卷之五十五
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無上三天玄元始三炁太上老君，召出臣身中，三五功曹、左右官使者、左右捧香驿龍騎吏、侍香金童、傳言玉女、五帝直符直日香官，各三十六人出。
當召此間土地裡域、真官正神速出，嚴裝關啟。
臣今正爾燒香投簡，願得太上十方正真生炁，入臣身，中，令臣所啟，速達徑禦太上無極大道九土皇靈地府大神前。
各三禮 次各稱法位 次向西南，降真 次長跪，啟白 臣謹上啟太上無極大道太上三尊，十方已得道大聖衆、至真諸君丈人，東華南極西靈北真，五老上帝，三十六部尊經，玄中大法師，太極真人，玄一三真人，酆都大帝君，九府之宮、泉曲主司、無極世界高皇、九土皇靈季帝高真中皇，九土戊己黃神土府五帝，三界官屬，土地裡域，真官正神，及此觀宅，一切靈隻。
臣禀氣凡愚，叨因宿運。
會遇真法，與善因緣。
值靈寶開光，赤書宣化。
許以庸穢，參奉正真。
佐國為時，立功行教。
受法籙雲以某年月日，奉詣三洞法師某嶽真人，佩受靈寶五老真文、赤書靈篇、三部八景、諸天内音、神仙二錄、八威策文、五帝符杖、中盟衆經，傳授事畢。
投簡中宮，請以金鈕，後兩過無鈕，去此四字。
金龍驿傳。
黃籙齋主奉為某官某甲修設黃籙大齋，為國為家，普兼存沒。
銷殃謝罪，請福祈恩。
行道事訖，投簡靈壇，金龍驿傳。
乞削除地簡，除其罪愆。
願度願生，保濟形身。
九老仙都，玉曆注名。
九祖父母、億劫種親、先亡後逝，鹹享福緣。
去離九幽之下、八門之鄉、地獄之内、楚掠之中。
殃注消釋，塚宅清甯。
惡根斷絕，上生福堂。
某學業圓就，功行盛明。
生死同福，永保無傾。
帝王受福，天下和平。
謹以啟聞，乞垂感悟。
臣某誠惶誠恐，稽首再禮。
謹啟。
次捧簡文，香上熏之，叩齒十二通 次讀簡文畢，用黃紙封簡，青絲纏龍鈕璧等，弟子執於香上，師祝曰 天地開張，萬黑分靈。
三元同符，十方朗清。
五嶽上聞，主死領生。
丹書赤文，元始上經。
普告無上，九地皇靈。
今日上告，萬仙定生。
修齋行道，普為存亡。
我願我仙，請投玉名。
土府太皇，勒除罪刑。
奏告上宮，刊簿華清。
身得飛騰，天地同靈。
九祖種親，腐骸更榮。
魂升南宮，受鍊仙庭。
今日告命，萬神鹹聽。
請以金鈕，表明至誠。
請如所告，金龍驿呈。
咒畢，衆官再禮。
次投簡於壇中，或於月建之下 次吟投龍頌 三禮 複爐 小學仙贊畢，散 此土簡，言功之夜，宣讀咒贊已畢。
至明，便可埋於壇中，不俟别更關告。
今以張承光法師儀内，有三簡啟奏，真位不同，故再錄於此。
若修齋壇内，隻以言功，醮時咒告，便可投也。
其山水二簡，雖言功之時，宣咒己畢。
若至洞所設醮，當須依次第，一一宣讀、封咒，然後投之。
庶為周備，不可以壇中告了，至山直爾便投所在。
真靈恐不關領，善功不達，所失尤多，切宜詳慎也。
所以壇中告此山水二簡者，蓋恐齋主弟子，公私所檢，不得躬詣洞門，故於壇中對共宣告耳。
若齋主弟子不憚山水之遠、登涉之勞，自與衆官躬詣洞府者，即言功之夕，但拜表後，告土簡。
一般了留山水二簡，就山水法事，更為允當。
切在詳而行之，不可執文為滞也。
投三簡之時，當為所在土地，燒錢一二百紙，極佳矣。
修道之士，三元八節，謝罪祈真，投五帝簡法。
出《真文玉訣》。
元始靈寶若五嶽靈山除罪求仙上法簡文
當召此間土地裡域、真官正神速出，嚴裝關啟。
臣今正爾燒香投簡，願得太上十方正真生炁，入臣身，中，令臣所啟，速達徑禦太上無極大道九土皇靈地府大神前。
各三禮 次各稱法位 次向西南，降真 次長跪，啟白 臣謹上啟太上無極大道太上三尊，十方已得道大聖衆、至真諸君丈人，東華南極西靈北真，五老上帝，三十六部尊經，玄中大法師，太極真人，玄一三真人，酆都大帝君，九府之宮、泉曲主司、無極世界高皇、九土皇靈季帝高真中皇，九土戊己黃神土府五帝，三界官屬，土地裡域，真官正神，及此觀宅，一切靈隻。
臣禀氣凡愚，叨因宿運。
會遇真法，與善因緣。
值靈寶開光，赤書宣化。
許以庸穢，參奉正真。
佐國為時，立功行教。
受法籙雲以某年月日，奉詣三洞法師某嶽真人，佩受靈寶五老真文、赤書靈篇、三部八景、諸天内音、神仙二錄、八威策文、五帝符杖、中盟衆經，傳授事畢。
投簡中宮，請以金鈕，後兩過無鈕，去此四字。
金龍驿傳。
黃籙齋主奉為某官某甲修設黃籙大齋，為國為家，普兼存沒。
銷殃謝罪，請福祈恩。
行道事訖，投簡靈壇，金龍驿傳。
乞削除地簡，除其罪愆。
願度願生，保濟形身。
九老仙都，玉曆注名。
九祖父母、億劫種親、先亡後逝，鹹享福緣。
去離九幽之下、八門之鄉、地獄之内、楚掠之中。
殃注消釋，塚宅清甯。
惡根斷絕，上生福堂。
某學業圓就，功行盛明。
生死同福，永保無傾。
帝王受福，天下和平。
謹以啟聞，乞垂感悟。
臣某誠惶誠恐，稽首再禮。
謹啟。
次捧簡文，香上熏之，叩齒十二通 次讀簡文畢，用黃紙封簡，青絲纏龍鈕璧等，弟子執於香上，師祝曰 天地開張，萬黑分靈。
三元同符，十方朗清。
五嶽上聞，主死領生。
丹書赤文，元始上經。
普告無上，九地皇靈。
今日上告，萬仙定生。
修齋行道，普為存亡。
我願我仙，請投玉名。
土府太皇，勒除罪刑。
奏告上宮，刊簿華清。
身得飛騰，天地同靈。
九祖種親，腐骸更榮。
魂升南宮，受鍊仙庭。
今日告命，萬神鹹聽。
請以金鈕，表明至誠。
請如所告，金龍驿呈。
咒畢，衆官再禮。
次投簡於壇中，或於月建之下 次吟投龍頌 三禮 複爐 小學仙贊畢，散 此土簡，言功之夜，宣讀咒贊已畢。
至明，便可埋於壇中，不俟别更關告。
今以張承光法師儀内，有三簡啟奏，真位不同，故再錄於此。
若修齋壇内，隻以言功，醮時咒告，便可投也。
其山水二簡，雖言功之時，宣咒己畢。
若至洞所設醮，當須依次第，一一宣讀、封咒，然後投之。
庶為周備，不可以壇中告了，至山直爾便投所在。
真靈恐不關領，善功不達，所失尤多，切宜詳慎也。
所以壇中告此山水二簡者，蓋恐齋主弟子，公私所檢，不得躬詣洞門，故於壇中對共宣告耳。
若齋主弟子不憚山水之遠、登涉之勞，自與衆官躬詣洞府者，即言功之夕，但拜表後，告土簡。
一般了留山水二簡，就山水法事，更為允當。
切在詳而行之，不可執文為滞也。
投三簡之時，當為所在土地，燒錢一二百紙，極佳矣。
修道之士，三元八節，謝罪祈真，投五帝簡法。
出《真文玉訣》。
元始靈寶若五嶽靈山除罪求仙上法簡文
