熱亦退。
何其效之速乎？不知此症，原因陽氣之弱，不勝陰邪之盛，故爾發熱。
吾助其陽氣，則陽旺而陰自衰。
況又佐之附子之勇猛，突圍破敵，則陽氣更盛，自然轉敗而成功矣。
且益之茯苓之澹洩，分消水氣，則胃土得安，而上下之間，無非陽氣之升降，陰邪又安能沖決哉。
此症亦可用參苓附術加生姜湯： 人參白術生姜（各一兩）附子（二錢）茯苓（三錢）水煎服。
人有直中陰寒，腎經獨受，身顫手戰者，人以為寒入于骨中也，誰知是命門火冷，不能外拒夫陰寒
方中以參、術為君，似乎止救心、脾二經；雖附子、肉桂與熟地、山茱同用，腎亦在所救之中，而肝、肺竟置之度外。
何以能斬關直入，回陽于頃刻耶？不知五髒為寒邪所犯，大約犯腎之後，即便犯脾，而後犯心也，犯肝、肺者無多也。
故專顧心腎與脾經，而肝肺已在其内。
況人參同附子并用，無經不達，又甯有肺肝之不入者乎。
而且補肝、補肺之藥，無非收斂之劑，欲祛邪而使之出，不可留邪而使之入，倘用收斂之味以補肝肺，反掣人參、附子之手，不能迅于蕩陰矣。
此用藥之不雜，實有秘義也。
且腎中水火原不相離，用桂、附大熱之藥以回陽，未免腎中幹燥，與其回陽之後，又補腎水以濟陽，何如于用火之時，而先為防微之為得哉。
吾所以少用熟地、山茱于桂、附之中，以制火之橫。
且火得水而歸源，水招火而入宅，故能奏既濟之HT，而無亢炎之失也。
此症用參術桂附加熟地湯亦妙。
人參白術（各一兩）附子肉桂（各二錢）熟地（五錢）水煎服。
冬月直中陰寒，吐瀉交作，身發熱者，人以為傷寒傳經之症也，然而雖是傷寒，實有分别，此乃直中少陰之邪，而非傳經少陰之邪也。
夫直中陰經，原無身熱之症，茲何以身熱耶？此正陽與陰戰，乃邪旺而正不肯安于弱，以緻争鬥而成熱也。
若傳經少陰之症，必至數日後始行吐瀉，未有初感第一日即身熱而上吐下瀉者，故此症确是直中，而非傳經也。
直中，邪即入裡；傳經，邪在表，而入裡本是懸殊，不可不察也。
治法用參附茯苓湯： 人參（一兩）附子（一錢）茯苓（五錢）水煎服。
一劑而吐瀉止，而身熱亦退。
何其效之速乎？不知此症，原因陽氣之弱，不勝陰邪之盛，故爾發熱。
吾助其陽氣，則陽旺而陰自衰。
況又佐之附子之勇猛，突圍破敵，則陽氣更盛，自然轉敗而成功矣。
且益之茯苓之澹洩，分消水氣，則胃土得安，而上下之間，無非陽氣之升降，陰邪又安能沖決哉。
此症亦可用參苓附術加生姜湯： 人參白術生姜（各一兩）附子（二錢）茯苓（三錢）水煎服。
人有直中陰寒，腎經獨受，身顫手戰者，人以為寒入于骨中也，誰知是命門火冷，不能外拒夫陰寒
