還丹金液歌注
關燈
小
中
大
元陽子修 通玄先生注
經名：還丹金液歌注。
唐人元陽子（羊參微）撰歌，通玄先生（五代道士賬薦明）注解。
官外丹街。
一卷。
底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。
還丹金液歌注 元陽子修 通玄先生注 夫論龍虎者，蓋鉛汞之别名也。
《參》雲：金虎是還丹之根本。
金虎者，即非二物之名，蓋述於鉛也。
鉛色黑，而屬北方。
北方屬水，水數一，是以子能知一，萬事齊畢。
《參》雲：一物有五彩，永作仙人祿。
鉛含五色，而屬五行。
五行者，金木水火土也。
鉛禀五行，是以為五彩。
老君雲：天得一以清，地得一以甯，神得一以靈，萬物得一以生，王侯得一以為天下正。
此言喻於大道，然并指事而說，非俗士之所知也。
又雲：抱一守中，子身自沖。
一之大矣。
《參》雲：三黃一黑，求死不得。
三黃一黑者，靈丹之号也。
在人為三一。
能修三一，飛仙必得。
一屬水，水者鉛也。
三者屬木，木即丹砂也。
丹砂者，南方太陽之精，精者汞也，汞者為青龍。
《參》雲：丹砂木精，得金乃并。
鉛即屬金，汞即屬木。
木為青龍，位居束方，為中男。
鉛即屬金之位在酉，居西方，為白虎，是中女。
故《二十四聖歌》雲：中男中女子午居，卯酉之門惟日月，分明長最為初。
又歌雲：中男禦少女，皆成共水土。
此五行大數也。
汞成朱砂，為太陽之精，名青龍。
丹砂屬木，木色青，木中出火，火赤而屬南方，父母乃在束方，故名青龍。
古歌日：白馬牙，好丹砂。
汞從朱砂出水銀。
水銀屬陽，陽精好飛，故名姥女，難制伏也。
故《參同》雲：河上詫女，靈而最神。
得火即飛，不見垢塵。
鬼隐龍匿，莫知所存。
将欲制之，黃牙為根。
黃牙者，鉛也。
色黑，而屬北方壬癸水，為太陰之精，善能制陽。
陽性至剛，能被陰伏。
汞屬火，鉛屬水，水能滅火也。
木性雖直，而被金所傷。
水性至柔，能被土克。
土雖德厚，而被木之所克。
金性雖堅，被火銷滅。
此五行相克，大道之常。
鉛汞深根，世人莫測，老曰年白首，據案而尋古方，疑惑之問，便雲文義不實。
鉛汞之義，金石浮沉，世人但将世上鉛汞相承，而成大丹，伏丹出毒，寶之服餌，呼為大丹，未見服食之人，得終天命，皆至少亡，世人多被所惑，而被自俟也。
且如修鉛服食，張果先生雲：鉛有大毒，善能殺人。
世人未曉其端，專功修煉，徒自苦耳。
《參同》雲：沒水獵雉兔，登山索魚龍。
以驗明之，何遠於此。
世人修制靈藥諸石，都未辨陰陽浮沉，不知剛柔，不辨君臣，莫測制伏，未知修煉何藥。
夫陽藥陰伏，陰藥陽伏，須知君臣，明審制伏。
知朱雀而調火候，審聽嬰兒之聲，九九數終，靈藥伏火。
服食之道難矣，非藥難求，為世人口是心非，難傳授也。
昔王陽頗得其衛，而患家貧，以其方上獻於武帝。
雲：丹砂伏火，堪作黃金。
猶假帝主之力，方以成工道。
右軍事白雲先生，二十餘年慕其道。
但先賢皆勤苦二十餘年，況世人重财輕義，口是心非，陰德不施，妄蕞機作，美其色，妒其賢，世情終日，何以求於至士。
學道者須虛其心，輕财重義，且以大慈為本，廣行陰德，矜孤恤寡，自守恬淡，似有似無，如此之人，方遂求道。
世人但修鉛汞伏火，便雲固濟生人。
張果先生雲：昔有二人，契為兄弟，人各将水銀一斤，入陽城山中燒燒，三年水銀伏火，如紅玻辦色，光彩可愛，呼為大丹。
各服二兩，行履之問，須人扶持，不逾百日而死，又何以益於身命。
又今人多将金公，以汞投中，接其金花，取精氣，修之經年黃輕黃舉者，其鉛花如紫磨金色，呼為大丹。
服之未過累月，令人面目痿黃，而成勞疾，顔色轉青。
張果先生雲：鉛有大毒，善能殺人，搜人血脈。
淺學之流，未審其義，将世上鉛汞修煉，且如世上鉛汞，祇有變化五金之功，豈能延於生命之理。
鉛汞深妙難測，世人豈知淺探。
且如汞有三種，今人隻識一味水銀。
《參同》雲，及《五相類》、《金碧
唐人元陽子（羊參微）撰歌，通玄先生（五代道士賬薦明）注解。
官外丹街。
一卷。
底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。
還丹金液歌注 元陽子修 通玄先生注 夫論龍虎者，蓋鉛汞之别名也。
《參》雲：金虎是還丹之根本。
金虎者，即非二物之名，蓋述於鉛也。
鉛色黑，而屬北方。
北方屬水，水數一，是以子能知一，萬事齊畢。
《參》雲：一物有五彩，永作仙人祿。
鉛含五色，而屬五行。
五行者，金木水火土也。
鉛禀五行，是以為五彩。
老君雲：天得一以清，地得一以甯，神得一以靈，萬物得一以生，王侯得一以為天下正。
此言喻於大道，然并指事而說，非俗士之所知也。
又雲：抱一守中，子身自沖。
一之大矣。
《參》雲：三黃一黑，求死不得。
三黃一黑者，靈丹之号也。
在人為三一。
能修三一，飛仙必得。
一屬水，水者鉛也。
三者屬木，木即丹砂也。
丹砂者，南方太陽之精，精者汞也，汞者為青龍。
《參》雲：丹砂木精，得金乃并。
鉛即屬金，汞即屬木。
木為青龍，位居束方，為中男。
鉛即屬金之位在酉，居西方，為白虎，是中女。
故《二十四聖歌》雲：中男中女子午居，卯酉之門惟日月，分明長最為初。
又歌雲：中男禦少女，皆成共水土。
此五行大數也。
汞成朱砂，為太陽之精，名青龍。
丹砂屬木，木色青，木中出火，火赤而屬南方，父母乃在束方，故名青龍。
古歌日：白馬牙，好丹砂。
汞從朱砂出水銀。
水銀屬陽，陽精好飛，故名姥女，難制伏也。
故《參同》雲：河上詫女，靈而最神。
得火即飛，不見垢塵。
鬼隐龍匿，莫知所存。
将欲制之，黃牙為根。
黃牙者，鉛也。
色黑，而屬北方壬癸水，為太陰之精，善能制陽。
陽性至剛，能被陰伏。
汞屬火，鉛屬水，水能滅火也。
木性雖直，而被金所傷。
水性至柔，能被土克。
土雖德厚，而被木之所克。
金性雖堅，被火銷滅。
此五行相克，大道之常。
鉛汞深根，世人莫測，老曰年白首，據案而尋古方，疑惑之問，便雲文義不實。
鉛汞之義，金石浮沉，世人但将世上鉛汞相承，而成大丹，伏丹出毒，寶之服餌，呼為大丹，未見服食之人，得終天命，皆至少亡，世人多被所惑，而被自俟也。
且如修鉛服食，張果先生雲：鉛有大毒，善能殺人。
世人未曉其端，專功修煉，徒自苦耳。
《參同》雲：沒水獵雉兔，登山索魚龍。
以驗明之，何遠於此。
世人修制靈藥諸石，都未辨陰陽浮沉，不知剛柔，不辨君臣，莫測制伏，未知修煉何藥。
夫陽藥陰伏，陰藥陽伏，須知君臣，明審制伏。
知朱雀而調火候，審聽嬰兒之聲，九九數終，靈藥伏火。
服食之道難矣，非藥難求，為世人口是心非，難傳授也。
昔王陽頗得其衛，而患家貧，以其方上獻於武帝。
雲：丹砂伏火，堪作黃金。
猶假帝主之力，方以成工道。
右軍事白雲先生，二十餘年慕其道。
但先賢皆勤苦二十餘年，況世人重财輕義，口是心非，陰德不施，妄蕞機作，美其色，妒其賢，世情終日，何以求於至士。
學道者須虛其心，輕财重義，且以大慈為本，廣行陰德，矜孤恤寡，自守恬淡，似有似無，如此之人，方遂求道。
世人但修鉛汞伏火，便雲固濟生人。
張果先生雲：昔有二人，契為兄弟，人各将水銀一斤，入陽城山中燒燒，三年水銀伏火，如紅玻辦色，光彩可愛，呼為大丹。
各服二兩，行履之問，須人扶持，不逾百日而死，又何以益於身命。
又今人多将金公，以汞投中，接其金花，取精氣，修之經年黃輕黃舉者，其鉛花如紫磨金色，呼為大丹。
服之未過累月，令人面目痿黃，而成勞疾，顔色轉青。
張果先生雲：鉛有大毒，善能殺人，搜人血脈。
淺學之流，未審其義，将世上鉛汞修煉，且如世上鉛汞，祇有變化五金之功，豈能延於生命之理。
鉛汞深妙難測，世人豈知淺探。
且如汞有三種，今人隻識一味水銀。
《參同》雲，及《五相類》、《金碧