啟真集卷下
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能腦後眼明，寔萬古玄門之通論矣。
證明道用章第七 或者問曰：昔聞謂少年修根腳壯，老後鉛虧汞少，如何？向假使父母未生之前，烏有精血氣液，既沒之後，複歸地水火風。
於斯二際，有似無處不有也，奚分彼我，豈有形容。
何以假修而為，心愈狐疑而未判。
對曰：善哉問，吾語汝。
昔陳泥丸答玉蟾雲：道本無形，喻以為龍虎；道本無名，比以為鉛汞。
假乾坤為鼎器，坎離為藥物，以七返九還之功，煉作純陽長生之體。
蓋非執有形有為而得之，常默默然在恍惚杳冥之際，安有彼我形容哉。
其體日照無影，神用自在，性含萬德，用絕百非。
然則本真亦不即、亦不離，動則凝情适用而入玄冥，靜則融神無像以出空寂。
在動靜間，表裹光光相射。
一身如水晶塔，耀地輝天，遍照不昧。
一性如盤中珠，圓明活健，瑩淨無疵。
如是則顯本來妙體動變無凝，名相不有，與道合真，方證來時物去後亦空。
此一段大事因緣，寔天仙之道。
或者諾，乃奉辭而退。
用五教章第八 大道無形無質，至虛至寂，聽之不聞，視之不見，搏之不得，然而體雖無象，修之有序。
必也悟愚而得始，達始而得終，得終而歸頓，了頓而入圓。
以是知始則從本降迹，自無入有。
次則攝迹歸本，從有入無。
終則本迹兩忘，有無雙遣，勘破諸相是妄，而後道合。
自然而然，頭頭上顯，物物上明，遍界遍空，家珍總是。
蓋非泥象搜玄，尋文作解而得之。
此一段光明，自心法了而不滞，澄湛無為上得來。
傥不功始終，而鞭心入理，便言下承當悟會無修，直指本來無一物，清浄如虛空者，是舌了而心實未了，枯坐而沒齒無成。
豈不聞謂：頓悟一心，必假圓修萬行；剎那悟道，須憑長劫煉磨。
噫，修身君子，何不三複斯言欤。
若聽之不深，知之不明，知之不明，不能盡其精，不能盡其精，則行之無成，豈虛言哉。
忘形養氣章第九 夫人者，三才锺秀，四大成形，執我而有痛有癢，欲富欲榮，居則求安， 食則求飽，日常保愛，羁糜反堕，育元養素，灼見其氣，須忘形而可養。
昔長春真人謂：終須舍身擠命，更惜頭護面幾時休。
豈非忘形之用。
又雲：心如山不動，氣似海常潮。
豈非養氣之機。
丹陽真人謂：體虛則氣運。
議不誣矣。
抑又聞《陰符訣》曰：凡修身之子，死其心，抱其一，貪其氣，運其精。
灼知身中之氣不可散，學者當黜聰隳體，形為槁木，天門大啟，地戶牢扃，正念現前，萬慮悉泯，呼吸綿綿，若存若亡。
收拾沖和，開龍虎之穴，相接太乙元宮真氣，使晝夜陰陽升降不已，水火抽添加減無差，以緻鉛鼎溫溫而不斷。
培真火，不越三關百端，謂溫溫不斷。
身處上蒼者，豈虛語哉。
蓋氣海淨而邪不幹，常如雞抱卵，似鹿養茸，永護一氣以歸根，證得保命長生之道。
昔跨鯉入水，跨鯉出水者，豈非忘形而得之耶。
忘氣養神章第十 謂人之修進者，理得中正，火不有
證明道用章第七 或者問曰：昔聞謂少年修根腳壯，老後鉛虧汞少，如何？向假使父母未生之前，烏有精血氣液，既沒之後，複歸地水火風。
於斯二際，有似無處不有也，奚分彼我，豈有形容。
何以假修而為，心愈狐疑而未判。
對曰：善哉問，吾語汝。
昔陳泥丸答玉蟾雲：道本無形，喻以為龍虎；道本無名，比以為鉛汞。
假乾坤為鼎器，坎離為藥物，以七返九還之功，煉作純陽長生之體。
蓋非執有形有為而得之，常默默然在恍惚杳冥之際，安有彼我形容哉。
其體日照無影，神用自在，性含萬德，用絕百非。
然則本真亦不即、亦不離，動則凝情适用而入玄冥，靜則融神無像以出空寂。
在動靜間，表裹光光相射。
一身如水晶塔，耀地輝天，遍照不昧。
一性如盤中珠，圓明活健，瑩淨無疵。
如是則顯本來妙體動變無凝，名相不有，與道合真，方證來時物去後亦空。
此一段大事因緣，寔天仙之道。
或者諾，乃奉辭而退。
用五教章第八 大道無形無質，至虛至寂，聽之不聞，視之不見，搏之不得，然而體雖無象，修之有序。
必也悟愚而得始，達始而得終，得終而歸頓，了頓而入圓。
以是知始則從本降迹，自無入有。
次則攝迹歸本，從有入無。
終則本迹兩忘，有無雙遣，勘破諸相是妄，而後道合。
自然而然，頭頭上顯，物物上明，遍界遍空，家珍總是。
蓋非泥象搜玄，尋文作解而得之。
此一段光明，自心法了而不滞，澄湛無為上得來。
傥不功始終，而鞭心入理，便言下承當悟會無修，直指本來無一物，清浄如虛空者，是舌了而心實未了，枯坐而沒齒無成。
豈不聞謂：頓悟一心，必假圓修萬行；剎那悟道，須憑長劫煉磨。
噫，修身君子，何不三複斯言欤。
若聽之不深，知之不明，知之不明，不能盡其精，不能盡其精，則行之無成，豈虛言哉。
忘形養氣章第九 夫人者，三才锺秀，四大成形，執我而有痛有癢，欲富欲榮，居則求安， 食則求飽，日常保愛，羁糜反堕，育元養素，灼見其氣，須忘形而可養。
昔長春真人謂：終須舍身擠命，更惜頭護面幾時休。
豈非忘形之用。
又雲：心如山不動，氣似海常潮。
豈非養氣之機。
丹陽真人謂：體虛則氣運。
議不誣矣。
抑又聞《陰符訣》曰：凡修身之子，死其心，抱其一，貪其氣，運其精。
灼知身中之氣不可散，學者當黜聰隳體，形為槁木，天門大啟，地戶牢扃，正念現前，萬慮悉泯，呼吸綿綿，若存若亡。
收拾沖和，開龍虎之穴，相接太乙元宮真氣，使晝夜陰陽升降不已，水火抽添加減無差，以緻鉛鼎溫溫而不斷。
培真火，不越三關百端，謂溫溫不斷。
身處上蒼者，豈虛語哉。
蓋氣海淨而邪不幹，常如雞抱卵，似鹿養茸，永護一氣以歸根，證得保命長生之道。
昔跨鯉入水，跨鯉出水者，豈非忘形而得之耶。
忘氣養神章第十 謂人之修進者，理得中正，火不有
