卷之四十六 小兒雜病諸候二（凡三十四論）
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脅内結硬也
五十、瘧後内熱渴引飲候
瘧病者，是夏傷于暑，熱客于皮膚，至秋複為風邪所折，陰陽交争，故發寒熱成瘧。
凡瘧發欲解則汗，汗則津液減耗。
又熱乘于髒，髒虛燥。
其瘧瘥之後，腑髒未和，津液未複，故内猶熱渴而引飲也。
若引飲不止，小便澀者，則變成癖也。
五十一、寒熱往來候 風邪外客于皮膚，内而痰飲漬于腑髒，緻令血氣不和，陰陽更相乘克，陽勝則熱，陰勝則寒。
陰陽之氣，為邪所乘，邪與正相幹，陰陽交争，時發時止，則寒熱往來也。
五十二、寒熱往來五髒煩滿候 風邪外客于皮膚，内而痰飲漬于腑髒，緻令血氣不和，陰陽交争，故寒熱往來。
而熱乘五髒，氣積不洩，故寒熱往來而五髒煩滿。
五十三、寒熱往來腹痛候 風邪外客于皮膚，内而痰飲漬于腑髒，血氣不和，則陰陽交争，故寒熱往來。
而髒虛本挾宿寒，邪入于髒，與寒相搏，而擊于髒氣，故寒熱往來而腹痛也。
五十四、寒熱結實候 外為風邪客于皮膚，内而痰飲漬于腑髒，使血氣不和，陰陽交争，則發寒熱。
而髒氣本實，複為寒熱所乘，則積氣在内，使人胸脅心腹煩熱而滿，大便苦難，小便亦澀，是為寒熱結實。
五十五、寒熱往來食不消候 風邪外客于皮膚，内有痰飲漬于腑髒，使血氣不和，陰陽交争，則寒熱往來。
其脾胃之氣，宿挾虛冷，表雖寒熱，而内冷發動。
故食不消也。
五十六、寒熱往來能食不生肌肉候 風邪外客于皮膚，内而痰飲漬于腑髒，使血氣不和，陰陽交争，故發寒熱往來。
胃氣挾熱，熱則消谷，谷消則引食，陰陽交争，為血氣不和；血氣不和，則不能充養身體。
故寒熱往來，雖能食而不生肌肉也。
五十七、胃中有熱候 小兒血氣俱盛者，則腑皆實，故胃中生熱。
其狀：大便則黃，四肢壯，翕然體熱者 五十八、熱煩候 小兒髒腑實，血氣盛者，表裡俱熱，則苦煩躁不安，皮膚壯熱也。
五十九、熱渴候 小兒血氣盛者，則腑髒生熱，熱則髒燥，故令渴。
六十、中客忤候 小兒中客忤者，是小兒神氣軟弱，忽有非常之物，或未經識見之人觸之，與鬼神氣相忤而發病，謂之客忤也，亦名中客，又名中人。
其狀：吐下青黃白色，水谷解離，腹痛反倒夭矯，面變易五色。
其狀似痫，但眼不上搖耳，其脈弦急數者是也。
若失時不治，久則難治。
若乳母飲酒過度，醉及房勞喘後乳者，最劇，能殺兒也。
六十一、為鬼所持候 小兒神氣軟弱，精爽微羸，而神魂被鬼所持錄。
其狀：不覺有餘疾，直爾萎黃，多大啼喚，口氣常臭是也。
六十二、卒死候 小兒卒死者，是三虛而遇賊風，故無病倉卒而死也。
三虛者，乘年之衰一也，逢月之空二也，失時之和三也。
有人因此三虛，複為賊風所傷，使陰氣偏竭于内，陽氣阻隔于外，而壅閉，陰陽不通，故暴絕而死也。
若腑髒未竭，良久乃蘇；亦有兼挾鬼神氣者，皆有頃邪退乃生也。
凡中客忤及中惡卒死，而邪氣不盡，停滞心腹，久乃發動，多發成注也。
六十三、中惡候 小兒中惡者，是鬼邪之氣卒中于人也。
無問大小，若陰陽順理，榮衛平和，神守則強，邪不幹正。
若精氣衰弱，則鬼毒惡氣中之。
其狀：先無他病，卒然心腹刺痛，悶亂欲死是也凡中惡腹大而滿，脈緊大而浮者死，緊細而微者生。
餘勢不盡，停滞髒腑之間，更發後，變為注也。
凡瘧發欲解則汗，汗則津液減耗。
又熱乘于髒，髒虛燥。
其瘧瘥之後，腑髒未和，津液未複，故内猶熱渴而引飲也。
若引飲不止，小便澀者，則變成癖也。
五十一、寒熱往來候 風邪外客于皮膚，内而痰飲漬于腑髒，緻令血氣不和，陰陽更相乘克，陽勝則熱，陰勝則寒。
陰陽之氣，為邪所乘，邪與正相幹，陰陽交争，時發時止，則寒熱往來也。
五十二、寒熱往來五髒煩滿候 風邪外客于皮膚，内而痰飲漬于腑髒，緻令血氣不和，陰陽交争，故寒熱往來。
而熱乘五髒，氣積不洩，故寒熱往來而五髒煩滿。
五十三、寒熱往來腹痛候 風邪外客于皮膚，内而痰飲漬于腑髒，血氣不和，則陰陽交争，故寒熱往來。
而髒虛本挾宿寒，邪入于髒，與寒相搏，而擊于髒氣，故寒熱往來而腹痛也。
五十四、寒熱結實候 外為風邪客于皮膚，内而痰飲漬于腑髒，使血氣不和，陰陽交争，則發寒熱。
而髒氣本實，複為寒熱所乘，則積氣在内，使人胸脅心腹煩熱而滿，大便苦難，小便亦澀，是為寒熱結實。
五十五、寒熱往來食不消候 風邪外客于皮膚，内有痰飲漬于腑髒，使血氣不和，陰陽交争，則寒熱往來。
其脾胃之氣，宿挾虛冷，表雖寒熱，而内冷發動。
故食不消也。
五十六、寒熱往來能食不生肌肉候 風邪外客于皮膚，内而痰飲漬于腑髒，使血氣不和，陰陽交争，故發寒熱往來。
胃氣挾熱，熱則消谷，谷消則引食，陰陽交争，為血氣不和；血氣不和，則不能充養身體。
故寒熱往來，雖能食而不生肌肉也。
五十七、胃中有熱候 小兒血氣俱盛者，則腑皆實，故胃中生熱。
其狀：大便則黃，四肢壯，翕然體熱者 五十八、熱煩候 小兒髒腑實，血氣盛者，表裡俱熱，則苦煩躁不安，皮膚壯熱也。
五十九、熱渴候 小兒血氣盛者，則腑髒生熱，熱則髒燥，故令渴。
六十、中客忤候 小兒中客忤者，是小兒神氣軟弱，忽有非常之物，或未經識見之人觸之，與鬼神氣相忤而發病，謂之客忤也，亦名中客，又名中人。
其狀：吐下青黃白色，水谷解離，腹痛反倒夭矯，面變易五色。
其狀似痫，但眼不上搖耳，其脈弦急數者是也。
若失時不治，久則難治。
若乳母飲酒過度，醉及房勞喘後乳者，最劇，能殺兒也。
六十一、為鬼所持候 小兒神氣軟弱，精爽微羸，而神魂被鬼所持錄。
其狀：不覺有餘疾，直爾萎黃，多大啼喚，口氣常臭是也。
六十二、卒死候 小兒卒死者，是三虛而遇賊風，故無病倉卒而死也。
三虛者，乘年之衰一也，逢月之空二也，失時之和三也。
有人因此三虛，複為賊風所傷，使陰氣偏竭于内，陽氣阻隔于外，而壅閉，陰陽不通，故暴絕而死也。
若腑髒未竭，良久乃蘇；亦有兼挾鬼神氣者，皆有頃邪退乃生也。
凡中客忤及中惡卒死，而邪氣不盡，停滞心腹，久乃發動，多發成注也。
六十三、中惡候 小兒中惡者，是鬼邪之氣卒中于人也。
無問大小，若陰陽順理，榮衛平和，神守則強，邪不幹正。
若精氣衰弱，則鬼毒惡氣中之。
其狀：先無他病，卒然心腹刺痛，悶亂欲死是也凡中惡腹大而滿，脈緊大而浮者死，緊細而微者生。
餘勢不盡，停滞髒腑之間，更發後，變為注也。