卷之二十四 注病諸候（凡三十四論）
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，故謂之死注。
八、邪注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
凡雲邪者，不正之氣也，謂人之腑髒血氣為正氣，其風寒暑濕，魅魍魉，皆謂為邪也。
邪注者，由人體虛弱，為邪氣所傷，貫注經絡，留滞腑髒，令人神志不定，或悲或恐，故謂之邪注。
九、氣注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
風邪搏于肺氣所為也，肺主氣，氣通行表裡，邪乘虛弱，故相搏之，随氣遊走沖擊，痛無定所，故名為氣注。
十、寒注候 人虛為寒邪所傷，又搏于陰，陰氣久不洩，從外流内結積。
其病之狀，心腹痛而嘔沫，爪青，休作有時，至冬便劇，故史為寒注也。
十一、寒熱注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
陰陽俱虛，腑髒不和，為風邪搏于血氣。
血者陰也，氣者陽也，邪搏于陰則寒，搏于陽則熱，緻使陰陽不調，互相乘加，故發寒熱，去來連年，有時暫瘥而複發，故謂之寒熱注。
十二、冷注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
陰陽偏虛，為冷邪所傷，留連腑髒，停滞經絡，内外貫注，得冷則發，腹内時時痛，骨節酸疼，故謂之冷注。
其湯熨針石，别有正方，補養宣導，今附于後。
《養生方·導引法》雲：一手長舒，令掌仰，一手捉颏，挽之向外，一時極勢二七。
左右亦然。
手不動，兩向側極勢，急挽之二七。
去頸骨急強，頭風腦旋，喉痹，膊内冷注 十三、蠱注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
蠱是聚蛇蟲之類，以器皿盛之，令其自相啖食，餘有一個存者，為蠱也，而能變化。
人有造作敬事之者，以毒害于佗，多于飲食内而行用之。
人中之者，心悶腹痛，其食五髒盡則死。
有緩有急，急者倉卒，十數日之間便死；緩者延引歲月，遊走腹内，常氣力羸憊，骨節沉重，發則心腹煩懊而痛，令人所食之物亦變化為蠱，漸侵食腑髒盡而死，死則病流注染着傍人，故謂之蠱注。
十四、毒注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
毒者，是鬼毒之氣，因飲食入人腹内，或上至喉間，狀如有物，吞吐不出；或遊走身體，痛如錐刀所刺。
連滞停久，故謂之毒注。
十五、惡注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
惡注者，惡毒之氣，人體虛者受之，毒氣入于經絡，遂流移心腹。
其狀往來擊痛，痛不一處，故名為惡注。
十六、注忤候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
忤者，犯也。
人有卒然心腹擊痛，乃至頓悶，謂之客忤，是觸犯鬼邪之毒氣。
當時療治雖歇，餘毒不盡，留住身體，随血氣而行，發則四肢肌肉淫奕，或五内刺痛，時休時作，其變動無常，是因犯忤得之成注，故名為注忤 十七、遁注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
由人體虛，受邪毒之氣，停遁經絡髒腑之間，發則四肢沉重，而腹内刺痛，發作無時，病亦無定，以其停遁不瘥，故謂之遁注。
《養生方》雲：背汗倚壁，成遁注。
又雞肉合獺肉食之，令人病成遁注。
十八、走注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人體虛，受邪氣，邪氣随血而行，或淫奕皮膚，去來擊痛，遊走無有常所，故名為走注。
《養生方》雲：食米甘甜粥，變成走注。
又兩脅也。
十九、溫注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人有染溫熱之病，瘥後餘毒不除，停滞皮膚之間，流入髒腑之内，令人血氣虛弱，不甚變食，或起或卧，沉滞不瘥，時時發熱，名為溫注。
二十、喪注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人有臨屍喪，體虛者則受其氣，停經絡腑髒。
若觸見喪柩，便即動，則心腹刺痛，乃至變吐，故謂之喪注。
二十一、哭注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易
八、邪注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
凡雲邪者，不正之氣也，謂人之腑髒血氣為正氣，其風寒暑濕，魅魍魉，皆謂為邪也。
邪注者，由人體虛弱，為邪氣所傷，貫注經絡，留滞腑髒，令人神志不定，或悲或恐，故謂之邪注。
九、氣注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
風邪搏于肺氣所為也，肺主氣，氣通行表裡，邪乘虛弱，故相搏之，随氣遊走沖擊，痛無定所，故名為氣注。
十、寒注候 人虛為寒邪所傷，又搏于陰，陰氣久不洩，從外流内結積。
其病之狀，心腹痛而嘔沫，爪青，休作有時，至冬便劇，故史為寒注也。
十一、寒熱注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
陰陽俱虛，腑髒不和，為風邪搏于血氣。
血者陰也，氣者陽也，邪搏于陰則寒，搏于陽則熱，緻使陰陽不調，互相乘加，故發寒熱，去來連年，有時暫瘥而複發，故謂之寒熱注。
十二、冷注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
陰陽偏虛，為冷邪所傷，留連腑髒，停滞經絡，内外貫注，得冷則發，腹内時時痛，骨節酸疼，故謂之冷注。
其湯熨針石，别有正方，補養宣導，今附于後。
《養生方·導引法》雲：一手長舒，令掌仰，一手捉颏，挽之向外，一時極勢二七。
左右亦然。
手不動，兩向側極勢，急挽之二七。
去頸骨急強，頭風腦旋，喉痹，膊内冷注 十三、蠱注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
蠱是聚蛇蟲之類，以器皿盛之，令其自相啖食，餘有一個存者，為蠱也，而能變化。
人有造作敬事之者，以毒害于佗，多于飲食内而行用之。
人中之者，心悶腹痛，其食五髒盡則死。
有緩有急，急者倉卒，十數日之間便死；緩者延引歲月，遊走腹内，常氣力羸憊，骨節沉重，發則心腹煩懊而痛，令人所食之物亦變化為蠱，漸侵食腑髒盡而死，死則病流注染着傍人，故謂之蠱注。
十四、毒注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
毒者，是鬼毒之氣，因飲食入人腹内，或上至喉間，狀如有物，吞吐不出；或遊走身體，痛如錐刀所刺。
連滞停久，故謂之毒注。
十五、惡注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
惡注者，惡毒之氣，人體虛者受之，毒氣入于經絡，遂流移心腹。
其狀往來擊痛，痛不一處，故名為惡注。
十六、注忤候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
忤者，犯也。
人有卒然心腹擊痛，乃至頓悶，謂之客忤，是觸犯鬼邪之毒氣。
當時療治雖歇，餘毒不盡，留住身體，随血氣而行，發則四肢肌肉淫奕，或五内刺痛，時休時作，其變動無常，是因犯忤得之成注，故名為注忤 十七、遁注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
由人體虛，受邪毒之氣，停遁經絡髒腑之間，發則四肢沉重，而腹内刺痛，發作無時，病亦無定，以其停遁不瘥，故謂之遁注。
《養生方》雲：背汗倚壁，成遁注。
又雞肉合獺肉食之，令人病成遁注。
十八、走注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人體虛，受邪氣，邪氣随血而行，或淫奕皮膚，去來擊痛，遊走無有常所，故名為走注。
《養生方》雲：食米甘甜粥，變成走注。
又兩脅也。
十九、溫注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人有染溫熱之病，瘥後餘毒不除，停滞皮膚之間，流入髒腑之内，令人血氣虛弱，不甚變食，或起或卧，沉滞不瘥，時時發熱，名為溫注。
二十、喪注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易傍人也。
人有臨屍喪，體虛者則受其氣，停經絡腑髒。
若觸見喪柩，便即動，則心腹刺痛，乃至變吐，故謂之喪注。
二十一、哭注候 注者住也，言其病連滞停住，死又注易