卷之五十五
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靈寶某帝先生，臣某年若幹歲某月生，命屬某帝，名系某嶽。
願神願仙，長生度世，飛行上清。
五嶽真人，至神至靈。
乞削罪錄，上名九天。
請詣靈山，金龍驿傳。
國号年号太歲某月朔某日某辰於此某處告行 此三簡文，并自具年名所屬。
願神願仙，下文一如水府土文黃籙簡中之言。
封題龍璧鈕咒，一如前齋法。
初一遍投三簡，各用九鈕。
第二丶第三遍投之，但用龍簡，無鈕也。
次投畢，散香，出水，吟頌曰 元始盟映，仙名已書。
三官九署，罪莫不除。
散香五帝，告盟太虛。
請如所陳，萬劫吾居。
三禮 至心稽首禮，太上無極大道。
至心稽首禮，三十六部尊經。
至心稽首禮，玄中大法師。
複爐 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官。
當令臣投簡之所，自然生金液丹碧芝英。
百靈衆真，交會在此，洞案爐前。
令臣學道得道，求仙得仙。
十方仙童玉女，接侍香煙。
傳臣向來所啟之言，速達徑禦太上無極大道陽谷神王九江水府水帝前。
各三禮 小學仙贊，唱如常法 道言，爾有志心，發無上道。
意欲度諸天人民、善男善女，鹹使得離三惡、五道、八難之中，得過三惡，世世與道相值。
當以八節甲子之日，投三元玉簡。
除宿罪之簿，言名上天。
祀事三過，諸天三官九府，更相關告上天。
右别萬神，敬護五帝。
侍衛三界，司迎門戶。
清肅天地，神隻日月來朝。
千魔萬精，不敢妄幹。
志願堅固，觸回鹹成。
七祖父母，即得解脫。
三塗五苦，上升天堂。
生死福善，影響相酬。
三官九府，書人功過，其理甚明。
世世因緣，毫分無虧。
若有至士，為國主帝王、土地官長、一切民人、九祖父母、長夜三塗，修黃籙大齋，三日三夜。
告盟九天，投簡三元。
福利廣大，不可勝言。
爾谛奉行，勿為懈息，無使魔壤爾身。
道士張承光曰：登壇，受靈寶中盟畢。
依自然金科，投金鈕十口，放龍清泉，為求仙之道。
重登壇，受五老赤書、二籙杖策、思微定志等。
依明真科文，即投三龍二十七鈕，以山水宅三處，為學仙之信。
然後以玉訣，别以九龍二十七鈕，以八鈕，以八節日，投山水宅，永除罪薄，言名上天。
又黃籙齋竟，亦投龍簡。
隻依三元簡文，無别啟告立成口訣。
羣愚相承，施用蒙昧。
餘昔遇師陸君，通神入妙，言事當理，無不感應。
禀妙在心，而文無儀軌。
若依經本文，謾書投之，則山水宅神将非可誠錄，皆幽顯孟浪，甚乖玄宗。
故撰此三處關啟文，各指告其仙司。
又别出三簡立成訣。
今按分明當時，必蒙刻書削罪，記名九玄。
即拔家門前榮，學業孳茂，生死獲仙。
開示門人，尊秘之焉。
光庭曰：大道以一炁生化三才，陶鈞萬有。
故分三元之曹、以主張罪福，即天地水三官，實司於三元也。
人之生死壽夭，罪善吉兇，莫不系焉。
三籙簡文，亦三元之典格也。
修齋之法，當投三簡，以告三元。
故山簡投諸天洞俯，奏天官上元也。
水簡投靈泉水府，告水官下元也。
土簡投於壇宅，告地官中元也。
詳簡文之中，真靈位号，事理顯然。
近代以來，隻投山水二簡。
淮浙江表，有三簡之儀，行之已久。
今檢尋本末，得張承光法師所述之文，奏告三元，頗為的當，投奠信無惑焉。
故可遵行以為永式。
不獨受經，即投三簡，修齋遷拔，全系三元。
若三簡俱行，即铨舉善功，皆達三官之府矣。
修奉之士，幸無滞疑也。
太上黃籙齋儀卷之五十五竟
願神願仙，長生度世，飛行上清。
五嶽真人，至神至靈。
乞削罪錄，上名九天。
請詣靈山，金龍驿傳。
國号年号太歲某月朔某日某辰於此某處告行 此三簡文，并自具年名所屬。
願神願仙，下文一如水府土文黃籙簡中之言。
封題龍璧鈕咒，一如前齋法。
初一遍投三簡，各用九鈕。
第二丶第三遍投之，但用龍簡，無鈕也。
次投畢，散香，出水，吟頌曰 元始盟映，仙名已書。
三官九署，罪莫不除。
散香五帝，告盟太虛。
請如所陳，萬劫吾居。
三禮 至心稽首禮，太上無極大道。
至心稽首禮，三十六部尊經。
至心稽首禮，玄中大法師。
複爐 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官。
當令臣投簡之所，自然生金液丹碧芝英。
百靈衆真，交會在此，洞案爐前。
令臣學道得道，求仙得仙。
十方仙童玉女，接侍香煙。
傳臣向來所啟之言，速達徑禦太上無極大道陽谷神王九江水府水帝前。
各三禮 小學仙贊，唱如常法 道言，爾有志心，發無上道。
意欲度諸天人民、善男善女，鹹使得離三惡、五道、八難之中，得過三惡，世世與道相值。
當以八節甲子之日，投三元玉簡。
除宿罪之簿，言名上天。
祀事三過，諸天三官九府，更相關告上天。
右别萬神，敬護五帝。
侍衛三界，司迎門戶。
清肅天地，神隻日月來朝。
千魔萬精，不敢妄幹。
志願堅固，觸回鹹成。
七祖父母，即得解脫。
三塗五苦，上升天堂。
生死福善，影響相酬。
三官九府，書人功過，其理甚明。
世世因緣，毫分無虧。
若有至士，為國主帝王、土地官長、一切民人、九祖父母、長夜三塗，修黃籙大齋，三日三夜。
告盟九天，投簡三元。
福利廣大，不可勝言。
爾谛奉行，勿為懈息，無使魔壤爾身。
道士張承光曰：登壇，受靈寶中盟畢。
依自然金科，投金鈕十口，放龍清泉，為求仙之道。
重登壇，受五老赤書、二籙杖策、思微定志等。
依明真科文，即投三龍二十七鈕，以山水宅三處，為學仙之信。
然後以玉訣，别以九龍二十七鈕，以八鈕，以八節日，投山水宅，永除罪薄，言名上天。
又黃籙齋竟，亦投龍簡。
隻依三元簡文，無别啟告立成口訣。
羣愚相承，施用蒙昧。
餘昔遇師陸君，通神入妙，言事當理，無不感應。
禀妙在心，而文無儀軌。
若依經本文，謾書投之，則山水宅神将非可誠錄，皆幽顯孟浪，甚乖玄宗。
故撰此三處關啟文，各指告其仙司。
又别出三簡立成訣。
今按分明當時，必蒙刻書削罪，記名九玄。
即拔家門前榮，學業孳茂，生死獲仙。
開示門人，尊秘之焉。
光庭曰：大道以一炁生化三才，陶鈞萬有。
故分三元之曹、以主張罪福，即天地水三官，實司於三元也。
人之生死壽夭，罪善吉兇，莫不系焉。
三籙簡文，亦三元之典格也。
修齋之法，當投三簡，以告三元。
故山簡投諸天洞俯，奏天官上元也。
水簡投靈泉水府，告水官下元也。
土簡投於壇宅，告地官中元也。
詳簡文之中，真靈位号，事理顯然。
近代以來，隻投山水二簡。
淮浙江表，有三簡之儀，行之已久。
今檢尋本末，得張承光法師所述之文，奏告三元，頗為的當，投奠信無惑焉。
故可遵行以為永式。
不獨受經，即投三簡，修齋遷拔，全系三元。
若三簡俱行，即铨舉善功，皆達三官之府矣。
修奉之士，幸無滞疑也。
太上黃籙齋儀卷之五十五竟
