卷十
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藥緩圖也。
張璐曰：傷寒瘥後體虛，每有遺熱，故禁溫補，即間有素禀虛寒者，隻宜理中丸調理，未嘗輕用桂、附也。
傷寒解後，虛羸少氣，氣逆欲吐，竹葉石膏湯主之。
【注】傷寒解後虛羸，寒傷形也；少氣，熱傷氣也；氣逆欲吐，餘邪挾飲犯胃也。
故宜竹葉石膏湯，益虛清熱，以降逆氣也。
【集注】方有執曰：病後虛羸少氣，脾胃未強，飲食難化，則痰飲易生，飲停氣逆，故欲吐也。
程知曰：傷寒解後，津液不足，則虛羸；餘熱不盡，則傷氣。
與竹葉石膏湯，以調胃而去虛熱。
蓋前條是治病後虛寒，此條是治病後虛熱也。
竹葉石膏湯方 竹葉（二把）石膏（一斤）半夏（洗，半升）人參（二兩）甘草（炙，二兩）粳米（半升） 麥冬（去心，一升） 上七味，以水一鬥，煮取六升，去滓，納粳米，煮米熟湯成，去米，溫服一升，日三服。
【方解】是方也，即白虎湯去知母，加人參、麥冬、半夏、竹葉也。
以大寒之劑，易為清補之方，此仲景白虎變方也。
經曰：形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。
故用人參、粳米，補形氣也。
佐竹葉、石膏，清胃熱也。
加麥冬生津；半夏降逆，更逐痰飲；甘草補中，且以調和諸藥也。
病患脈已解，而日暮微煩，以病新瘥，人強與谷，脾胃氣尚弱，不能消谷，故令微煩，損谷則愈。
【注】病患脈已解，謂病脈悉解也。
惟日西微煩者，以病新瘥，強食谷早，胃氣尚弱，不能消谷，故令微煩，不須藥也，損谷自愈。
【集注】方有執曰：強與谷，謂強其進食也。
損者，言當節減之也。
喻昌曰：注家牽引日暮為陽明之旺時，故以損谷為當小下。
不知此論瘥後之證，非論六經轉陽明之證也。
日暮，即《内經》日西而陽氣已衰之意，所以不能消谷也。
不可引前條宿食，輕用大黃，重傷脾胃也。
王鶴田曰：此言瘥後強食，而為虛中之實證也。
病後起居坐卧，俱宜聽其自然，不可勉強，強則非其所欲，反逆其性而不安矣，不特一食也。
傷寒，陰陽易之為病，其人身體重，少氣，少腹裡急，或引陰中拘攣，熱上沖胸，頭重不欲舉，眼中生花，膝胫拘急者，燒散主之。
【注】傷寒新愈之後，男女不謹，偶犯餘事，發熱複病者，謂之房勞複。
男以六味地黃湯主之，女以四物湯主之，随證加減治之可也。
若犯餘事，男病傳女，女病傳男，相易為病，謂之陰陽易。
其證身重少氣，少腹急痛，牽引陰中，膝胫拘急，或熱氣沖胸，頭重不欲舉，眼中生花等證，皆餘毒乘虛傳易也，當以燒散主之。
【集注】王肯堂曰：房勞複病，謂新瘥之後，或尚未愈，而男婦相交接複病者，若同陰陽易證，則從陰陽易治。
亦有寒熱多汗，頭重目眩，腹中拘急，百節解離，經脈緩弱，筋骨痿軟，不能動移，精髓空虛，心神恍惚，遷延歲月方死者，宜當歸四逆湯。
厥者加附子，寒者加吳茱萸、生姜，以治之。
按：瘥後男女交合而病者，若無陰陽易證，而有表證，則不可從陰陽易治，當從房事後犯風寒治，汗、吐、下法，皆不可輕用。
即有應汗、應吐之證，汗則以補中益氣湯加麻、桂微汗之，厥者加炮附子；吐則以補中益氣湯加淡豆豉探吐之。
适可即止，總當識此為新病之後也。
方有執曰：傷寒，包中風而言也。
易，猶交易變易之易，言大病新瘥，血氣未複，強合陰陽，則二氣交感，互相換易而為病也。
身體重少氣，真元虧竭而困倦也。
少腹裡急，或引陰中拘攣者，所易之氣内攻也。
熱上沖胸，頭不欲舉，眼中生花者，虛陽生熱而上蒸也。
膝胫拘急者，脈亂而筋傷也，裆近陰處，陰陽二氣之氣聚也。
男女易用，物各歸本也。
喻昌曰：病傷寒之人，熱毒藏于氣血中者，漸從表裡解散，惟熱毒藏于骨髓之中者，無曲發洩。
故差後與不病之體交接，男病傳不病之女，女病傳不病之男，所以名為陰陽易，即交易之義也。
燒散方 婦人中近隐處，取燒作灰。
上一味，水服方寸匕，日三服，小便即利，陰頭微腫，此為愈矣。
婦人病，取男子燒服。
【方解】男女裆，濁敗之物也。
燒灰用者，取其通散，亦同氣相求之義耳。
服後或汗出，或小便利則愈。
陰頭微腫者，是所易之毒從陰竅而出，故腫也。
張璐曰：傷寒瘥後體虛，每有遺熱，故禁溫補，即間有素禀虛寒者，隻宜理中丸調理，未嘗輕用桂、附也。
傷寒解後，虛羸少氣，氣逆欲吐，竹葉石膏湯主之。
【注】傷寒解後虛羸，寒傷形也；少氣，熱傷氣也；氣逆欲吐，餘邪挾飲犯胃也。
故宜竹葉石膏湯，益虛清熱，以降逆氣也。
【集注】方有執曰：病後虛羸少氣，脾胃未強，飲食難化，則痰飲易生，飲停氣逆，故欲吐也。
程知曰：傷寒解後，津液不足，則虛羸；餘熱不盡，則傷氣。
與竹葉石膏湯，以調胃而去虛熱。
蓋前條是治病後虛寒，此條是治病後虛熱也。
竹葉石膏湯方 竹葉（二把）石膏（一斤）半夏（洗，半升）人參（二兩）甘草（炙，二兩）粳米（半升） 麥冬（去心，一升） 上七味，以水一鬥，煮取六升，去滓，納粳米，煮米熟湯成，去米，溫服一升，日三服。
【方解】是方也，即白虎湯去知母，加人參、麥冬、半夏、竹葉也。
以大寒之劑，易為清補之方，此仲景白虎變方也。
經曰：形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。
故用人參、粳米，補形氣也。
佐竹葉、石膏，清胃熱也。
加麥冬生津；半夏降逆，更逐痰飲；甘草補中，且以調和諸藥也。
病患脈已解，而日暮微煩，以病新瘥，人強與谷，脾胃氣尚弱，不能消谷，故令微煩，損谷則愈。
【注】病患脈已解，謂病脈悉解也。
惟日西微煩者，以病新瘥，強食谷早，胃氣尚弱，不能消谷，故令微煩，不須藥也，損谷自愈。
【集注】方有執曰：強與谷，謂強其進食也。
損者，言當節減之也。
喻昌曰：注家牽引日暮為陽明之旺時，故以損谷為當小下。
不知此論瘥後之證，非論六經轉陽明之證也。
日暮，即《内經》日西而陽氣已衰之意，所以不能消谷也。
不可引前條宿食，輕用大黃，重傷脾胃也。
王鶴田曰：此言瘥後強食，而為虛中之實證也。
病後起居坐卧，俱宜聽其自然，不可勉強，強則非其所欲，反逆其性而不安矣，不特一食也。
傷寒，陰陽易之為病，其人身體重，少氣，少腹裡急，或引陰中拘攣，熱上沖胸，頭重不欲舉，眼中生花，膝胫拘急者，燒散主之。
【注】傷寒新愈之後，男女不謹，偶犯餘事，發熱複病者，謂之房勞複。
男以六味地黃湯主之，女以四物湯主之，随證加減治之可也。
若犯餘事，男病傳女，女病傳男，相易為病，謂之陰陽易。
其證身重少氣，少腹急痛，牽引陰中，膝胫拘急，或熱氣沖胸，頭重不欲舉，眼中生花等證，皆餘毒乘虛傳易也，當以燒散主之。
【集注】王肯堂曰：房勞複病，謂新瘥之後，或尚未愈，而男婦相交接複病者，若同陰陽易證，則從陰陽易治。
亦有寒熱多汗，頭重目眩，腹中拘急，百節解離，經脈緩弱，筋骨痿軟，不能動移，精髓空虛，心神恍惚，遷延歲月方死者，宜當歸四逆湯。
厥者加附子，寒者加吳茱萸、生姜，以治之。
按：瘥後男女交合而病者，若無陰陽易證，而有表證，則不可從陰陽易治，當從房事後犯風寒治，汗、吐、下法，皆不可輕用。
即有應汗、應吐之證，汗則以補中益氣湯加麻、桂微汗之，厥者加炮附子；吐則以補中益氣湯加淡豆豉探吐之。
适可即止，總當識此為新病之後也。
方有執曰：傷寒，包中風而言也。
易，猶交易變易之易，言大病新瘥，血氣未複，強合陰陽，則二氣交感，互相換易而為病也。
身體重少氣，真元虧竭而困倦也。
少腹裡急，或引陰中拘攣者，所易之氣内攻也。
熱上沖胸，頭不欲舉，眼中生花者，虛陽生熱而上蒸也。
膝胫拘急者，脈亂而筋傷也，裆近陰處，陰陽二氣之氣聚也。
男女易用，物各歸本也。
喻昌曰：病傷寒之人，熱毒藏于氣血中者，漸從表裡解散，惟熱毒藏于骨髓之中者，無曲發洩。
故差後與不病之體交接，男病傳不病之女，女病傳不病之男，所以名為陰陽易，即交易之義也。
燒散方 婦人中近隐處，取燒作灰。
上一味，水服方寸匕，日三服，小便即利，陰頭微腫，此為愈矣。
婦人病，取男子燒服。
【方解】男女裆，濁敗之物也。
燒灰用者，取其通散，亦同氣相求之義耳。
服後或汗出，或小便利則愈。
陰頭微腫者，是所易之毒從陰竅而出，故腫也。