洞玄靈寶升玄步虛章序疏
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津法海，六情五陰。
玉京山高仙之玄都，萬聖同會，亦大道君聖也。
今萬物以為己體者，其唯聖人乎。
故雲法大聖。
天尊帝王、高仙上真，各持齋奉法，宗太上於此也。
齋者，洗心日齋。
日，時也。
亦以心淨覺照為日時也。
并我淨則無所不淨也。
夫号太上玄都，即其義也。
燒自然旗旃檀，反生靈香，即神香也。
境界，淨也。
飛仙散華，一切法為華也。
旋繞周歌空洞靈章也。
諸天奏百千衆音亂會也。
此蓋妙說，皆靈覺法體中事，但憑文自了。
山有十号，号法體。
既有十名，一義耳。
一名蓋天首山。
其山法性真空，羅於今古，為萬物之元首也，故曰天首。
二名彌玄上山。
其山無邊可尋，無上無下可至，故日彌玄。
三名羅玄洞虛山。
其山無所不在，所在皆無，故日羅玄。
四名高上真元山。
其山為萬聖宗，故曰高上。
五名衆寶幽劫刃山。
其山法法是寶，探淺并見，故曰衆寶。
六名無色大覺山。
其山妙覺無相，故日無色。
七名周觀洞玄山。
其山大明無際，故曰周觀。
八名景華太真山。
其山一體，華光液液，故曰景華。
九名不思議山。
其山真空，非思慮所到，故日不思議。
十名太玄都玉京太上山。
其山人法不二，以淨為體，故日太玄。
山者，身也，亦太上身也。
然知此名下旨，自與法同，名體俱合，故入仙錄也。
七寶華葉山樹境界，枝條莖葉，土石台觀，皆是七寶，華葉皆是上清三洞道德等經，文字章解，俱三十六部經。
兆能餐食，自成金華仙人。
勸令咽味靈寶清觞，境随心爽，大地猶成七寶玄經。
山林草石，皆有智慧，能宣寶法，何處應非玉京。
洞玄步虛詠，此題下即味七寶華葉法也。
心通玄道，神詠步虛，遊履經法。
學者神悟，曰經也，觀随聲遊，故曰詠也。
稽首禮者，稽首有三，如常解。
今此中既是咽味吟詠之旨，宜從心葉解釋也。
太上洞玄步虛經詠 第一 稽首禮太上，燒香歸虛元。
流明随我回，法輪亦三周。
玄元四大興，靈慶及王侯。
七祖生天堂，煌煌耀景敷。
嘯歌觀太漠，天樂适我娛。
齊馨無上德，下仙不與俦。
妙相明玄覺，诜诜巡虛遊。
稽首禮太上。
稽，開也。
首，心也。
禮，體也。
開心體，令太上智慧火燒身相皆盡淨。
燒香歸虛無者。
燒，消滅也，消滅衆相，香淨自歸虛無也。
虛無非歸於太上，太上自歸之，故雲。
流明随我回。
我者，我即成太上，法輪亦三周，以此合太上，即轉三法輪周竟。
玄元四大興。
玄元遂也。
我之四大隆盛，與玄道合常也。
靈慶及王侯。
靈智慶合，可以養親，可以适君，可以利物，故及王侯
玉京山高仙之玄都，萬聖同會，亦大道君聖也。
今萬物以為己體者，其唯聖人乎。
故雲法大聖。
天尊帝王、高仙上真，各持齋奉法，宗太上於此也。
齋者，洗心日齋。
日，時也。
亦以心淨覺照為日時也。
并我淨則無所不淨也。
夫号太上玄都，即其義也。
燒自然旗旃檀，反生靈香，即神香也。
境界，淨也。
飛仙散華，一切法為華也。
旋繞周歌空洞靈章也。
諸天奏百千衆音亂會也。
此蓋妙說，皆靈覺法體中事，但憑文自了。
山有十号，号法體。
既有十名，一義耳。
一名蓋天首山。
其山法性真空，羅於今古，為萬物之元首也，故曰天首。
二名彌玄上山。
其山無邊可尋，無上無下可至，故日彌玄。
三名羅玄洞虛山。
其山無所不在，所在皆無，故日羅玄。
四名高上真元山。
其山為萬聖宗，故曰高上。
五名衆寶幽劫刃山。
其山法法是寶，探淺并見，故曰衆寶。
六名無色大覺山。
其山妙覺無相，故日無色。
七名周觀洞玄山。
其山大明無際，故曰周觀。
八名景華太真山。
其山一體，華光液液，故曰景華。
九名不思議山。
其山真空，非思慮所到，故日不思議。
十名太玄都玉京太上山。
其山人法不二，以淨為體，故日太玄。
山者，身也，亦太上身也。
然知此名下旨，自與法同，名體俱合，故入仙錄也。
七寶華葉山樹境界，枝條莖葉，土石台觀，皆是七寶，華葉皆是上清三洞道德等經，文字章解，俱三十六部經。
兆能餐食，自成金華仙人。
勸令咽味靈寶清觞，境随心爽，大地猶成七寶玄經。
山林草石，皆有智慧，能宣寶法，何處應非玉京。
洞玄步虛詠，此題下即味七寶華葉法也。
心通玄道，神詠步虛，遊履經法。
學者神悟，曰經也，觀随聲遊，故曰詠也。
稽首禮者，稽首有三，如常解。
今此中既是咽味吟詠之旨，宜從心葉解釋也。
太上洞玄步虛經詠 第一 稽首禮太上，燒香歸虛元。
流明随我回，法輪亦三周。
玄元四大興，靈慶及王侯。
七祖生天堂，煌煌耀景敷。
嘯歌觀太漠，天樂适我娛。
齊馨無上德，下仙不與俦。
妙相明玄覺，诜诜巡虛遊。
稽首禮太上。
稽，開也。
首，心也。
禮，體也。
開心體，令太上智慧火燒身相皆盡淨。
燒香歸虛無者。
燒，消滅也，消滅衆相，香淨自歸虛無也。
虛無非歸於太上，太上自歸之，故雲。
流明随我回。
我者，我即成太上，法輪亦三周，以此合太上，即轉三法輪周竟。
玄元四大興。
玄元遂也。
我之四大隆盛，與玄道合常也。
靈慶及王侯。
靈智慶合，可以養親，可以适君，可以利物，故及王侯
