卷之十九 積聚病諸候（凡六論）
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，咽腫傷爛，目茫茫，骨中寒，主髓厥，喜忘，冬瘥夏劇，色黑也。
診得心腹積聚，其脈牢強急者生，脈虛弱急者死。
又積聚之脈，實強者生，沉者死。
其湯熨針石，别有正方，補養宣導，今附于後。
《養生方·導引法》雲：以左足踐右足上。
除心下積。
又雲：病心下積聚，端坐伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之，三十過而止，開目作。
又雲：左脅側卧，申臂直腳，以口納氣，鼻吐之，周而複始。
除積聚、心下不便。
又雲：以左手按右脅，舉右手極形。
除積及老血。
又雲：閉口微息，正坐向王氣，張鼻取氣，逼置臍下，小口微出氣，十二通。
以除結聚。
低頭不息十二通，以消飲食，令身輕強。
行之冬月，令人不寒。
又雲：端坐伸腰，直上，展兩臂，仰兩手掌，以鼻納氣閉之，自極七息，名曰蜀上喬。
除脅下積聚。
又雲：向晨，去枕，正偃卧，伸臂胫，瞑目閉口不息，極張腹、兩足，再息，頃間吸腹仰兩足，倍拳，欲自微息定，複為之春三、夏五、秋七、冬九。
蕩滌五髒，津潤六腑，所病皆愈。
腹有疾積聚者，張吸其腹，熱乃止，瘕散破，即愈矣。
二、積聚痼結候 積聚痼結者，是五髒六腑之氣已積聚于内，重因飲食不節，寒溫不調，邪氣重沓，牢痼盤結者也。
若久即成症。
三、積聚心腹痛候 積者陰氣，五髒所生，其痛不離其部，故上下有所窮已。
聚者陽氣，六腑所成，故無根本，上下無所留止，其痛無有常處。
此皆由寒氣搏于髒腑，與陰陽相擊下上，故心腹痛也。
診其寸口之脈沉而橫，脅下有積，腹中有橫積聚痛。
又，寸口脈細沉滑者，有積聚在脅下，左右皆滿，與背相引痛。
又雲：寸口脈緊而牢者，脅下腹中有橫積結，痛而洩利。
脈微細者生，浮者死。
四、積聚心腹脹滿候 積者陰氣，五髒所生，其痛不離其部，故上下有所窮已。
聚者陽氣，六腑所成，故無根本，上下無所留止，其痛無有常處也。
積聚成病，蘊結在内，則氣行不宣通，氣搏于腑髒，故心腹脹滿.心腹脹滿則煩而悶，尤短氣也。
五、積聚宿食候 積者陰氣，五髒所生，其痛不離其部，故上下有所窮已。
聚者陽氣，六腑所成，故無根本，上下無所留止，其痛無有常處也。
積聚而宿食不消者，由髒腑為寒氣所乘，脾胃虛冷，故不消化，留為宿食也。
診其脈來實，心腹積聚，飲食不消，胃中冷也。
六、伏梁候 伏梁者，此由五髒之積一名也。
心之積，名曰伏梁，起于臍上，大如臂。
診得心積脈，沉而芤，時上下無常處。
病悸，腹中熱，面赤而咽幹，心煩，掌中熱，甚即唾血，身螈。
夏瘥冬劇，唾膿血者死。
又其脈牢強急者生，虛弱急者死。
診得心腹積聚，其脈牢強急者生，脈虛弱急者死。
又積聚之脈，實強者生，沉者死。
其湯熨針石，别有正方，補養宣導，今附于後。
《養生方·導引法》雲：以左足踐右足上。
除心下積。
又雲：病心下積聚，端坐伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之，三十過而止，開目作。
又雲：左脅側卧，申臂直腳，以口納氣，鼻吐之，周而複始。
除積聚、心下不便。
又雲：以左手按右脅，舉右手極形。
除積及老血。
又雲：閉口微息，正坐向王氣，張鼻取氣，逼置臍下，小口微出氣，十二通。
以除結聚。
低頭不息十二通，以消飲食，令身輕強。
行之冬月，令人不寒。
又雲：端坐伸腰，直上，展兩臂，仰兩手掌，以鼻納氣閉之，自極七息，名曰蜀上喬。
除脅下積聚。
又雲：向晨，去枕，正偃卧，伸臂胫，瞑目閉口不息，極張腹、兩足，再息，頃間吸腹仰兩足，倍拳，欲自微息定，複為之春三、夏五、秋七、冬九。
蕩滌五髒，津潤六腑，所病皆愈。
腹有疾積聚者，張吸其腹，熱乃止，瘕散破，即愈矣。
二、積聚痼結候 積聚痼結者，是五髒六腑之氣已積聚于内，重因飲食不節，寒溫不調，邪氣重沓，牢痼盤結者也。
若久即成症。
三、積聚心腹痛候 積者陰氣，五髒所生，其痛不離其部，故上下有所窮已。
聚者陽氣，六腑所成，故無根本，上下無所留止，其痛無有常處。
此皆由寒氣搏于髒腑，與陰陽相擊下上，故心腹痛也。
診其寸口之脈沉而橫，脅下有積，腹中有橫積聚痛。
又，寸口脈細沉滑者，有積聚在脅下，左右皆滿，與背相引痛。
又雲：寸口脈緊而牢者，脅下腹中有橫積結，痛而洩利。
脈微細者生，浮者死。
四、積聚心腹脹滿候 積者陰氣，五髒所生，其痛不離其部，故上下有所窮已。
聚者陽氣，六腑所成，故無根本，上下無所留止，其痛無有常處也。
積聚成病，蘊結在内，則氣行不宣通，氣搏于腑髒，故心腹脹滿.心腹脹滿則煩而悶，尤短氣也。
五、積聚宿食候 積者陰氣，五髒所生，其痛不離其部，故上下有所窮已。
聚者陽氣，六腑所成，故無根本，上下無所留止，其痛無有常處也。
積聚而宿食不消者，由髒腑為寒氣所乘，脾胃虛冷，故不消化，留為宿食也。
診其脈來實，心腹積聚，飲食不消，胃中冷也。
六、伏梁候 伏梁者，此由五髒之積一名也。
心之積，名曰伏梁，起于臍上，大如臂。
診得心積脈，沉而芤，時上下無常處。
病悸，腹中熱，面赤而咽幹，心煩，掌中熱，甚即唾血，身螈。
夏瘥冬劇，唾膿血者死。
又其脈牢強急者生，虛弱急者死。