中寒門（七則）
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人遇嚴寒之時，忽感陰冷，直入于腑，手、足、身皆冷，面目色青，口嘔清水，腹中雷鳴，胸脅逆滿，體寒發顫，腹中覺有涼氣一裹，直沖而上，猝不知人，此寒氣直中七腑也。
夫中寒之病，與傷寒之症大相懸絕。
蓋傷寒之寒，由表而入于裡；中寒之寒，由腑而入于髒。
雖入腑、入髒同是直中之症，而治法終有不同也。
蓋入腑之寒輕于入髒，則治腑之寒烏可重于治髒哉。
惟是腑有七，而中腑之藥似宜分别。
大凡陰寒之中人，必乘三焦之寒而先入，溫三焦之寒，而七腑之寒可盡散也。
然而三焦之所以寒者，又由于胃氣之虛也。
徒溫三焦之寒，而不急補其胃氣，則氣虛而不能接續，烏能回陽于頃刻乎。
方用救腑回陽湯： 人參（五錢）附子（一錢）肉桂（二錢）巴戟天（一兩）水煎服。
此方用人參以扶胃氣，用肉桂以回陽，亦不必更借巴戟天之為君矣。
不知巴戟天補心腎之火，心腎之火旺，而三焦之火更旺矣。
且巴戟天生胃氣而回陽，故用之為君，尤能統人參、附、桂同心之将，而掃蕩祛除，寓剿于撫之中也。
所以一劑奏功，陽回而陰寒立散矣。
此症用術桂幹姜湯甚效。
白術（一兩）肉桂（三錢）幹姜（三錢）水煎服。
人有嚴寒之時，忽感陰寒，唇青身冷，手足筋脈攣急，上吐下瀉，心痛腹疼，囊縮甲青，腰不能俯仰，此陰寒中髒之病也。
夫中髒重于中腑，寒氣入于五髒，似宜分髒而治；然而不必分也，但直溫其命門之火，則諸髒之寒可以盡散。
蓋命門為十二經之主，主不亡，則心君必不為下殿之走；主不亡，則肝木必不為遊魂之變；主不亡，則肺金必不為魄散之升；主不亡，則脾土必不為崩解之。
惟命門既寒，而陽氣為陰邪所逼，越出于腎外，則五髒之神不能獨安，各随陽而俱遁矣。
然則五髒為寒邪所犯，不必治五髒也，獨溫其命門，而五髒之寒可解。
雖然，命門雖為五髒之主，而五髒氣虛，大兵到處，掃蕩群妖，苟無糧草，何以供命。
此命門宜溫，而五髒之氣亦不可不補也。
方用蕩陰救命湯： 人參（一兩）白術（三兩）熟地（三錢）肉桂（一錢）附子（三錢）山茱萸（二錢）茯神（三錢）水煎服。
一劑而陽回，再劑而全愈。
何神速乃爾？蓋寒入五髒，由命門之
夫中寒之病，與傷寒之症大相懸絕。
蓋傷寒之寒，由表而入于裡；中寒之寒，由腑而入于髒。
雖入腑、入髒同是直中之症，而治法終有不同也。
蓋入腑之寒輕于入髒，則治腑之寒烏可重于治髒哉。
惟是腑有七，而中腑之藥似宜分别。
大凡陰寒之中人，必乘三焦之寒而先入，溫三焦之寒，而七腑之寒可盡散也。
然而三焦之所以寒者，又由于胃氣之虛也。
徒溫三焦之寒，而不急補其胃氣，則氣虛而不能接續，烏能回陽于頃刻乎。
方用救腑回陽湯： 人參（五錢）附子（一錢）肉桂（二錢）巴戟天（一兩）水煎服。
此方用人參以扶胃氣，用肉桂以回陽，亦不必更借巴戟天之為君矣。
不知巴戟天補心腎之火，心腎之火旺，而三焦之火更旺矣。
且巴戟天生胃氣而回陽，故用之為君，尤能統人參、附、桂同心之将，而掃蕩祛除，寓剿于撫之中也。
所以一劑奏功，陽回而陰寒立散矣。
此症用術桂幹姜湯甚效。
白術（一兩）肉桂（三錢）幹姜（三錢）水煎服。
人有嚴寒之時，忽感陰寒，唇青身冷，手足筋脈攣急，上吐下瀉，心痛腹疼，囊縮甲青，腰不能俯仰，此陰寒中髒之病也。
夫中髒重于中腑，寒氣入于五髒，似宜分髒而治；然而不必分也，但直溫其命門之火，則諸髒之寒可以盡散。
蓋命門為十二經之主，主不亡，則心君必不為下殿之走；主不亡，則肝木必不為遊魂之變；主不亡，則肺金必不為魄散之升；主不亡，則脾土必不為崩解之。
惟命門既寒，而陽氣為陰邪所逼，越出于腎外，則五髒之神不能獨安，各随陽而俱遁矣。
然則五髒為寒邪所犯，不必治五髒也，獨溫其命門，而五髒之寒可解。
雖然，命門雖為五髒之主，而五髒氣虛，大兵到處，掃蕩群妖，苟無糧草，何以供命。
此命門宜溫，而五髒之氣亦不可不補也。
方用蕩陰救命湯： 人參（一兩）白術（三兩）熟地（三錢）肉桂（一錢）附子（三錢）山茱萸（二錢）茯神（三錢）水煎服。
一劑而陽回，再劑而全愈。
何神速乃爾？蓋寒入五髒，由命門之
