卷之二十四 注病諸候（凡三十四論）
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傍人也。
人有因哭泣悲傷，情性感動，腑髒緻虛，兇邪之氣因入腹内，使人四肢沉重。
其後若自哭及聞哭聲，怅然不能自禁持，悲感不已，故謂之哭注。
二十二、殃注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人有染疫疠之氣緻死，其餘殃不息，流注子孫親族，得病證狀，與死者相似，故名為殃注。
二十三、食注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人有因吉兇坐席飲啖，而有外邪惡毒之氣，随食飲入五髒，沉滞在内，流注于外，使人肢體沉重，心腹絞痛，乍瘥乍發。
以其因食得之，故謂之食注。
二十四、水注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人腎虛受邪，不能通傳水液故也。
腎與膀胱合，俱主水，膀胱為津液之腑，腎氣下通于陰，若腎氣平和，則能通傳水液，若虛則不能通傳。
脾與胃合，俱主土，胃為水谷之海，脾候身之肌肉，土性本克水，今腎不能通傳，則水氣盛溢，緻令脾胃翻弱，不能克水，故水氣流散四肢，内潰五髒，令人身體虛腫，腹内鼓脹，淹滞積久，乍瘥乍甚，故謂之水注。
二十五、骨注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
凡人血氣虛，為風邪所傷，初始客在皮膚，後重遇氣血勞損，骨髓空虛，遂流注停滞，令人氣血減耗，肌肉消盡，骨髓間時吸吸而熱，或而汗，柴瘦骨立，故謂之骨注。
二十六、血注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人血氣虛，為邪所乘故也。
心主血脈，心為五髒之主，血虛受邪，心氣亦不足。
其狀：邪氣與血并心，心守虛，恍惚不定。
邪并于血，則經脈之内，淫奕沉重，往來休作有時，連注不瘥，故謂之血注。
二十七、濕痹注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
凡有人風寒濕三氣合至，而為痹也。
濕痹者，是濕氣多也，名為濕痹。
濕痹之狀，四肢或緩或急，骨節疼痛。
邪氣往來，連注不瘥，休作無度，故為濕痹注。
二十八、勞注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人大勞，虛而血氣空竭，為風邪所乘，緻不平複，小運動，便四肢體節沉重，虛吸啜乏，汗出，連滞不瘥，小勞則極，故謂之 二十九、微注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人血氣虛損，為微風所乘，搏人血氣，在于皮膚絡脈之間，随氣遊走，與氣相擊而痛，去來無有常處，但邪勢浮薄，去來幾微，而連滞不瘥，故謂之微注。
三十、洩注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人腑髒虛弱，其氣外洩，緻風邪内侵，邪搏于氣，乘心之經絡，則心痛如蟲齧，氣上搏喉間，如有物之狀，吞吐不去，發作有時，連注不瘥，故謂之洩注。
三十一、石注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人血氣虛，為風冷邪氣客在皮膚，折于血氣，或痛或腫，其牢強如石，故謂之石注。
三十二、産注候 注者住也。
言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人産後經絡空虛，血氣傷竭，為風邪所搏，緻不平複，虛乏羸極，血氣減少，形體柴瘦，沉痼不已，因産後得之，故謂之産注。
三十三、土注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
夫五行金木水火土，六甲之辰，并有禁忌。
人禀陰陽而生，含血氣而長，人之五髒，配合五行，土内主于脾氣，為五行五髒之主，其所禁忌，尤難觸犯。
人有居住穿鑿地土，不擇便利，觸犯禁害，土氣與人血氣相感，便緻疾病。
其狀，土氣流注皮膚，連入腑髒，骨節沉重，遍身虛腫，其腫自破，故謂之土注。
三十四、飲注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人飲水漿多，水氣不消，停積為飲，而重因體虛受風冷，風冷搏于飲，則成結實，風飲俱乘于腑髒，使陰陽不宣，寒熱來往，沉滞積月累時，故名為飲注。
人有因哭泣悲傷，情性感動，腑髒緻虛，兇邪之氣因入腹内，使人四肢沉重。
其後若自哭及聞哭聲，怅然不能自禁持，悲感不已，故謂之哭注。
二十二、殃注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人有染疫疠之氣緻死，其餘殃不息，流注子孫親族，得病證狀，與死者相似，故名為殃注。
二十三、食注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人有因吉兇坐席飲啖，而有外邪惡毒之氣，随食飲入五髒，沉滞在内，流注于外，使人肢體沉重，心腹絞痛，乍瘥乍發。
以其因食得之，故謂之食注。
二十四、水注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人腎虛受邪，不能通傳水液故也。
腎與膀胱合，俱主水，膀胱為津液之腑，腎氣下通于陰，若腎氣平和，則能通傳水液，若虛則不能通傳。
脾與胃合，俱主土，胃為水谷之海，脾候身之肌肉，土性本克水，今腎不能通傳，則水氣盛溢，緻令脾胃翻弱，不能克水，故水氣流散四肢，内潰五髒，令人身體虛腫，腹内鼓脹，淹滞積久，乍瘥乍甚，故謂之水注。
二十五、骨注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
凡人血氣虛，為風邪所傷，初始客在皮膚，後重遇氣血勞損，骨髓空虛，遂流注停滞，令人氣血減耗，肌肉消盡，骨髓間時吸吸而熱，或而汗，柴瘦骨立，故謂之骨注。
二十六、血注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人血氣虛，為邪所乘故也。
心主血脈，心為五髒之主，血虛受邪，心氣亦不足。
其狀：邪氣與血并心，心守虛，恍惚不定。
邪并于血，則經脈之内，淫奕沉重，往來休作有時，連注不瘥，故謂之血注。
二十七、濕痹注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
凡有人風寒濕三氣合至，而為痹也。
濕痹者，是濕氣多也，名為濕痹。
濕痹之狀，四肢或緩或急，骨節疼痛。
邪氣往來，連注不瘥，休作無度，故為濕痹注。
二十八、勞注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人大勞，虛而血氣空竭，為風邪所乘，緻不平複，小運動，便四肢體節沉重，虛吸啜乏，汗出，連滞不瘥，小勞則極，故謂之 二十九、微注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人血氣虛損，為微風所乘，搏人血氣，在于皮膚絡脈之間，随氣遊走，與氣相擊而痛，去來無有常處，但邪勢浮薄，去來幾微，而連滞不瘥，故謂之微注。
三十、洩注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人腑髒虛弱，其氣外洩，緻風邪内侵，邪搏于氣，乘心之經絡，則心痛如蟲齧，氣上搏喉間，如有物之狀，吞吐不去，發作有時，連注不瘥，故謂之洩注。
三十一、石注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人血氣虛，為風冷邪氣客在皮膚，折于血氣，或痛或腫，其牢強如石，故謂之石注。
三十二、産注候 注者住也。
言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人産後經絡空虛，血氣傷竭，為風邪所搏，緻不平複，虛乏羸極，血氣減少，形體柴瘦，沉痼不已，因産後得之，故謂之産注。
三十三、土注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
夫五行金木水火土，六甲之辰，并有禁忌。
人禀陰陽而生，含血氣而長，人之五髒，配合五行，土内主于脾氣，為五行五髒之主，其所禁忌，尤難觸犯。
人有居住穿鑿地土，不擇便利，觸犯禁害，土氣與人血氣相感，便緻疾病。
其狀，土氣流注皮膚，連入腑髒，骨節沉重，遍身虛腫，其腫自破，故謂之土注。
三十四、飲注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人飲水漿多，水氣不消，停積為飲，而重因體虛受風冷，風冷搏于飲，則成結實，風飲俱乘于腑髒，使陰陽不宣，寒熱來往，沉滞積月累時，故名為飲注。