卷之十六
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無上黃籙大齋立成儀卷之十六
東晉廬山三洞法師陸修靖撰大唐清都三洞法師張萬福補正上清三洞法師李景祈集定三洞法師沖靖先生留用光傳授太上執法仙士蔣叔輿編次
科儀門
古法宿啟建齋儀
法師坐堂，弟子九禮三伏。
衆官具威儀，贊引高功法師出堂，上五帝、三師、監齋、三官、天師幕香畢。
悉詣玄師幕序立。
次齋官再拜、上香、執詞函於玄師前，自述修齋意詞，再拜。
次齋官回身，捧詞函，跪授法師，師受詞訖，齋官再拜。
法師退立于右。
次高功三禮上香告齋杜光庭曰：舊儀令齋主，每日投詞，如告齋之法。
既初建齋時已投詞祈告，若每日重疊，即於禮為煩。
今止一度，餘日并停。
具法位姓某上啟，三天化主玄中大法師。
今有大道弟子某官某乙，伏為某事，就某處修建無上黃籙大齋，三日三夜，投詞列欵，關告真靈。
今為依按典儀，建齋為始，當乞虛空監察、直日直時、傳言侍香、香官騎吏，關盟三界，普告十方，證明功德。
使啟奏禦達，齋功成就，存亡受度，幽顯沾恩。
某及衆官等，不勝激切懇禱，仰望之至各三拜。
次監齋宣職狀，狀畢告誓雲，登齋衆官，各揚乃職。
務在精潔，冀獲感通。
使家國沾恩，存亡受度。
不共其事，科有明文，次唱道贊。
自告齋至道贊出杜廣成《黃籙齋儀》。
次華夏引，高功至外壇都門，上香祝白啟壇。
侍經宣啟壇疏，次宣金鐘玉磬儀。
古儀無此，不用亦可次華夏贊，弘高功陞外壇，至地戶外立。
次高功於地戶之左，密誦入戶咒畢。
從地戶入，升中壇。
高功先入，衆官次之。
出入戶咒，出《金籙簡文經》。
次高功從天門入，陞内壇，上十方香。
衆官就中壇旋遶訖，依次立。
次上禦案香，上香咒。
出《洞真經》次都講唱，各禮師，存念如法。
出《三籙簡文經》次高功宣五方衛靈咒。
出《真文要解》次都講唱，鳴法鼓二十四通。
次三揲香咒祝出杜廣成儀。
次發爐 無上三天玄元始三炁太上老君，召出臣等身中，三五功曹、左右官使者、左右捧香驿龍騎吏、侍香金童、傳言散花玉女、五帝直符直日香官，各三十六人出。
出者嚴裝，關啟某處土地裡域、真官正神。
臣今正爾燒香，奉為某官某人正薦亡親某乙，普薦在會衆魂等，修建無上黃籙大齋，三日三夜，以今初夜，宿啟登壇，朝真行道，補職宣戒，關盟諸天。
願得太上十方正真生炁，降流臣等身中，令臣所啟，速達徑禦太上無極大道至真玉皇上帝禦前各三禮，發爐，複爐，出《三籙簡文》。
建齋設醮，自發爐至複爐，忏謝之詞皆仗仙靈傳奏。
故發爐末，稱令臣所啟速達，絕句徑禦太上無極大道至真玉皇上帝禦前。
複爐末，亦稱傳臣向來所啟，絕句徑禦太上無極大道至真玉皇上帝禦前。
今之世師，不明經旨，卻於發爐中間，添入詞意，極其覼縷，煩渎天真。
至於關宣之際，巧求韻美，虛費光景。
止一發爐，幾一二刻，其他可知。
求其誠殷，果安在哉。
祝文所稱，嚴裝關啟。
此間土地裡域真官，蓋以三界分司，鹹有主職。
太虛遼邈，未易通傳。
人居地界，苟有啟告，須憑當處神司，次第宣達，方其感通。
故太極敷齋威儀，出身中及法籙治官，關啟治廬靖化，四面方位，嶽渎丘沼，諸廟神隻，土地之主，社稷将吏，同為上啟。
而杜廣成醮儀，聖真之外，必别設日直土地之位，正以關奏情詞，根元本始，在此故也。
雲光張若海，烏足語此，乃指以為侯。
於五代石晉天福中，着之論說甚矣，其無識也。
所稱太上無極大道至真玉皇上帝，舉六合範圍之大，孰有外於道炁者。
至真玉皇、不知包括多少帝尊為稱。
而揚傑修金籙改為三清上聖昊天玉皇上帝，是求之於區區色相之間矣。
況不本經文，輕以私意更易，今不取。
餘見齋法修用門次高功上本位香，侍香引齋官左行，上十方香從北方為始。
次都講唱，各稱法位衆官默稱所受經籙 具法位，奉行黃籙大齋法事。
臣某等今故燒香，願以是功德，上為天子王侯、土地官長、經籍度師、山林岩栖學真道士、同學之人，弟子某所薦亡靈九祖父母、存亡兩代、眷屬親緣、内外姻族、天下人民、飛行蠢動、一切衆生。
今故燒香，皈身皈神皈命，太上十方靈寶自然至真無上大道。
特乞赦除，前世今世，生死所行，宿對重過，得免離三惡之道，十苦八難；九厄之中，身得道真。
飛行虛空，白日升天。
侍衛道君，逍遙無上金阙七寶自然宮殿，永與道合。
所啟玄感應聲，上禦至真無極道前。
出《金籙簡文》 次都講唱，禮十方 志心皈命，北方無極太上靈寶天尊。
一拜 東北方，東方，東南方，南方，西南方，西方，西北方，上方，下方。
次都講唱，各皈命忏悔法師長跪忏 臣法衆等志心皈命，無極大道天尊。
忏悔齋主某臣衆等，及一切衆生，前世今世，身形所犯，四肢舉措，動違戒律，不依經典。
身業大罪，無量無邊，并乞蕩除。
皆願齋主某臣衆等，及一切衆生，身入至仙，會道合真，稽首禮謝，無上十方正真三寶。
一拜 臣衆等志心皈命，無極大道天尊。
忏悔齋主某臣衆等，及一切衆生，前世今世，心業所犯，志念不專，情浮意動，馳騁不息。
心業大罪，無量無邊，并乞蕩除。
皆願齋主某臣衆等，及一切衆生，神合真寂，洞入自然，稽首禮謝，無上十方正真三寶。
一拜 臣衆等至心皈命，無極大道天尊。
忏悔齋主某臣衆等，及一切衆生，前世今世，口業所犯，善惡反論，绮語飾
衆官具威儀，贊引高功法師出堂，上五帝、三師、監齋、三官、天師幕香畢。
悉詣玄師幕序立。
次齋官再拜、上香、執詞函於玄師前，自述修齋意詞，再拜。
次齋官回身，捧詞函，跪授法師，師受詞訖，齋官再拜。
法師退立于右。
次高功三禮上香告齋杜光庭曰：舊儀令齋主，每日投詞，如告齋之法。
既初建齋時已投詞祈告，若每日重疊，即於禮為煩。
今止一度，餘日并停。
具法位姓某上啟，三天化主玄中大法師。
今有大道弟子某官某乙，伏為某事，就某處修建無上黃籙大齋，三日三夜，投詞列欵，關告真靈。
今為依按典儀，建齋為始，當乞虛空監察、直日直時、傳言侍香、香官騎吏，關盟三界，普告十方，證明功德。
使啟奏禦達，齋功成就，存亡受度，幽顯沾恩。
某及衆官等，不勝激切懇禱，仰望之至各三拜。
次監齋宣職狀，狀畢告誓雲，登齋衆官，各揚乃職。
務在精潔，冀獲感通。
使家國沾恩，存亡受度。
不共其事，科有明文，次唱道贊。
自告齋至道贊出杜廣成《黃籙齋儀》。
次華夏引，高功至外壇都門，上香祝白啟壇。
侍經宣啟壇疏，次宣金鐘玉磬儀。
古儀無此，不用亦可次華夏贊，弘高功陞外壇，至地戶外立。
次高功於地戶之左，密誦入戶咒畢。
從地戶入，升中壇。
高功先入，衆官次之。
出入戶咒，出《金籙簡文經》。
次高功從天門入，陞内壇，上十方香。
衆官就中壇旋遶訖，依次立。
次上禦案香，上香咒。
出《洞真經》次都講唱，各禮師，存念如法。
出《三籙簡文經》次高功宣五方衛靈咒。
出《真文要解》次都講唱，鳴法鼓二十四通。
次三揲香咒祝出杜廣成儀。
次發爐 無上三天玄元始三炁太上老君，召出臣等身中，三五功曹、左右官使者、左右捧香驿龍騎吏、侍香金童、傳言散花玉女、五帝直符直日香官，各三十六人出。
出者嚴裝，關啟某處土地裡域、真官正神。
臣今正爾燒香，奉為某官某人正薦亡親某乙，普薦在會衆魂等，修建無上黃籙大齋，三日三夜，以今初夜，宿啟登壇，朝真行道，補職宣戒，關盟諸天。
願得太上十方正真生炁，降流臣等身中，令臣所啟，速達徑禦太上無極大道至真玉皇上帝禦前各三禮，發爐，複爐，出《三籙簡文》。
建齋設醮，自發爐至複爐，忏謝之詞皆仗仙靈傳奏。
故發爐末，稱令臣所啟速達，絕句徑禦太上無極大道至真玉皇上帝禦前。
複爐末，亦稱傳臣向來所啟，絕句徑禦太上無極大道至真玉皇上帝禦前。
今之世師，不明經旨，卻於發爐中間，添入詞意，極其覼縷，煩渎天真。
至於關宣之際，巧求韻美，虛費光景。
止一發爐，幾一二刻，其他可知。
求其誠殷，果安在哉。
祝文所稱，嚴裝關啟。
此間土地裡域真官，蓋以三界分司，鹹有主職。
太虛遼邈，未易通傳。
人居地界，苟有啟告，須憑當處神司，次第宣達，方其感通。
故太極敷齋威儀，出身中及法籙治官，關啟治廬靖化，四面方位，嶽渎丘沼，諸廟神隻，土地之主，社稷将吏，同為上啟。
而杜廣成醮儀，聖真之外，必别設日直土地之位，正以關奏情詞，根元本始，在此故也。
雲光張若海，烏足語此，乃指以為侯。
於五代石晉天福中，着之論說甚矣，其無識也。
所稱太上無極大道至真玉皇上帝，舉六合範圍之大，孰有外於道炁者。
至真玉皇、不知包括多少帝尊為稱。
而揚傑修金籙改為三清上聖昊天玉皇上帝，是求之於區區色相之間矣。
況不本經文，輕以私意更易，今不取。
餘見齋法修用門次高功上本位香，侍香引齋官左行，上十方香從北方為始。
次都講唱，各稱法位衆官默稱所受經籙 具法位，奉行黃籙大齋法事。
臣某等今故燒香，願以是功德，上為天子王侯、土地官長、經籍度師、山林岩栖學真道士、同學之人，弟子某所薦亡靈九祖父母、存亡兩代、眷屬親緣、内外姻族、天下人民、飛行蠢動、一切衆生。
今故燒香，皈身皈神皈命，太上十方靈寶自然至真無上大道。
特乞赦除，前世今世，生死所行，宿對重過，得免離三惡之道，十苦八難；九厄之中，身得道真。
飛行虛空，白日升天。
侍衛道君，逍遙無上金阙七寶自然宮殿，永與道合。
所啟玄感應聲，上禦至真無極道前。
出《金籙簡文》 次都講唱，禮十方 志心皈命，北方無極太上靈寶天尊。
一拜 東北方，東方，東南方，南方，西南方，西方，西北方，上方，下方。
次都講唱，各皈命忏悔法師長跪忏 臣法衆等志心皈命，無極大道天尊。
忏悔齋主某臣衆等，及一切衆生，前世今世，身形所犯，四肢舉措，動違戒律，不依經典。
身業大罪，無量無邊，并乞蕩除。
皆願齋主某臣衆等，及一切衆生，身入至仙，會道合真，稽首禮謝，無上十方正真三寶。
一拜 臣衆等志心皈命，無極大道天尊。
忏悔齋主某臣衆等，及一切衆生，前世今世，心業所犯，志念不專，情浮意動，馳騁不息。
心業大罪，無量無邊，并乞蕩除。
皆願齋主某臣衆等，及一切衆生，神合真寂，洞入自然，稽首禮謝，無上十方正真三寶。
一拜 臣衆等至心皈命，無極大道天尊。
忏悔齋主某臣衆等，及一切衆生，前世今世，口業所犯，善惡反論，绮語飾
