丹經極論
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不動，呼吸自然，神氣入於其根也。
閉極則失於急，縱放則失於蕩，惟使其綿綿續續，勿令問斷，然後神久自凝，息久自定。
其運火之功也，若烹小鮮，無過不及也。
一炁初萌，在乎不采之采，若存若亡&rarr在乎微陽養稚陽，然後注意規中，息息歸根，以意定炁，漸漸運火，一升一降，周而複始，不可泥定不運，而反成否塞。
所以陰陽運轉，皆乾坤之妙用，罕有人達曉。
使天地不運轉，則一氣停積，萬物不生；人若不運轉，則一氣否塞，不産丹藥。
豈得與天地同其長久也？一終之功，數在九轉，進火久之，覺得神炁微沖，火候全，清明在躬，陰陽分，即宜退火溫養頃時。
然後複進火，漸至烹煉，緻虛極，守靜笃，身心合，神炁交，百骸九竅如浴起，夾脊雙關似火，然後可謂純陽矣！修煉之士，在臨機圓活，知進退，存亡不失，其為聖人也。
内藥運功 真一之炁，官然無形，若不得二八陰陽之炁相交，安能降格，兆形黍粒者？卻得此黍粒之丹，吞餌之後，若不能得陰陽火氤氲，安能變化金液丹哉？ 真一之炁，在造化爐中，被真火緞，光透簾帏，金華滿室，乃真陰真陽，煉二炁交合，産成黍粒之丹。
吞入腹内丹田 中，點化陽魂，以消陰魄也。
當斯時，一炁運歸身中，由泥丸而下，但之覺五内清凍，金光透體，成功在乎一時之問。
及在内，卻有十月之功，運用乎抽添，防危慮險，所謂井底泥蛇舞拓枝，窗問明月照梅梨，夜來混沌撷落地，萬象森羅總不知，正此時也。
得此丹經極論陽丹，點己陰汞之後，在乎虛心運火，忘情諧和，運陰陽合乎呼吸，以呼吸用神炁，以神炁用水火，以水火用胎息，綿綿遊泳，坎離交合，而生金液也。
運陰陽造化之機，不以初功，既升而由泥丸而下，所謂下鎮人身泥丸绛宮，中理五炁，混合百神，則忘炁以養神，仍直下也，輕輕然運默默舉。
其訣日： 專炁緻柔，能如嬰兒除垢整念，靜心守一，外想不入，内想不出，終日混沌，如在母腹。
神定以會乎炁，炁和以合乎神，神即炁而凝，炁戀神而住。
於寂然大休歇之場，恍兮無何有之鄉，灰心冥冥，如雞抱卵，似魚在水，呼至於根，吸至於蒂，綿綿若存，再守胎中之一息也。
更在屏塵綠，絕視聽，少飲食，不睡眠，則騰騰任運，任運騰騰，不可着於持守，不可泥於進火。
久久之後，要溫養子珠，正謂藥熟不須行火候，泥於火候必傷丹，隻須保養無虧損，渴飲困眠饑便準。
運丹生成之際，忽覺夾脊上沖泥丸，瀝瀝有聲，從頭似有物觸上腦，須央如雀卵，顆顆自愕下
閉極則失於急，縱放則失於蕩，惟使其綿綿續續，勿令問斷，然後神久自凝，息久自定。
其運火之功也，若烹小鮮，無過不及也。
一炁初萌，在乎不采之采，若存若亡&rarr在乎微陽養稚陽，然後注意規中，息息歸根，以意定炁，漸漸運火，一升一降，周而複始，不可泥定不運，而反成否塞。
所以陰陽運轉，皆乾坤之妙用，罕有人達曉。
使天地不運轉，則一氣停積，萬物不生；人若不運轉，則一氣否塞，不産丹藥。
豈得與天地同其長久也？一終之功，數在九轉，進火久之，覺得神炁微沖，火候全，清明在躬，陰陽分，即宜退火溫養頃時。
然後複進火，漸至烹煉，緻虛極，守靜笃，身心合，神炁交，百骸九竅如浴起，夾脊雙關似火，然後可謂純陽矣！修煉之士，在臨機圓活，知進退，存亡不失，其為聖人也。
内藥運功 真一之炁，官然無形，若不得二八陰陽之炁相交，安能降格，兆形黍粒者？卻得此黍粒之丹，吞餌之後，若不能得陰陽火氤氲，安能變化金液丹哉？ 真一之炁，在造化爐中，被真火緞，光透簾帏，金華滿室，乃真陰真陽，煉二炁交合，産成黍粒之丹。
吞入腹内丹田 中，點化陽魂，以消陰魄也。
當斯時，一炁運歸身中，由泥丸而下，但之覺五内清凍，金光透體，成功在乎一時之問。
及在内，卻有十月之功，運用乎抽添，防危慮險，所謂井底泥蛇舞拓枝，窗問明月照梅梨，夜來混沌撷落地，萬象森羅總不知，正此時也。
得此丹經極論陽丹，點己陰汞之後，在乎虛心運火，忘情諧和，運陰陽合乎呼吸，以呼吸用神炁，以神炁用水火，以水火用胎息，綿綿遊泳，坎離交合，而生金液也。
運陰陽造化之機，不以初功，既升而由泥丸而下，所謂下鎮人身泥丸绛宮，中理五炁，混合百神，則忘炁以養神，仍直下也，輕輕然運默默舉。
其訣日： 專炁緻柔，能如嬰兒除垢整念，靜心守一，外想不入，内想不出，終日混沌，如在母腹。
神定以會乎炁，炁和以合乎神，神即炁而凝，炁戀神而住。
於寂然大休歇之場，恍兮無何有之鄉，灰心冥冥，如雞抱卵，似魚在水，呼至於根，吸至於蒂，綿綿若存，再守胎中之一息也。
更在屏塵綠，絕視聽，少飲食，不睡眠，則騰騰任運，任運騰騰，不可着於持守，不可泥於進火。
久久之後，要溫養子珠，正謂藥熟不須行火候，泥於火候必傷丹，隻須保養無虧損，渴飲困眠饑便準。
運丹生成之際，忽覺夾脊上沖泥丸，瀝瀝有聲，從頭似有物觸上腦，須央如雀卵，顆顆自愕下
