還丹金液歌注
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潛通》、張君五篇諸仙經中，有此個汞汞傾。
世人柢知用此，前二汞水銀都不識，綠學問不探，但以道聽途說，枉惜青春之年，竟無所見，被鉛汞所傷。
是以服食求長生，多為藥所誤。
且如一陰一陽之謂道。
又雲：鉛汞二陰，還丹之心。
又五金之主，陰為主。
又雲：萬物負陰而抱陽。
又雲：陰即為君，君即為主。
《陰符》雲：金丹之術百數，要在神水華池，豈不明矣。
世人但将鉛汞為之神水華池，故知未識深妙之理。
故《參同》雲：據按托文，妄以意為，玄妙之理，不書於竹帛。
故《參同》雲：寫情於竹帛，恐洩天之符。
抱樸子雲：此藥若使凡人知之，即天上仙人成群。
老君雲：知者不言，言者不知。
左真人雲：知者出於心源，得者皆宿生積慶，三世留恩向下，子孫不學而得。
今人淺志，何以求之，虛己勞神，終無得理。
故知陰陽之道難成矣。
古者勸人求道，教人尋方疏，至問經術，必洞曉古人之言，更若緻意自思，必明大道。
老君雲：合抱之木，生於毫末。
九層之台，起於累土。
千裡之行，始於足下。
夫學者且虛其心，勤苦積行，方乃漸進，而至通靈。
今人情躁，何以求之，空生好事，未見至人傳法，而授輕浮者哉。
張果先生傳雲：昔有二人，契為兄弟，而不書姓字。
業為屠者，欠負官債，徒步入山，自求其斃。
此人有志，忽遇一仙者，化為凡徒，負草而賣，呼屠曰：此山幽絕人迹，子何得到此。
屠曰：吾欠負官債，父子離隔，羞見問巷，今入此山，自取其斃。
吾聞山中多有仙者，忽遇求其道，終不返人問。
仙者曰：子欠官債入山求道，夫人求道，須有其志。
餘是仙人，子能存志乎。
子之坐石約厚一丈，能命木鑽之得透，吾付汝道。
屠曰：此試餘志焉。
乃以山中木鑽盡，已經二十餘年，方深七尺，猶有三尺未透。
此人志不退，山中木盡，而告於天仙者，欲之遂使石透，乃付金丹大藥，白日升天。
如此之人甚衆，左慈禮洞三年，晝夜不舍。
陰君受業二十餘年。
未見得道之人，端坐而得。
今人且貪名利輕義，重财世情，終日雖即心存於道，何以求之骨敗氣衰，難成反老，數之欲盡，無以救之。
豈知靈丹而有延年之功，納胎元氣，延生之理。
今總纂集先賢遺文，以彰新學，并歌以示同好者，故無惑焉。
為世人口是心非，難傳授也。
昔王陽頗得其衛，而患家貧，以其方上獻於武帝。
雲：丹砂伏火，堪作黃金。
猶假帝主之力，方以成工道。
右軍事白雲先生，二十餘年慕其道。
但先賢皆勤苦二十餘年，況世人重财輕義，口是心非，陰德不施，妄蕞機作，美其色，妒其賢，世情終日，何以求於至士。
學道者須虛其心，輕财重義，且以大慈為本，廣行陰德，矜孤恤寡，自守恬淡，似有似無，如此之人，方遂求道。
世人但修鉛汞伏火，便雲固濟生人。
張果先生雲：昔有二人，契為兄弟，人各将水銀一斤，入陽城山中燒燒，三年水銀伏火，如紅玻辦色，光彩可愛，呼為大丹。
各服二兩，行履之問，須人扶持，不逾百日而死，又何以益於身命。
又今人多将金公，以汞投中，接其金花，取精氣，修之經年黃輕黃舉者，其鉛花如紫磨金色，呼為大丹。
服之未過累月，令人面目痿黃，而成勞疾，顔色轉青。
張果先生雲：鉛有大毒，善能殺人，搜人血脈。
淺學之流，未審其義，将世上鉛汞修煉，且如世上鉛汞，祇有變化五金之功，豈能延於生命之理。
鉛汞深妙難測，世人豈知淺探。
且如汞有三種，今人隻識一味水銀。
《參同》雲，及《五相類》、《金碧潛通》、張君五篇諸仙經中，有此個汞汞傾。
世人柢知用此，前二汞水銀都不識，綠學問不探，但以道聽途說，枉惜青春之年，竟無所見，被鉛汞所傷。
是以服食求長生，多為藥所誤。
且如一陰一陽之謂道。
又雲：鉛汞二陰，還丹之心。
又五金之主，陰為主。
又雲：萬物負陰而抱陽。
又雲：陰即為君，君即為主。
《陰符》雲：金丹之術百數，要在神水華池，豈不明矣。
世人但将鉛汞
世人柢知用此，前二汞水銀都不識，綠學問不探，但以道聽途說，枉惜青春之年，竟無所見，被鉛汞所傷。
是以服食求長生，多為藥所誤。
且如一陰一陽之謂道。
又雲：鉛汞二陰，還丹之心。
又五金之主，陰為主。
又雲：萬物負陰而抱陽。
又雲：陰即為君，君即為主。
《陰符》雲：金丹之術百數，要在神水華池，豈不明矣。
世人但将鉛汞為之神水華池，故知未識深妙之理。
故《參同》雲：據按托文，妄以意為，玄妙之理，不書於竹帛。
故《參同》雲：寫情於竹帛，恐洩天之符。
抱樸子雲：此藥若使凡人知之，即天上仙人成群。
老君雲：知者不言，言者不知。
左真人雲：知者出於心源，得者皆宿生積慶，三世留恩向下，子孫不學而得。
今人淺志，何以求之，虛己勞神，終無得理。
故知陰陽之道難成矣。
古者勸人求道，教人尋方疏，至問經術，必洞曉古人之言，更若緻意自思，必明大道。
老君雲：合抱之木，生於毫末。
九層之台，起於累土。
千裡之行，始於足下。
夫學者且虛其心，勤苦積行，方乃漸進，而至通靈。
今人情躁，何以求之，空生好事，未見至人傳法，而授輕浮者哉。
張果先生傳雲：昔有二人，契為兄弟，而不書姓字。
業為屠者，欠負官債，徒步入山，自求其斃。
此人有志，忽遇一仙者，化為凡徒，負草而賣，呼屠曰：此山幽絕人迹，子何得到此。
屠曰：吾欠負官債，父子離隔，羞見問巷，今入此山，自取其斃。
吾聞山中多有仙者，忽遇求其道，終不返人問。
仙者曰：子欠官債入山求道，夫人求道，須有其志。
餘是仙人，子能存志乎。
子之坐石約厚一丈，能命木鑽之得透，吾付汝道。
屠曰：此試餘志焉。
乃以山中木鑽盡，已經二十餘年，方深七尺，猶有三尺未透。
此人志不退，山中木盡，而告於天仙者，欲之遂使石透，乃付金丹大藥，白日升天。
如此之人甚衆，左慈禮洞三年，晝夜不舍。
陰君受業二十餘年。
未見得道之人，端坐而得。
今人且貪名利輕義，重财世情，終日雖即心存於道，何以求之骨敗氣衰，難成反老，數之欲盡，無以救之。
豈知靈丹而有延年之功，納胎元氣，延生之理。
今總纂集先賢遺文，以彰新學，并歌以示同好者，故無惑焉。
為世人口是心非，難傳授也。
昔王陽頗得其衛，而患家貧，以其方上獻於武帝。
雲：丹砂伏火，堪作黃金。
猶假帝主之力，方以成工道。
右軍事白雲先生，二十餘年慕其道。
但先賢皆勤苦二十餘年，況世人重财輕義，口是心非，陰德不施，妄蕞機作，美其色，妒其賢，世情終日，何以求於至士。
學道者須虛其心，輕财重義，且以大慈為本，廣行陰德，矜孤恤寡，自守恬淡，似有似無，如此之人，方遂求道。
世人但修鉛汞伏火，便雲固濟生人。
張果先生雲：昔有二人，契為兄弟，人各将水銀一斤，入陽城山中燒燒，三年水銀伏火，如紅玻辦色，光彩可愛，呼為大丹。
各服二兩，行履之問，須人扶持，不逾百日而死，又何以益於身命。
又今人多将金公，以汞投中，接其金花，取精氣，修之經年黃輕黃舉者，其鉛花如紫磨金色，呼為大丹。
服之未過累月，令人面目痿黃，而成勞疾，顔色轉青。
張果先生雲：鉛有大毒，善能殺人，搜人血脈。
淺學之流，未審其義，将世上鉛汞修煉，且如世上鉛汞，祇有變化五金之功，豈能延於生命之理。
鉛汞深妙難測，世人豈知淺探。
且如汞有三種，今人隻識一味水銀。
《參同》雲，及《五相類》、《金碧潛通》、張君五篇諸仙經中，有此個汞汞傾。
世人柢知用此，前二汞水銀都不識，綠學問不探，但以道聽途說，枉惜青春之年，竟無所見，被鉛汞所傷。
是以服食求長生，多為藥所誤。
且如一陰一陽之謂道。
又雲：鉛汞二陰，還丹之心。
又五金之主，陰為主。
又雲：萬物負陰而抱陽。
又雲：陰即為君，君即為主。
《陰符》雲：金丹之術百數，要在神水華池，豈不明矣。
世人但将鉛汞