卷上 清微天宮神通品第一
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号光嚴妙樂，其國王者名曰淨德。
時王有後，名寶月光。
其王無嗣。
帝□因一日作是思惟：我今将老，而無太子，身或崩滅□，社稷九廟，委付何人？作是念已，即便敕下诏諸道衆於諸宮殿，依諸科教，懸諸旛蓋，清淨嚴潔，廣陳供養，六時行道，徧禱真聖。
已經半載，不退初心。
忽夜寶月光皇後夢太上道君與諸至真，金姿玉質，清淨之俦，駕五色龍輿，擁耀景旌，蔭明霞蓋，是時太上道君安坐龍輿，抱一嬰兒，身諸毛孔放百億光，照諸宮殿，作百寶色，幢節前導，浮空而來。
是時皇後心生歡喜，恭敬接禮，長跪道前，白道君言：今王無嗣，願乞此子為社稷主。
伏願慈悲，哀愍聽許。
爾時道君答皇後言：願特賜汝。
是時皇後禮謝道君，而乃收之。
皇後收已，便從夢歸，覺而有孕。
懷胎一年，于丙午歲正月九日午時誕于王宮。
當生之時，身寶光焰，充滿王國，色相妙好，觀者無厭。
幼而敏慧，長而慈善□，于其國中所有庫藏、一切财寶，盡将散施窮乏困苦、鳏寡孤獨、無所依估、饑馑癃殘一切衆生，仁愛和遜，歌謠有道，化及遐方，天下仰從，歸仁太子，父王加慶。
當爾之後，王忽告崩，太子治政，俯念浮生，告敕大臣，嗣位有道。
遂舍其國，於普明香嚴山中修道，功成超度。
過是劫已，曆八百劫，身常舍其國，為群生故，割愛學道。
於此後經八百劫，行藥治病，拯救衆生，令其安樂。
此劫盡已，又曆八百劫，廣行方便，啟諸道藏，演說靈章，恢宣正化，敷揚神功，助國救人，自幽及顯。
過此已後，再曆八百劫，亡身損命，行忍辱故，舍己血肉。
如是修行三千二百劫，始證金仙，号曰清淨自然覺王如來，教諸菩薩頓悟大乘正宗，漸入虛無妙道。
如是修行，又經億劫，始證玉帝。
說是語已，法筵清衆異口同聲，歎未曾有。
右《化生本行章》，并已參校，略無舛誤。
臣謹言曰：無上大因緣、大功德，自無始以來，未有如玉帝化生一事也。
天尊為是因緣功德，特建微妙道場，顯示三界。
是以先俾玉帝放光，現大神化，然後敷宣秘密，詳述化生本行。
故玉帝於移接天人之後，自分而合，返本還元，現無上道身，上朝元始，朝谒之時，初未嘗出一語以白天尊也。
天尊玉帝，心光混融，非一非二。
故玉帝北向，跪奉朝儀，而金口妙言，即宣本行。
自今觀之，以帝身而分現諸天，即真一應化也；以分現諸身而合為一體，即真一不動也。
天尊建微妙道場，是欲宣演大因緣功德也。
金口宣演化生本行，是欲俾三界萬生知玉帝因緣功德之大而仿效進修也。
真一不二法門，即此是也；清淨解脫之道，亦此是也。
含生宜現玉帝化生修累之事，而勉建無上之玄功，則功德巍巍也。
又觀玉帝自一而分，自分而一，則可以造真一不二之門而成無上道也。
傥能不憚辛苦，自一時以至於四時，自一年以至於百年，自一生以至於多生，自一劫以至於億劫，堅勤不退，則凡身濁質，離垢成真，大彌羅天當為汝鋪張分位，俾汝登證也。
列侍三境，進事玉帝，又奚難矣哉。
含生及修行之士，宜谛思之。
臣良謹言。
爾時衆中有一玉女，名曰夜光，從座而起，嚴整衣冠，從容雅步，長跪道前，白天尊言：臣宿昔何幸，仰侍禦前，親奉供養，已經億劫。
三清境界，金阙玉京，寂淡逍遙，快樂自在，嬉遊聖域，餐聽法音，未曾見此希有之事。
不審向來光内所現十方諸天變現聖境皆有上帝應化法身□，天真大聖、妙行真人、靈妃玉女以侍衛，是諸玉女，相貌端嚴，形體殊妙，無與等者。
複蒙上帝神通移接，今皆普集在清微天，未審今此玉女以何因緣，得證如是無上色身？思惟聖慈，示以未悟。
爾時天尊謂夜光玉女言：汝固初入聖流，雖有智慧，未能明了。
此諸玉女，乃自往昔無量劫中，修諸妙行，具解脫門，同清淨信，同淨淨解，同清淨念，同清淨行，同清淨身，同清淨心，同清淨意，同清淨果，同清淨報，同大慈心，同大悲心，覆護衆生，如母撫念，愛於赤子，奉戒專一，冥心大道，清齋弘誓，千萬劫中尊奉玉帝。
此諸玉女，非實是女，皆天至真，為度拿生，現玉女身。
是故身色、神通、智慧，隐顯變化，與帝同焉。
爾時夜光聞是說已，心得開悟，稽首歡喜，默然複位。
右《玉女妙行章》，并已參校，略無舛誤。
臣謹言曰：診雲，人不知身為聖，馬不知身為龍。
誠哉，是言也。
夫玉女之身，純陰之質也。
純陰近乎濁，宜乎進修之難於清淨也。
今玉女以其修諸妙行，遂能具解脫門。
夫所謂具雲者，無所不解脫也。
然原其所以具解脫門之自，則始於修諸妙行，而妙行之修，又根本於大慈大悲之心，與夫所信所解，曰念曰行，曰身曰心，曰意，并由清淨，故其果其報，莫不清淨，以至於解脫之具焉。
籲，玉女陰濁之身，能慈悲清淨，修諸妙行，而能至於解脫，仰侍玉帝，且又身色、神通、智慧，隐顯變化，與帝一同，甚而至於俾六道苦趣，聞其身香，而亦臻解脫，則妙行之修，其功德果報，一何崇大廣博也哉。
斯世之人，凡受中禀氣，皆自元始，初未嘗異於玉女也。
苟能修諸妙行，俾與玉女不異，則後之起證，又焉與玉女異哉？含生宜黾勉，仿此而修之。
若夫前章言玉帝為十方之衆演說清淨解脫之道，即此是也。
玉帝有不言之言，并宜思之。
臣良謹言。
爾時高虛清明天主與諸天眷屬馭八景鸾輿，蔭□九光寶蓋，奏玄歌妙樂，詠無量洞章，散天寶花，噴天真香，飛步遊空，來詣道前。
承天尊上帝□威神之力，是諸寶花即於空中化一寶蓋，蔭覆大衆，無不周徧。
是時高虛清明天主見此希有，稽首長跪，白天尊上帝言：賤臣懈怠，後會法筵。
今日吉慶，興此法橋，幽顯凡聖，普沾聖澤，放大光明，現希有相，上照諸天、四梵六欲一切樂土，諸真聖衆睹此光明？皆悉雲集，下照十方無極世界，同玄都境，近接九天，靈風奏樂，宮商相和，激朗雲庭，皆成洞章。
一切衆生，鹹臻道化。
酆都鐵圍、長夜九幽、一切地
時王有後，名寶月光。
其王無嗣。
帝□因一日作是思惟：我今将老，而無太子，身或崩滅□，社稷九廟，委付何人？作是念已，即便敕下诏諸道衆於諸宮殿，依諸科教，懸諸旛蓋，清淨嚴潔，廣陳供養，六時行道，徧禱真聖。
已經半載，不退初心。
忽夜寶月光皇後夢太上道君與諸至真，金姿玉質，清淨之俦，駕五色龍輿，擁耀景旌，蔭明霞蓋，是時太上道君安坐龍輿，抱一嬰兒，身諸毛孔放百億光，照諸宮殿，作百寶色，幢節前導，浮空而來。
是時皇後心生歡喜，恭敬接禮，長跪道前，白道君言：今王無嗣，願乞此子為社稷主。
伏願慈悲，哀愍聽許。
爾時道君答皇後言：願特賜汝。
是時皇後禮謝道君，而乃收之。
皇後收已，便從夢歸，覺而有孕。
懷胎一年，于丙午歲正月九日午時誕于王宮。
當生之時，身寶光焰，充滿王國，色相妙好，觀者無厭。
幼而敏慧，長而慈善□，于其國中所有庫藏、一切财寶，盡将散施窮乏困苦、鳏寡孤獨、無所依估、饑馑癃殘一切衆生，仁愛和遜，歌謠有道，化及遐方，天下仰從，歸仁太子，父王加慶。
當爾之後，王忽告崩，太子治政，俯念浮生，告敕大臣，嗣位有道。
遂舍其國，於普明香嚴山中修道，功成超度。
過是劫已，曆八百劫，身常舍其國，為群生故，割愛學道。
於此後經八百劫，行藥治病，拯救衆生，令其安樂。
此劫盡已，又曆八百劫，廣行方便，啟諸道藏，演說靈章，恢宣正化，敷揚神功，助國救人，自幽及顯。
過此已後，再曆八百劫，亡身損命，行忍辱故，舍己血肉。
如是修行三千二百劫，始證金仙，号曰清淨自然覺王如來，教諸菩薩頓悟大乘正宗，漸入虛無妙道。
如是修行，又經億劫，始證玉帝。
說是語已，法筵清衆異口同聲，歎未曾有。
右《化生本行章》，并已參校，略無舛誤。
臣謹言曰：無上大因緣、大功德，自無始以來，未有如玉帝化生一事也。
天尊為是因緣功德，特建微妙道場，顯示三界。
是以先俾玉帝放光，現大神化，然後敷宣秘密，詳述化生本行。
故玉帝於移接天人之後，自分而合，返本還元，現無上道身，上朝元始，朝谒之時，初未嘗出一語以白天尊也。
天尊玉帝，心光混融，非一非二。
故玉帝北向，跪奉朝儀，而金口妙言，即宣本行。
自今觀之，以帝身而分現諸天，即真一應化也；以分現諸身而合為一體，即真一不動也。
天尊建微妙道場，是欲宣演大因緣功德也。
金口宣演化生本行，是欲俾三界萬生知玉帝因緣功德之大而仿效進修也。
真一不二法門，即此是也；清淨解脫之道，亦此是也。
含生宜現玉帝化生修累之事，而勉建無上之玄功，則功德巍巍也。
又觀玉帝自一而分，自分而一，則可以造真一不二之門而成無上道也。
傥能不憚辛苦，自一時以至於四時，自一年以至於百年，自一生以至於多生，自一劫以至於億劫，堅勤不退，則凡身濁質，離垢成真，大彌羅天當為汝鋪張分位，俾汝登證也。
列侍三境，進事玉帝，又奚難矣哉。
含生及修行之士，宜谛思之。
臣良謹言。
爾時衆中有一玉女，名曰夜光，從座而起，嚴整衣冠，從容雅步，長跪道前，白天尊言：臣宿昔何幸，仰侍禦前，親奉供養，已經億劫。
三清境界，金阙玉京，寂淡逍遙，快樂自在，嬉遊聖域，餐聽法音，未曾見此希有之事。
不審向來光内所現十方諸天變現聖境皆有上帝應化法身□，天真大聖、妙行真人、靈妃玉女以侍衛，是諸玉女，相貌端嚴，形體殊妙，無與等者。
複蒙上帝神通移接，今皆普集在清微天，未審今此玉女以何因緣，得證如是無上色身？思惟聖慈，示以未悟。
爾時天尊謂夜光玉女言：汝固初入聖流，雖有智慧，未能明了。
此諸玉女，乃自往昔無量劫中，修諸妙行，具解脫門，同清淨信，同淨淨解，同清淨念，同清淨行，同清淨身，同清淨心，同清淨意，同清淨果，同清淨報，同大慈心，同大悲心，覆護衆生，如母撫念，愛於赤子，奉戒專一，冥心大道，清齋弘誓，千萬劫中尊奉玉帝。
此諸玉女，非實是女，皆天至真，為度拿生，現玉女身。
是故身色、神通、智慧，隐顯變化，與帝同焉。
爾時夜光聞是說已，心得開悟，稽首歡喜，默然複位。
右《玉女妙行章》，并已參校，略無舛誤。
臣謹言曰：診雲，人不知身為聖，馬不知身為龍。
誠哉，是言也。
夫玉女之身，純陰之質也。
純陰近乎濁，宜乎進修之難於清淨也。
今玉女以其修諸妙行，遂能具解脫門。
夫所謂具雲者，無所不解脫也。
然原其所以具解脫門之自，則始於修諸妙行，而妙行之修，又根本於大慈大悲之心，與夫所信所解，曰念曰行，曰身曰心，曰意，并由清淨，故其果其報，莫不清淨，以至於解脫之具焉。
籲，玉女陰濁之身，能慈悲清淨，修諸妙行，而能至於解脫，仰侍玉帝，且又身色、神通、智慧，隐顯變化，與帝一同，甚而至於俾六道苦趣，聞其身香，而亦臻解脫，則妙行之修，其功德果報，一何崇大廣博也哉。
斯世之人，凡受中禀氣，皆自元始，初未嘗異於玉女也。
苟能修諸妙行，俾與玉女不異，則後之起證，又焉與玉女異哉？含生宜黾勉，仿此而修之。
若夫前章言玉帝為十方之衆演說清淨解脫之道，即此是也。
玉帝有不言之言，并宜思之。
臣良謹言。
爾時高虛清明天主與諸天眷屬馭八景鸾輿，蔭□九光寶蓋，奏玄歌妙樂，詠無量洞章，散天寶花，噴天真香，飛步遊空，來詣道前。
承天尊上帝□威神之力，是諸寶花即於空中化一寶蓋，蔭覆大衆，無不周徧。
是時高虛清明天主見此希有，稽首長跪，白天尊上帝言：賤臣懈怠，後會法筵。
今日吉慶，興此法橋，幽顯凡聖，普沾聖澤，放大光明，現希有相，上照諸天、四梵六欲一切樂土，諸真聖衆睹此光明？皆悉雲集，下照十方無極世界，同玄都境，近接九天，靈風奏樂，宮商相和，激朗雲庭，皆成洞章。
一切衆生，鹹臻道化。
酆都鐵圍、長夜九幽、一切地
